Lea los artículos de muestra del edicto imperial [cinco artículos]

He leído mucho últimamente, principalmente ensayos, pero también algunas novelas. Debido a la creciente presión del trabajo y la familia, sólo he leído novelas cortas. Entre ellos, el estudio de las escrituras budistas del Sr. Wang Zengqi me dejó una profunda impresión.

Leí "Los Mandamientos" de una vez y fue como beber una taza de té verde claro, con una fragancia refrescante. En general, tanto la escritura como la historia están bellamente escritas, un poco como la novela "Border Town" de Shen Congwen. El mundo de la novela es como un paraíso en un sueño, pero las personas que lo habitan no escapan de este mundo, sino que crecen allí. Tienen todo en el mundo secular y son incluso más libres y felices que la gente secular.

El artículo comienza con un recuerdo: "Minghai ha sido monje durante cuatro años. Llegó cuando tenía trece años". Esto es lo mismo que el comienzo de "En busca del tiempo perdido" de los franceses. El escritor Proust. "Ha pasado mucho tiempo. Me acosté temprano". Me pregunto si el Sr. Wang Zengqi se inspiró en este escritor francés cuando escribió este artículo. Si es así, entonces se puede decir que esta obra tiene tanto el sabor poético y pintoresco de las obras literarias tradicionales chinas como el estilo ecléctico de la corriente de conciencia occidental. Puede considerarse una obra maestra literaria que combina la literatura china y occidental.

En "Ordained", la ciudad natal de Minghai se llama "monje". Parece que hoy vamos a ser maestros, reporteros y yo. Es simplemente una profesión rentable, sin mucho sabor sagrado. Además, Minghai ya había planeado convertirse en monje, porque su familia no tenía mucha tierra y solo el hijo mayor, el segundo y el tercero tenían suficiente tierra. Él es el cuarto. Entonces, cuando tenía siete años, su familia decidió ordenarlo. Confié en mi tío para convertirme en monje. El artículo decía: "Convertirse en monje tiene muchos beneficios. En primer lugar, puedes comer comidas preparadas y todos los templos se encargan de la comida. En segundo lugar, puedes ahorrar dinero. Siempre y cuando aprendas a encender las llamas del yoga". y sigues las reglas, puedes obtener el dinero que tanto te costó ganar. Guárdalo y cásate más tarde. Si no quieres ser secular, puedes comprar unos cuantos acres de tierra". En términos actuales, significa "no te preocupes; sobre comida y ropa, altos ingresos y no estar cansado del trabajo". Incluso el propio Minghai siente que un trabajo tan bueno tiene sentido. Esta es la primera parte de la novela, de la que también se puede decir que es el origen de la "consagración".

En la segunda parte de la novela aparece la heroína. El artículo dice: "Junto a un río, había un barco esperándolos. En el barco iba un tío larguirucho de unos cincuenta años, una chica. similar a Qiuzi se puso en cuclillas en la proa del barco, pelando una flor de loto para comer. Akiko y su tío se sentaron en el barco, y el barco se fue. "Esta chica es la heroína de la novela. Esta descripción realmente recuerda a "Border Town". ." "El abuelo y Cui Cui en el ferry." Quizás esta novela fue originalmente el tributo de Wang Zengqi a su maestro Shen Congwen.

En el barco, la niña le preguntó a Minghai si quería convertirse en monje. Minghai asintió. La niña le preguntó a Minghai si quería tener una cicatriz cuando se convirtiera en monje. ¿Tienes miedo? Minghai negó vagamente con la cabeza. La niña volvió a preguntar ¿cómo te llamas? Minghai. ¿En casa? Akiko. ¡Chico Ming, mi nombre es Xiaoying! Somos vecinos. Mi casa está al lado del templo Bodhi. -¡para ti! Xiaoying arrojó la mitad restante de las vainas de loto a Minghai. Xiaoming las quitó y se las comió una por una. Este es el primer encuentro entre Xiao Ziming y Xiao Ying. El amor ignorante entre un pequeño monje y una niña tiene repercusiones.

Más tarde, Wang Zengqi escribió en su discurso sobre su expulsión: "Debido a que mi maestro Shen Congwen quería compilar una colección de sus novelas, una vez más leí sus novelas de manera más profunda y sistemática. En mi opinión, vamos, Los personajes de sus novelas, especialmente las chicas rurales sobre las que escribe, están todos de dos en dos y de tres en tres, sin vida y verdes. Este es el factor subyacente que me llevó a crear la imagen de Xiaoying. Esto es lo que aprendí más tarde mientras escribía. Durante el proceso, no me di cuenta de que esto podría estar relacionado. Yo era un estudiante del Maestro Shen una vez me pregunté: ¿Cómo es esta novela?

Sin embargo, creo que aunque Commandment nació. de "Border Town", está más cerca de la vida real que "Border Town". Se puede decir que "el maestro es mejor que el maestro". El mundo en "Border Town" es casi completamente pintoresco. Es otro mundo separado del mundo real. Tanto los personajes como el paisaje son muy hermosos. Incluso si las personas de "Los Preceptos" se convierten en Budas, no están sujetos a ninguna regla en absoluto. Juegan a las cartas, comen shisha y comen carne sin decírselo a nadie. El año que viene también matarán cerdos en la sala, pero habrá un ritual adicional al matar cerdos. Tienen que recitar una "Maldición de Muerte" a los cerdos que están a punto de morir, y siempre la recita el maestro, y parece muy solemne: "... todo nace de huevos vivíparos. No hay Amitabha en". el sur! "¿Se considera un monje? Recibir dinero de hombres y mujeres buenos, pero hacer cosas como comer, beber y divertirse.

¿El autor creó una gran ironía en la novela? No me atrevo a pensar en eso, pero no puedo evitar pensar en ello. Diferentes experiencias me hacen sentir diferente. Quizás cada lector que haya leído esta novela tenga su propia comprensión.

En la tercera parte de la novela, Akiko está a punto de ser ordenado, Eiko le pregunta: "¿De verdad quieres quemar la cicatriz del anillo?" "De verdad" "¿Cuáles son los beneficios de la abstinencia?" "Simplemente toma el anillo y podrás viajar, colgado en el templo. "¿Qué quieres decir con 'colgar'?" "Debes tener una regla". "Durante mucho tiempo, ser ordenado es obtener un diploma calificado. ¡de un monje!" También se requiere un diploma para convertirse en monje. Con este diploma, es más fácil no sólo ganarse la vida en este templo, sino también en los templos exteriores. Por supuesto, Akiko debe dar el paso y cumplir con las expectativas de su familia.

Al final de la novela, Xiaozi Ming regresa después de ser "ordenado", y Xiaoying rema en un bote para recogerlo. Este pasaje está bellamente escrito: cada uno tiene un remo. Xiao Yingzi estaba en la cabina del medio, y Mingzi tiraba del bote por la popa y remaba... Xiao Yingzi dijo: "¡No seas abad!" "Está bien, eso es inapropiado". ¡Un monje novicio!" ""DE ACUERDO. "Remé de nuevo y vi las cañas. Xiaoying de repente dejó el remo, caminó hacia la popa del bote, se inclinó hacia el oído de Mingzi y susurró: "Seré tu esposa. ¿Quieres? "Los ojos de Qiuzi están desorbitados". Qiuzi dijo: "Sí". "¡Qué quieres decir con 'um'!" ¿Lo quieres, lo quieres? Qiuzi dijo en voz alta: "¡Sí!" "¡Qué estás gritando!" "Qiuzi susurró:" ¡Sí -! ""¡apresúrate! " Yingzi saltó a la cabina del medio, remó rápidamente con dos remos y remó entre los juncos. De las flores de los juncos solo brotaron nuevas púas. Las púas de las cañas de color gris púrpura eran plateadas, suaves y resbaladizas, como una cadena de hilos de seda. Había Palos en algunos lugares, que eran rojos, como pequeñas velas. Lenteja de agua verde, Mosquitos de patas largas. Las castañas de agua silvestres tienen pequeñas flores blancas con cuatro pétalos. Revuelven un montón de flores verdes. .."

Al final de la novela, el autor escribió: "El 12 de agosto de 1980, escribí sobre un sueño que tuve hace cuarenta y tres años. Resultó que este era el sueño del autor. . No es de extrañar que se vea tan bien. Justo lo que pasó en este sueño. ¿Akiko "romperá inmediatamente el precepto" para casarse con Eiko? ¿O este final tiene un significado más profundo? El autor no escribió más, comparándolo con el final de "Border Town": "¡Es posible que esta persona nunca regrese, tal vez 'mañana'!" pensar.

Sentir los preceptos después de leer (2)

"Ser preceptado" no es largo, pero es muy vívido. Cuando lo leí, me pareció poder imaginar las escenas descritas en el artículo. Fue toda una historia. Aunque no hay una descripción de la escena deslumbrante, ni una retórica hermosa, solo pinceladas simples, también es realista.

Los personajes de la historia son todos regordetes y completos. Por ejemplo, en ese momento, un monje de Shandong fue ordenado y tenía cicatrices quemadas, lo cual era demasiado doloroso. El monje de Shandong gritó: "¡Jódete, no lo quemaré!". ¡Es simplemente de mal gusto! La reacción del monje pareció muy real y la imagen de un hombre sincero de Shandong surgió vívidamente en la página. Aunque está escrito sobre un monje, no es un monje de otro mundo. El reino es muy alto. Sólo sabe ayunar y cantar el nombre de Buda, y no come fuegos artificiales. El monje también vivió una vida libre y sin restricciones en ese paraíso. Podía ser autosuficiente y confiar en su propia capacidad para tener suficiente comida y ropa. Los monjes allí ocasionalmente pueden comer carne e incluso casarse. También está la casa de Xiaoying, sola en el pueblo. No todos los campos se utilizan para cultivar alimentos, pero sí medio acre de castañas de agua que le gustan a Xiaoying. Esta vida social idealizada debió ser extraordinaria en aquella época.

La relación entre Qiuzi y Xiaoying en la historia es pura. De principio a fin, la relación entre las dos personas es siempre un poco delicada. Al principio se hizo el presagio, acercando a las dos personas en el espacio, y luego continuó la intersección entre las dos. Parece ser sólo una amistad entre niños y compañeros de juego, sin emociones claras y complicadas. Siempre ha sido simple, como un largo chorro de agua, que se filtra en la historia poco a poco, un sentimiento confuso, hasta que los verdaderos sentimientos se revelan al final, llevando la historia a su clímax. Finalmente, el artículo termina con puntos suspensivos.

Sentimientos de los Preceptos después de la lectura (3)

"Los Preceptos" es la obra maestra de Wang Zengqi y una novela muy hermosa. Escribe sobre la fría y confusa relación entre un joven monje y una niña llamada Xiaoying. El artículo completo tiene más de 12.000 palabras y casi ninguna historia, pero muestra el paisaje pastoral de Lixia en el norte de Jiangsu en la década de 1930 de una manera muy poética. El primer amor entre el joven monje Minghai y una campesina fue descrito por el escritor como pintoresco y embriagador.

Antes de que se publicara el artículo, alguien le preguntó a Wang Zengqi: "¿Por qué quiere escribir un artículo así?" Wang Zengqi dijo: "Si quiero escribir, debo escribirlo con gracia, salud y poesía". Zengqi anunció: "Lo que escribí es Belleza y humanidad sana. La belleza y la humanidad son necesarias en todo momento". Estas palabras pueden considerarse como la intención original de Wang Zengqi al escribir esta novela, y también la connotación ideológica que el escritor quiere. expresar a través del artículo. Este artículo habla principalmente de los siguientes aspectos.

Espacio habitable poético y armonioso

& ltconsecated>En la superficie, los protagonistas son Minghai y Xiaoying. De hecho, lo que el autor persigue y promueve es un ideal de vida natural y sencillo al estilo "Primavera en flor de melocotón". El autor seleccionó deliberadamente algunos años raros en tiempos difíciles, cuando "la gente no se enfermaba, el ganado no sufría, las sequías y las inundaciones aseguraban las cosechas y la vida era próspera" para promover la formación de esta tierra de flor de durazno. Muchos personajes de este jardín de flores de durazno no están sujetos a reglas ni regulaciones, y sus expresiones emocionales son muy directas y simples. Aunque todos son gente corriente, no son astutos ni maliciosos. El amor natural entre muchos personajes constituye un espacio vital lleno de felicidad. El autor contempla este tipo de vida con una actitud abierta e incluso idealista, sin la más mínima mentalidad ni hábitos pedantes. Los espacios que crea son poéticos y oníricos. Sin embargo, aunque Minghai y Xiaoying no pueden considerarse completamente los protagonistas de esta novela, sus sentimientos inocentes, simples, naturales y amargos pueden darle un alma a este ideal.

En las obras de Wang Zengqi, el pequeño monje Minghai es inteligente, amable y sencillo, y Xiaoying es inocente, hermosa y apasionada. Los confusos sentimientos del sexo opuesto entre ellos muestran un color romántico y puro, tocando una hermosa melodía en el viaje de la vida. Esta emoción proviene de la inocencia infantil que no está contaminada por el mundo, y es precisamente el símbolo del alma de este jardín de flores de durazno, por lo que el autor lo presenta como una hermosa personalidad. Por ejemplo, después de que Minghai fue ordenado, Xiaoying lo llevó de regreso y le preguntó: "Seré tu esposa. ¿Lo quieres?", Dijo Qiuzi en voz alta primero, y luego susurró: "¡Sí-!" Después de terminar la novela, ella lo describió así: "De las flores de caña sólo brotaron nuevas espigas. Las espigas de caña de color gris púrpura eran de color blanco plateado, resbaladizas, como un hilo de seda. En algunos lugares había palos, que eran rojos, Como pequeñas velas, algas verdes flotantes, mosquitos de patas largas, castañas de agua. La castaña de agua silvestre tiene cuatro pequeñas flores blancas. Asustó a un terciopelo verde (una especie de pájaro acuático), frotó las cañas y voló hacia Lu Lulu. ."

La niña Xiaoying de la novela conserva la naturaleza más natural: su temperamento transparente y la feminidad acuosa cultivada por el hermoso paisaje de esta zona. Tiene un amor natural y puro. No parecía haber ningún rastro de ansiedad o depresión en ella. Su ansiedad e inquietud estaban ocultas o disfrazadas, como una caña densamente empaquetada. El espacio vital de Xiaoying es un entorno Taoyuan. Las personas en este espacio pueden integrarse completamente con la naturaleza. Apenas están sujetos a tabúes. Cuando Xiao Yingzi la vio por primera vez, ella naturalmente le arrojó media semilla de loto. A partir de entonces, se volvió tan familiar como una familia y Mingzi siempre corría a la casa de Xiaoyingzi. Cuando la madre de Xiaoying regañó a Qiuzi, ella lo llamó directamente "hijo" y luego simplemente lo consideró un hijo adoptivo. Qiuzi ayudó a las hermanas de Xiaoying a dibujar bordados, ayudar con el trabajo agrícola en los campos, caminar juntas en el agua y recoger castañas de agua juntas... La orden de "no intimidad entre hombres y mujeres" se rompió por completo, y los niños y niñas desarrollaron la forma más natural. sensación en su relación íntima de apego mutuo. Allí * se expresa como algo natural pero que fluye como el agua. De principio a fin, las sencillas costumbres populares exageradas en la novela han sido sublimadas y profundizadas. Las dos proposiciones aparentemente opuestas de "ordenación" y "amor" están extrañamente unificadas allí.

En segundo lugar, un estilo de vida sencillo y natural. Lo que el autor describe en la novela es un entorno de vida único con costumbres humanas y formas de vida extrañas. La forma de vida de la gente en este mundo es secular, pero espontánea y natural. Está lleno de fuegos artificiales y al mismo tiempo tiene una elegancia y belleza súper utilitaria. En primer lugar, la acción de la historia es "espacio": "El nombre de este lugar es un poco extraño, se llama Anzhaozhuang". El símbolo "Zhao Anzhuang" tiene dos significados: primero, la mayoría de la gente Zhuang se llama Zhao, y segundo, hay un convento de monjas en la aldea. El pueblo lleva el nombre del clan, lo que refleja la importancia que se otorga a las relaciones de sangre en la sociedad tradicional china. El pueblo lleva el nombre de un convento de monjas, lo que muestra la importancia de este pequeño convento Bodhi para la gente del pueblo. "Monkhood" es una característica importante aquí. Por ejemplo, en la zona, convertirse en monje es sólo una profesión para ganarse la vida. Comparada con otras profesiones, no es ni noble ni inferior. Los monjes del convento no son superiores ni efímeros.

Todavía tienen deseos mundanos, que se consideran normales y de los que no se avergüenzan: "Este convento no tiene reglas, ni siquiera menciona estas dos palabras". - Pueden casarse, encontrar amantes y enamorarse, pueden matar cerdos. , come carne y canta canciones amargas como "La niña es tan hermosa, las dos niñas son tan arrogantes y se asustan un poco cuando se tocan". El estilo de vida de cada uno está acorde con la naturaleza humana, es libre, original, sencillo y no está sujeto a ninguna restricción. Como dice el refrán: "Come cuando tengas hambre, duerme cuando tengas sueño". Esto es cierto para los monjes en el templo, y lo mismo ocurre con los residentes locales. La vida de la familia de Yingzi está llena de hermosos paisajes:

"Hay un granado plantado debajo del alero y una flor de gardenia plantada al mismo tiempo. Ambos son altos. En verano, las flores florecen , uno rojo y otro blanco. Es muy hermoso. Las flores de gardenia son tan fragantes cuando sopla el viento, puedes olerlas en el templo”.

El mundo popular natural y simple de la novela es en realidad. un símbolo del ideal de vida natural, libre y amable de Wang Zengqi. Dijo: "Algunos críticos dicen que mis obras están influenciadas por los pensamientos de Lao y Zhuangzi de hace más de 2.000 años. Tal vez un poco... Yo mismo creo que estoy profundamente influenciado por el confucianismo. Creo que Confucio es un muy persona humana, es un poeta... El pensamiento espontáneo y natural que trasciende el utilitarismo es la máxima belleza de la vida... Creo que el confucianismo es el sabio del amor. '."

& ltOrdained>Es la búsqueda de estos literatos tradicionales de "pensamientos naturales y espontáneos superutilitarios" y esta "belleza suprema del reino de la vida" lo que tiene para los seres humanos. el respeto y el aprecio trascienden la política, la forma y otros niveles utilitarios, y apuntan directamente a la forma de vida y existencia humana. Esta es la razón por la que creó estas imágenes de monjes cuya humanidad ha sido completamente liberada, y es también la implementación adicional de su búsqueda estética de la indiferencia y la armonía.

Impresiones tras la lectura de “La Ordenación” (4)

Los volúmenes son voluminosos y el mar de libros es claro y seco, imaginando un hermoso e inocente amor familiar; ; tranquilo e indiferente, alejado del polvo mundano; apasionado, sentimental, es difícil quejarse del dolor del mundo...

Este es un trabajo personalizado. Desde el punto de vista de los datos, es simple y claro. Pero después de profundizar más, me di cuenta de que debería ser un producto de la época. Es realmente tan fresco y refinado, inofensivo y sin dejar rastro. La presentación de "Año Nuevo" de Hunan Satellite TV marcó el comienzo de la era culminante de los dramas de viajes disfrazados, que me dejaron sin palabras. Consagrados> El amor ultrapuro parece restaurarse fuera del mundo. Una historia emocional eterna y sin tristeza es realmente inolvidable. Como un paraíso al aire libre, este es probablemente un "jardín" mundial que incluso Tao Yuanming envidiaría.

De las obras entendemos que lo imposible se ha vuelto posible, y lo que era incomprensible se ha vuelto natural. La cabaña con techo de paja bajo el confinamiento del mundo secular se ha vuelto gloriosa. Pero con una casa sin pintar como ésta, nunca hemos estado tan despreocupados. Mingzi, un joven monje, Yingzi y una pequeña aldeana. Qué dos nombres sencillos, muy chinos y sabios, parecen hacer una combinación perfecta. He leído muchos artículos y este artículo realmente me dejó una profunda impresión, especialmente las cañas con buen aire, las lindas huellas de Yingzi, las maravillosas pinturas de Mingzi y los hermosos bordados de la hermana Yingzi que cada monje dijo, sintió y soñó. Estos son los colores brillantes del artículo y el marco básico para construir el cielo. Allí los monjes comen vino y carne, e incluso pueden casarse y tener hijos, los aldeanos son amables y honestos, e incluso ayudan a los demás sin pedir nada a cambio; La vida allí parece resolver al extremo la belleza y la fealdad del mundo real, convirtiendo aquellas cosas que se consideran escandalosas en nuestra sociedad secular en velas de libertad natural, despertándonos y advirtiéndonos a los pobres que vivimos en mundos ajenos. Víctima de la época y mártir de las ideas seculares.

A lo largo de toda la obra, Wang Zengqi tiene su perspectiva única y su pincelada fresca. Mientras lo leía, sentí como si hubiera una pintura de paisaje fresca y atemporal con muchas personas felices y de buen corazón. El hermoso paisaje era elegante y simple, pero era completamente diferente al de Shen Congwen. un final triste, y el otro fue contado con tonos alegres. El final perfecto. Sin embargo, ambos todavía tienen algún color misterioso, lo que hace que la gente quiera sacarlos. Es como si estuviera probando un manjar que nadie había visto antes y me pierdo el segundo bocado tras otro, pero cada bocado todavía sabe diferente al anterior. Creo que este tipo de trabajo es trabajo de todos. No podía soportar volver atrás, aparecieron ondas. Si tuviera que profundizar en lo más destacado de este artículo, ¡debería ser la técnica de escritura del escritor! Personalmente, creo que Wang Zengqi tomó prestada la técnica de la ironía en la que son buenos los escritores occidentales.

La perfección expresada por este tipo de toque final en realidad no existe, no es realista y no puede ser entendida por el mundo secular. Esto no sólo viola los conceptos morales del confucianismo en la cultura tradicional china, sino que también es una sátira y una reflexión sobre el budismo, que es tan popular en China. Ironía, hay ironía por fuera y hay ironía por dentro. Es difícil imaginar que las cicatrices que representan la abstinencia puedan volverse inútiles en un instante, y también es difícil entender eso en la era de la erradicación del deseo humano. , existe un amor tan libre y perfecto. Allí, convertirse en monje no es por fe, sino simplemente una forma razonable de ganarse la vida. A veces siento que las atracciones turísticas del momento apoyan a muchos monjes y monjas y sus ideas de cómo ganarse la vida.

¿Te influyó este libro? Esta es solo mi charla divertida, pero todavía me siento un poco triste, aunque algunos de ellos son monjes, pero al menos tienen un corazón puro. Sin embargo, en este momento, los falsos monjes han perdido su humanidad hace mucho tiempo e incluso pueden ganar dinero para su propio beneficio, lo que entristece a la gente. Obviamente, es difícil para nuestra sociedad secular seguir teniendo sentimientos tan puros, ya sea el acero y el hormigón de los edificios de gran altura que bloquean nuestros sentimientos, o la penetración de conceptos modernos y occidentales que entierran nuestras almas. En resumen, no es fácil para la gente vivir libre, libre y maravillosamente. Necesitamos responder las preguntas profundas de nuestras almas y encontrar la paz interior.

Leer un buen artículo es como hablar con un sabio. Sólo espero que en el futuro haya más obras excelentes en el mundo literario chino, para que nuestras almas ya no sean tan estériles como la tierra devastada de hoy. Un artículo breve pero significativo. Realmente espero poder avanzar por este camino con amplitud y luz. También espero que algún día mi amor pueda disolverse en "¿Tienes un coche, tienes una casa?" y tener un amor sobrenatural, aunque sea aburrido, siempre que seas feliz.

Sentir los Preceptos después de la lectura (5)

Una vez, más de una vez, estuve en la Tierra de la Flor del Melocotón en los Preceptos, donde parecía haber llegado a una utopía primitiva, ¡Un paraíso tranquilo y maravilloso, y me enamoré de él de todos modos!

Este es un paraíso ideal. Una utopía primitiva, para ser precisos. En la mente del pueblo Anzhaozhuang, no hay diferencia entre ser monje y cultivar, tejer esteras, aros y pintar. Son profesionales libres e iguales que no tienen nada que ver con las penurias del mundo y la amargura de la vida. Por ejemplo, en la familia Xiaoying, Zhao es el dueño de todo lo que hay en la granja. No sólo tiene buen carácter, sino también fuerza física. La tía Zhao también es un espíritu extraño. No solo los platos de su ciudad natal son deliciosos, sino que las flores cortadas también son tesoros de muchas chicas casadas. Las dos niñas son aún más hermosas. El hijo británico es tranquilo y tiene una familia. Xiaoying es muy animada y sonríe como una urraca todo el día. De la vida de esta familia se puede ver que hay mucha gente en Anzhaozhuang.

En cuanto a la vida de un monje en un templo, es aún más deseable, sin las limitaciones de los templos budistas ordinarios. Mientras los monjes aquí conozcan las habilidades básicas para hacer cosas, como practicar yoga y adorar a Huang Liang, pueden comer comidas preparadas, ganar dinero, regresar al mundo secular, casarse, comprar tierras y vivir una vida tranquila. El viejo maestro en el convento se sentaba todo el día, sin pensar en el mundo, ebrio de "una flor, un mundo". Maestro: el padre Renshan es el "Maestro" y está a cargo de tres libros de contabilidad, a saber, la cuenta de la cuenta, la cuenta del alquiler y la cuenta de la deuda. Los días de semana, nunca usa sotana en el convento. A menudo usa ropa de monje corta, dejando al descubierto su vientre redondo y pantuflas con los pies descalzos. Los otros dos maestros también tienen sus propias ventajas. El segundo amo, el padre, se casó y estableció un negocio en el mundo secular, e incluso llevaba a su esposa a refrescarse en el verano todos los años. La tercera división: el padre no solo es hermoso, sino que también tiene la habilidad única de "platillos voladores". Incluso después de cada sacrificio, una niña mayor o una nuera del pueblo desaparecía repentinamente. Lo más sorprendente es que nunca esconden carne e incluso matan cerdos en el pasillo durante el Año Nuevo chino. Los monjes aquí viven una vida feliz día tras día, año tras año. Esta no es una "Tierra Pura Budista", es claramente una versión moderna de la "Tierra de la Flor de Melocotón".

En un país de ensueño tan paradisíaco, nuestro pequeño protagonista Xiao conoció a Xiao: Xiao es talentoso, diligente y estudioso. Cuando se convirtió en monje con su tío, conoció a Xiao. Poco a poco, se hicieron buenos amigos y Ming iba a menudo a Xiaojia. De esta manera, su primer amor confuso nació silenciosamente y se entrelazaron. Juntos plantaron plántulas de arroz, pastorearon ganado, cosecharon arroz y observaron la era, especialmente un boceto de ellos regresando a casa después de cavar castañas de agua. "Regresó cargando una canasta de castañas de agua, dejando atrás una hilera de pies en el borde suave. Ying Minghai se quedó estupefacta al mirar sus huellas. Cinco dedos pequeños, suelas planas, tacones delgados y un arco faltante. Minghai tenía una especie de Sentí una picazón en todas partes como nunca antes había sentido. Esta serie de hermosas huellas confundieron el corazón del pequeño monje.

"Qué hermosa descripción, describe la mentalidad de los niños y niñas cuando se enamoran por primera vez, maravillosa, hermosa y lógica. Al final, fueron juntos a la ciudad, uno fue al Templo Yinshan para ser ordenado y el otro Compré cosas para la familia. Ambos regresamos juntos en barco. Al final, Xiao Ziming se volvió loco: espero que Xiaoying sea su esposa.

En un ambiente tan tranquilo y hermoso, la gente lo hará. Inconscientemente me mezclo con el entorno como un solo cuerpo, tengo un ensueño sin fin, "Mandamientos", un sueño celestial, que me hace anhelar infinitamente.