¿Cuáles son las características de la forma literaria "Fu"? ¿Qué obras literarias se pueden "componer"?
El origen de Fu
La primera persona en utilizar la palabra "Fu" como estilo literario debería ser Sima Qian. Durante el período del emperador Wen de la dinastía Han, "Shi" estableció médicos y se convirtió en una escuela clásica. En este contexto, es extremadamente inapropiado llamar poesía a las obras de Qu Yuan. Sin embargo, las obras de Qu Yuan a menudo sólo se pueden leer pero no cantar, por lo que no es apropiado llamarlas "canciones". Entonces Sima Qian eligió los dos nombres "Ci" y "Fu". Pero todavía prefiere usar palabras para nombrar las obras de Qu Yuan porque las obras de Qu Yuan son ricas en talento literario. Las obras de Song Yu, Tang Le y Jing Ke se llaman "Fu". Lo que verdaderamente llama don al trabajo lo es. Luego, al final de la dinastía Han Occidental, los literatos escribían a menudo sus obras bajo el nombre de "Fu". El nombre "Fu" se vio por primera vez en "Fu Pian" de Xun Kuang al final del Período de los Reinos Combatientes. Resultó que Fu podía cantar los poemas y las canciones, pero no podía cantarlos y sólo podía recitarlos. Parece prosa, pero contiene el ritmo de la poesía. Es un estilo entre poesía y prosa.
Han Fu es un tipo de prosa rimada que apareció en la dinastía Han. Se caracteriza por una combinación de ritmo y rima y se especializa en narrativa. Desde la perspectiva de la forma de Fu, se centra en "transmitir, copiar y extraer textos"; en cuanto al contenido de Fu, se centra en "escribir cosas y escribir aspiraciones". El contenido de Han Fu se puede dividir en cinco categorías: la primera es exagerar la ciudad palaciega; la segunda es describir la caza del emperador; la tercera es describir la experiencia del viaje; la cuarta es expresar sentimientos insatisfechos; para hablar de animales y plantas. En el pasado, los dos eran representantes de Han Fu. Fu fue el estilo literario más popular de la dinastía Han. Durante los cuatrocientos años de la dinastía Han, la mayoría de los literatos comunes y corrientes se dedicaron a este estilo de escritura, por lo que floreció durante un tiempo, y las generaciones posteriores a menudo lo consideraron como un representante de la literatura de la dinastía Han.
[Editar este párrafo] La estructura de Han Fu
En términos generales, Han Fu tiene tres partes en su estructura, a saber, el prefacio, el cuerpo principal y lo que se llama "Luan". o "Noticias" " al final. El estilo de escritura de Han Fu es en su mayoría hermoso y elegante, alabando el poder del Imperio Han o la civilidad y las artes marciales de los gobernantes. Solo hay unos pocos trazos al final, que son ligeramente irónicos y amonestadores.
[Editar este párrafo] Categorías de Han Fu
Han Fu se divide en Fu grande y Fu pequeño. Dafu, también llamado Dafu de tres cuerpos, tiene una gran escala, una estructura magnífica y un vocabulario magnífico. A menudo es un sistema enorme con miles de palabras de longitud. Jia Yi, Meicheng, Sima Xiangru y Yang Xiong de la dinastía Han Occidental, y Ban Gu y Zhang Heng de la dinastía Han Oriental fueron todos grandes maestros de Fu. Fu Xiaoyang se deshizo de las deficiencias de la verbosidad de Fu, el montón de retórica, el abandono de lo esencial y la falta de emoción. Sobre la base de conservar el estilo literario básico de Han Fu, creó el fu corto y el fu corto, el fu Zhaoyi, el fu Cai Yong y el fu lírico.
[Editar este párrafo] El surgimiento y desarrollo del Fu
El estilo de escritura de la dinastía Han en China. Como nombre estilístico, tiene su origen en Fu de Xunzi. Como sistema literario, fue influenciado directamente por la dinastía Song y Chuci y el estilo desenfrenado del Período de los Reinos Combatientes. Debido a la economía desarrollada y al fuerte poder nacional del Imperio Han, proporcionó una base material sólida para la producción de Han Fu. Sin embargo, el amor y la promoción de Fu por parte de los gobernantes hizo que literatos y poetas compitieran para escribir Fu, y Han Fu se convirtió en el principal estilo literario creado por literatos durante cuatrocientos años en la dinastía Han.
El fu como estilo literario surgió ya al final del Período de los Reinos Combatientes. Quizás Xunzi fue la primera persona en escribir una obra de estilo fu y hacerse famosa por ella. ¿Según "Hanshu"? Según "Yiwenzhi", Xunzi escribió 10 capítulos (cinco capítulos existentes: Ritos, Zhi, Yun, Gusanos de seda, Zhen), entre los cuales escribió alrededor de cinco cosas en la jerga popular. También hubo obras de estilo Fu de Song Yu en el antiguo estado de Chu, como "Feng Fu", "Gao", "Goddess Fu", etc. , con una retórica magnífica y un sentido de la ironía. En comparación con Xun Fu, parecen estar más cerca de Han Fu, pero puede ser un error de las generaciones posteriores y aún no hay una conclusión. A juzgar por las enseñanzas y enseñanzas existentes, este tipo de enseñanza aún está en su infancia.
El desarrollo posterior del estilo Fu estuvo muy influenciado por la prosa de los estrategas militares del último período de los Estados Combatientes y el estilo emergente de Chu Ci. Las principales características del estilo Fu son diseñar la escritura y "recitar sin música", lo cual se acerca a la prosa. Sin embargo, en su desarrollo, absorbió algunas características de Chu Ci: retórica magnífica y técnicas exageradas, enriqueciendo así su propio sistema. . Es precisamente debido a la estrecha relación entre el desarrollo del estilo Fu y Chu Ci que a Ci Fu a menudo se le llamaba Fu en la dinastía Han. El llamado "Estilo Sao Fu" a principios de la dinastía Han Occidental es de hecho cercano a Chu Ci, y es difícil distinguirlos claramente.
La formación y desarrollo de Han Fu se puede dividir en tres etapas. La familia Fu a principios de la dinastía Han heredó el legado de Chu Ci. En ese momento, el llamado "estilo Sao Fu" era popular, y luego evolucionó gradualmente hacia el llamado estilo en prosa Fu con características independientes, que fue el cuerpo principal de Han Fu y la etapa más próspera de Han Fu. Después de mediados de la dinastía Han del Este, la poesía en prosa declinó gradualmente y la poesía lírica comenzó a aumentar. Este proceso de desarrollo y cambio de Han Fu está estrechamente relacionado con los cambios en las condiciones sociales de la dinastía Han.
El primer período va desde los primeros años del emperador Gaozu de la dinastía Han hasta los primeros años del emperador Wu de la dinastía Liang. En aquella época se decía que "un hombre decidido a ganar nunca será libre". Las restricciones ideológicas y culturales de los gobernantes feudales no eran estrictas y el confucianismo aún no había tomado una posición dominante. En aquella época, los reyes y eruditos escribían libros y establecían teorías, y sus pensamientos culturales eran relativamente activos. Los Ci Fu de este período heredaron principalmente la tradición de "Chu Ci", y su contenido era en su mayoría obras que expresaban las opiniones políticas y experiencias de vida del autor, y hubo cambios preliminares de forma. Entre los escritores más destacados y representativos de esta época, aparte de Xiaoshan y Meicheng en Huainan, se encontraba Jia Yi.
"Mourn for Qu" de Jia Yi expresa su indignación en forma de "Mourning Qu". Aunque está de luto por el difunto, es una autometáfora. La forma y el estilo de este artículo son una herencia del estilo Sao, pero debido a que el trabajo habla de los verdaderos sentimientos del autor, es obviamente diferente de trabajos posteriores que imitaron puramente a Chu Ci y crearon emociones para el texto. "Oda a un búho" de Jia Yi es una obra de duelo, escrita de manera superficial, asumiendo una conversación con un búho. Por un lado, este artículo adopta el método de pregunta y respuesta sujeto-objeto, pero también tiende a utilizar el método de escritura expositiva. La rica atmósfera de la prosa indica que se está gestando y formando un nuevo tipo de prosa.
El autor de "Reclutamiento de ermitaños" en la montaña Huainan pide urgentemente a los ermitaños que viven recluidos en las montañas y bosques que regresen a la reclusión lo antes posible. La descripción del paisaje montañoso, el uso de la narrativa y la exageración están llenos de rica imaginación, y es una obra maestra del estilo fu de Sao a principios de la dinastía Han.
Los Fu de Jia Yi y Huainan Xiaoshan no se alejan del estilo Sao, pero han comenzado a cambiar en algunos aspectos. La primera tanda de escritores y obras que marcaron la formación formal de Han Fu fueron Mei. Cheng y su Qimao.
Meicheng vivió principalmente durante los períodos del emperador Wen y el emperador Jing, y murió en los primeros años del emperador Wu. Sus "Siete Pelos" escribieron que el Rey de Chu estaba enfermo y Wu Ke fue a saludarlo. A través de preguntas y respuestas de sujeto-objeto, criticó la vida corrupta y hedonista de la clase dominante, mostrando que las obstinadas enfermedades de los niños aristocráticos tienen sus raíces en los pensamientos decadentes de la clase dominante. Toda acupuntura médica con piedras es ineficaz y sólo puede serlo. tratados con "palabras tranquilas" para el tratamiento ideológico. "Fu" utiliza siete párrafos para exponer la belleza de la música, la dulzura de la comida, el lujo de los carruajes y los caballos, la alegría de vagar y la grandeza y el esplendor de la caza. Aunque Qi Fa no es famoso por Fu, formó un gran sistema Fu en la dinastía Han. Es todo prosa, ocasionalmente mezclada con poesía al estilo Chu, y está estructurado en capítulos y oraciones en forma de preguntas. Tiene una estructura amplia y una rica retórica. Liu Xie dijo: "Meicheng es hermosa," Qifa "es la primera en hacerse, llena de palabras y majestuosa". ("¿Wen Xin Diao Long? Desde el Sao Fu de principios de la dinastía Han hasta el Han Fu de Sima Xiangru). , Yang Xiong y otros, Qi Fa" "Fa" es una obra importante que conecta el pasado con el futuro.
El segundo período, desde principios de la dinastía Han occidental hasta mediados de la dinastía Han oriental, Fueron unos 200 años, y los 90 años desde el emperador Wu hasta el emperador Xuan de la dinastía Han fueron el apogeo del desarrollo de Han Fu. ¿"Han Shu"? "Wen Yi Zhi" contiene más de 900 piezas de Han Fu. Los autores, la mayoría de los cuales son de este período, a juzgar por las obras transmitidas, la mayoría de los contenidos describen las condiciones nacionales de los cuatro estados principales del Imperio Han y las ciudades emergentes, la prosperidad del país, la riqueza de la tierra y. el agua, el esplendor de palacios y jardines, las magníficas escenas de caza, cantos y bailes de los nobles reales, etc.
El período desde el emperador Wu de la dinastía Han Liu Che hasta el emperador Xuan Liu Xun, es decir El período medio de la dinastía Han Occidental fue el gran desarrollo económico del Imperio Han. Durante el período de mayor desarrollo y fuerza nacional, el emperador Wu de la dinastía Han fue un emperador muy talentoso para defender aún más el país. Para consolidar su poder, atacó a los hunos en el norte para evitar años de problemas fronterizos. La batalla en el sur puso fin a algunas disputas tribales en el sur. A los ojos de los literatos feudales comunes, esta fue sin duda una "época próspera" digna. Además, el emperador Wu de Liang, aficionado al éxito y elegante en la literatura, reclutó a muchos funcionarios a su alrededor, la gente defendía la poesía y la poesía para atraerlo a hacer una fortuna, con el pretexto de "seguir adelante". la prosperidad y el despilfarro, humedeciendo las cosas en silencio", se produjeron un gran número de obras ensalzando las virtudes.
Ban Gu dijo en el "Prefacio al Fu de las dos capitales": "En cuanto a la era de Wuxuan, los funcionarios eran respetados por revisar los documentos y el Departamento de Jinma Shiqu se creó internamente. Externamente, promovió a Yuefu y coordinó la ley, por lo que para promover y prosperar el futuro y nutrir la gran causa... Así dice el refrán. Los asistentes, como Yu Qiushou, Wang, Wang Bao, Liu Xiang y otros, discutieron sus pensamientos por la mañana y por la noche, y los ministros. , Ni Kuan, Kong Zang, Dong Zhongshu, el Príncipe Taifu Xiao, etc. No hay tiempo para escribir O expresar sentimientos y satirizar al oráculo, o declarar virtud, lealtad, gracia, elegancia y elegancia. Se ha registrado y hay más de mil artículos al respecto.
El Fu de este período es básicamente el mismo que el Ya Song en el Libro de los Cantares. Es una especie de literatura de la corte que sirve. la clase dirigente feudal. Algunos escritores, como asistentes del emperador, elogiaron al emperador, pero siempre estuvieron insatisfechos con su estatus similar, por lo que también escribieron algunas obras que expresaban sus propios sentimientos de vida y eran principalmente satíricas. Algunos escritores se sintieron inspirados y encantados por la prosperidad sin precedentes del Imperio Han en ese momento, pero también estaban preocupados por la riqueza extravagante y la vida extravagante de la familia real, independientemente de las lecciones históricas y el sustento de la gente en ese momento. Éstas constituyen las características generales del contenido ideológico de algunas grandes obras de esa época. A menudo fueron elogiados y alardeados en el pasado, y también satíricos y amonestadores en el futuro. Los dos se unificaron en una sola obra, lo que resultó en la complejidad del contenido ideológico de estas obras maestras de la dinastía Han.
Sima Xiangru fue el fundador de Fu en la dinastía Han y el escritor representativo más destacado. "Zixu" y "Shanglin" en "Obras escogidas" son sus obras maestras. Según las biografías de "Registros históricos" y "Hanshu", se determina que estos dos poemas son un solo poema, a saber, "Poesía del hijo del cielo". Estos dos artículos con temas de caza dieron una descripción extremadamente exagerada de la gran escena de caza de los emperadores y generales y el lujo y esplendor del palacio, y luego se redujeron a una alabanza del poder del Imperio Han unificado y la dignidad del Emperador. Wu de la dinastía Han. Al final del poema, el autor utilizó el método de dejar que el emperador Wu de la dinastía Han se divirtiera y luego reflexionara sobre sí mismo, expresando eufemísticamente la intención del autor de castigar la extravagancia y fomentar la frugalidad. Los dos Fu de Sima Xiangru ocupan una posición extremadamente importante en la historia del desarrollo de Han Fu. Usaron una retórica magnífica, decoración exagerada, rimas y preguntas y respuestas para difundir el esplendor y la riqueza de la corte y el lujo de la vida del emperador, lo que demostró plenamente las características típicas de Han Fu, y así estableció un sistema para difundir el gran Fu. y la llamada "La tradición de" aconsejar a cientos de personas y ridiculizar a una. Más tarde, algunos grandes poemas que describían los palacios de Kioto, la caza y los cruceros lo regularon, pero siempre fue difícil superarlo en escala e impulso. Por lo tanto, se dice que "si la familia de Confucio está dotada de Fu, Jia Yi será ascendido a la corte y tendrá ganas de entrar a la corte". ("¿Palabra francesa? Mi hijo")
Dongfang Shuo. , Gao Mei, Wang Bo y otros. También fue un famoso maestro Fu durante los períodos del emperador Wu y el emperador Xuan de la dinastía Han. ¿Hanshu? "Yiwenzhi" registra una gran cantidad de sus poemas, pero muy pocos han sido transmitidos. Por ejemplo, Gao Mei grabó 120 ensayos y ahora no queda ni uno solo. "Siete Admoniciones" de Dongfang Shuo es un poema de estilo Sao que sigue a Chu Ci y no tiene ideas nuevas. Sin embargo, sus "Respuestas a los invitados" y "Sobre Wujun", aunque no tienen nombre, son dos poemas en prosa que tuvieron cierta influencia en el desarrollo de la poesía narrativa en generaciones posteriores. Wang Bao era un importante escritor de poesía cuando el emperador Xuan se convirtió en emperador. Hoy en día, existen Dongxiao Fu y Sao Ti Fu Jiuhuai. "Dongxiao Fu" es una obra anterior que describe la música, que tuvo un impacto en poemas posteriores sobre objetos y obras que describen temas musicales.
En los más de 100 años transcurridos desde el final de la dinastía Han Occidental hasta mediados de la dinastía Han Oriental, Zixu y Shanglin se convirtieron en el mismo patrón de creación de muchos escritores durante este período. Sus obras no pueden ir más allá de su alcance y perder por completo su nueva creatividad. Sólo Yang Xiong y Ban Gu tienen sus propias características debido a sus diferentes logros y talentos culturales, y son los escritores representativos de este período.
Yang Xiong fue el maestro Fu más famoso de finales de la dinastía Han Occidental. "Sweet Spring", "Hedong", "Hunting Feather" y "Changyang" son sus obras maestras. Estos poemas son similares en pensamiento, tema y estilo de escritura a "Zixu" y "Shanglin" de Sima Xiangru, pero los elementos satíricos en los poemas han aumentado significativamente y el nivel artístico ha mejorado aún más. Algunos pasajes están maravillosamente descritos y explicados, cada uno de ellos único en la simulación. Esta es también la razón por la que las generaciones posteriores suelen llamarlos "Yang y Ma". Su "Jie Chao" es un poema en prosa que describe su interés por la vida, su falta de voluntad para adular y su indiferencia hacia los poderosos. Se puede ver que fue influenciado por "The Unanswerable Guest" de Dongfang Shuo. Pero todavía tiene sus propias características en pensamiento y arte, lo que tiene una gran influencia en las generaciones posteriores. "Oda a la eliminación de la pobreza" y "Oda al vino" pueden expresar la voluntad de ser pobre, despreciar los intereses de "ricos y pobres" o satirizar a emperadores y nobles, y sus pensamientos y métodos de escritura también son diferentes.
Ban Gu fue un famoso maestro Fu a principios de la dinastía Han del Este. Su obra representativa "Liangdu Fu" ha recibido amplia atención porque enumera las "Obras seleccionadas" de Xiao Tong al comienzo del volumen.
"Liangdu Fu" imita a Sima Xiangru en estilo y técnica, y es una continuación del gran Fu de la dinastía Han Occidental. Sin embargo, amplió la descripción del objeto de la corte y la caza del noble emperador a la situación, el diseño y la atmósfera de toda la capital imperial, e hizo más uso de los datos históricos y geográficos reales de Chang'an y Luoyang, por lo que tiene Contenido más realista que He's Fu. El surgimiento de los llamados "ricos en Kioto" por Zhang Heng e incluso Zuo Si fue obviamente influenciado por la "Mansión Dudu".
En el tercer período, desde mediados de la Dinastía Han del Este hasta el final de la Dinastía Han del Este, el contenido ideológico, el sistema y el estilo de Han Fu comenzaron a cambiar. El gran Fu que elogiaba lo nacional. condiciones y prestigio, embelleció los logros políticos del emperador y se dedicó a allanar el camino y recopilar ensayos. Poco a poco comenzó a aumentar el número de poemas breves que reflejaban la oscura realidad de la sociedad, satirizaban la actualidad y cantaban líricamente objetos. Después de mediados de la dinastía Han del Este, los eunucos y sus parientes compitieron por el poder, la política se volvió cada vez más corrupta, los emperadores y nobles se entregaron a la extravagancia y la extorsión, el malestar social se produjo con frecuencia y el nivel de vida de la gente disminuyó. Los eruditos perdieron su espíritu de lucha por la superación personal. La decepción, el dolor y la ira, e incluso las preocupaciones por el país y la gente se convirtieron en la nota clave de sus pensamientos, lo que promovió la expansión de los temas y los cambios en los estilos de Ci y Fu. Esta situación comenzó con Zhang Heng.
Las obras representativas de Zhang Heng incluyen "Erjing Fu" y "Guitian Tian". Erjing Fu se creó en los primeros años con la sensación de que "el mundo ha durado mucho tiempo y los príncipes deben comenzar desde el lujo". Básicamente imitó Two Capital Fu de Sima Xiangru de Zixu, Shanglin y Ban Gu. Pero su acusación contra la vida disoluta y hedonista de la clase dominante es relativamente fuerte y cierta. Advirtió a los gobernantes que los desastres naturales causarían desastres, y el resentimiento de la gente era terrible. Pidió a los gobernantes que comprendieran la verdad del dicho de Xunzi: "En el agua, un barco puede ser transportado, y si un barco vuelca, volcará. ser un bandido." Esto se inspiró en las agudas contradicciones sociales de la época y mostró el sentimiento de crisis de los literatos hacia el dominio feudal de la época. Además de describir la situación, los palacios y los productos de la capital imperial, "Erjing Fu" también describe las emociones y costumbres de muchas personas en esa época y se adapta a una vida social más amplia. Lo que merece especial atención es su "Guitianfu". El autor utiliza un lenguaje fresco para describir el paisaje natural y expresar sus sentimientos, mostrando que cuando los eunucos estaban en el poder y gobernaban Japón, el autor se negó a seguir a la multitud y se mostró indiferente a sí mismo. Este es un gran punto de inflexión en la historia del desarrollo de Han Fu. Cambió el "material" que Fu creó específicamente para emperadores y nobles por un pequeño Fu con expresión personal y lirismo, de modo que sus obras tengan la personalidad del autor y el estilo tienda a ser simple y suave desde el tallado hasta el apilamiento. Antes de Zhang Heng, hubo algunos Fu que expresaron aspiraciones y asuntos, como "Fu en la expedición al norte" de Ban Biao, que expresó un sentido de experiencia de vida y mostró signos de un cambio en el estilo de Fu. Zhang Heng marcó un punto de inflexión fundamental en el desarrollo de Han Fu basándose en el trabajo de sus predecesores.
Zhao Yi y Cai Yong siguieron "La vergüenza del mundo y los celos del mal" de Zhang Heng, exponiendo y criticando el oscuro fenómeno de la "hipocresía" a finales de la dinastía Han del Este, mostrando el espíritu rebelde del autor. de tomar el mal como enemigo. El lenguaje de este ensayo es agudo, compasivo y profundamente revelador. Es completamente diferente de los ensayos anteriores que estaban llenos de elogios, alardes y fanfarronadas. La "Oda al ascenso de Shu" de Cai Yong fue llevada a la capital por los eunucos en el poder durante el reinado del emperador Huan, y tenía algunas ideas en el camino. En "Fu", el autor no sólo expone y critica la realidad de la autocracia eunuco, la oscuridad política y el libertinaje aristocrático de aquella época, sino que también escribe con simpatía sobre los sufrimientos de la gente de aquella época, expresando el amor y el odio del autor, con Lenguaje sencillo y estilo de escritura frío, bastante contagioso. Posteriormente, la "Oda al loro" de Mi Fu es un profundo poema en alabanza de los objetos. Al escribir sobre los loros, el autor expresa sus sentimientos de vivir en los últimos días y ser perseguido repetidamente. Estas obras rompieron por completo con la antigua tradición de los villancicos. Aunque eran pocos en número, allanaron el camino para el desarrollo de la poesía lírica, la poesía paisajística y la poesía en alabanza de objetos durante las dinastías Jian'an y del Sur y del Norte.
[Editar este párrafo] Estado e influencia del Fu en la historia literaria
Fu es un nuevo estilo literario que surgió en el mundo literario chino después del "Libro de las Canciones" y "Chu Ci ". Antes del surgimiento de la poesía de cinco caracteres entre los literatos a finales de la dinastía Han, era el principal estilo literario creado por los literatos durante los cuatrocientos años de la dinastía Han. Los poetas de la era feudal admiraban a Han Fu, pero creían que el auténtico Han Fu era el gran Fu escrito por Mei Cheng, Sima Xiangru, Yang Xiong, Ban Gu, Zhang Heng y otros. Sin embargo, fueron estos grandes Fu los que se mostraron. muchas limitaciones ideológicas y artísticas. Yu Zhi de la dinastía Jin Occidental criticó: "Los poemas y poemas antiguos se centran principalmente en la amistad, complementados con objetos; el Fu moderno usa la forma de los objetos y ayuda con el significado. Lo que él llama" Fu moderno "se refiere al gran Fu que". Surgió en la dinastía Han. Creía que eran "demasiado irreales, todavía están lejos de la clase; las evasiones son demasiado fuertes y contradicen las cosas; si discuten demasiado, pierden su significado; si eres demasiado hermosa, contradirán tus sentimientos de Zhifu". comentarios sobre Han Fu La crítica de algunos defectos fundamentales en las funciones sociales y el arte es pertinente.
A pesar de las deficiencias anteriores, Han Fu, especialmente los grandes Fu, todavía tienen un cierto estatus en la historia de la literatura.
En primer lugar, los grandes poemas que describen palacios, jardines, caza y capitales describen y elogian principalmente la inmensidad del país, la riqueza de la tierra y los productos acuáticos, el esplendor de los palacios y jardines, la prosperidad de ciudades y el poder civil y militar del Imperio Han. No tenía sentido en ese momento. Los consejos a los gobernantes feudales en Fu también reflejan los pensamientos de estos maestros Fu contra la excesiva extravagancia del emperador, indicando que estos maestros Fu no son aduladores o aduladores que no tienen principios de bien y mal para los emperadores y nobles. Aunque esta idea suele ser eufemística y de poca utilidad, no debe descartarse.
En segundo lugar, la dinastía Han Fu ha logrado ciertos logros en el enriquecimiento del vocabulario de las obras literarias, la formación de patrones de oraciones del lenguaje y las habilidades descriptivas. Muchos poemas escritos después de Jian'an a menudo se inspiraron en Han Fu en términos de lenguaje, retórica y técnicas narrativas.
Finalmente, desde la perspectiva de la historia del desarrollo literario, la prosperidad de Ci y Fu en la dinastía Han también jugó un cierto papel en la promoción de la formación de conceptos literarios chinos. La rima china comenzó en el Libro de las Canciones y Canciones de Chu, y se desarrolló desde la Dinastía Han Occidental hasta la Dinastía Han Oriental, distinguiendo inicialmente la literatura del conocimiento general. ¿Hanshu? En "Yiwenzhi", además de "La historia de Saito Yuko", también hay un poema especial "Fu Lue", y además del llamado confucianismo y los clásicos confucianos, también aparece el concepto de "artículos". En las dinastías Wei y Jin, hubo discusiones y comprensión de las características básicas de la literatura, como "La poesía desea la belleza" (ensayo clásico de Cao Pi), "La poesía es bella por la emoción y clara por el estilo" (de Lu Ji). Wen Fu"). Los conceptos literarios son cada vez más claros. "
Han Fu se perdió en el proceso de circulación. Las obras existentes incluyen algunos fragmentos de unas 200 piezas, que se recogen en "Historical Records", "Hanshu", "Houhanshu" y "Selected Works". .
[Editar este párrafo] Los principales representantes de Han Fu
Sima Xiangru: Zixu Fu, Shang Fu, Ai, Changmen Fu, Meiren Fu.
Meicheng: Qi Fa (Chu Ci), Liu Fu y Wang Xiliang Tufu Garden.
Jia Yi: "Oda a los pájaros"
Yang Xiong: Hedong Fu, Xiaoxie Fu, Changyang Fu
"Wang Bao": Oda al Amanecer del Este
Ban Jieyu: De luto por mí mismo.
Liu Xiang: Nine Tans
Liu Xin: Sui y Chu Fu
Ban Gu: Liangdu Fu
Ban Biao: Expedición al Norte .
Fu es un estilo marginal entre la poesía y la prosa.
Entre los dos, Fu se acerca más a la poesía. Desde la dinastía Han hasta principios de la dinastía Tang, Fu estuvo más cerca de la poesía que de la prosa. Desde la perspectiva del tema, los temas de las obras de estilo Chuci son relativamente simples, en su mayoría "Las personas tristes no se encuentran". Además, su forma es relativamente fija, imita las obras de Qu Yuan y escribe sobre sus propias desgracias y problemas como lo hizo Qu Yuan. La extravagante decoración de "Calling the Soul" de Qu Yuan tiene una influencia obvia en la dinastía Han Fu. Fu ha tenido un fuerte sabor literario desde su nacimiento, razón por la cual estuvo profundamente influenciado por Chu Ci. El estilo Sao Fu a menudo usa la metáfora de la "belleza vainilla" en Chu Ci, a menudo siguiendo la metáfora de Chu Ci.
Desde que se formó la palabra "Fu", Fu y la poesía se han entrelazado y se han influenciado mutuamente. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, hubo una convergencia de poesía y prosa. Sin embargo, la poesía y el fu son necesariamente dos estilos diferentes. En general, la mayoría de los poemas se escriben por la emoción, mientras que Fu a menudo escribe por la emoción. La poesía se centra en el lirismo, mientras que la poesía se centra en los objetos narrativos. El poeta Aqing Liu Xizai dijo: "La diferencia con los poetas es que hay menos emoción en la poesía y más emoción en la poesía".
Estilo Han Fu
Es decir, estilo Sao Fu, Fu de cuatro caracteres Poesía y prosa (o gran fu). A juzgar por la estructura y el lenguaje de Fu, la prosa, el estilo de siete caracteres, el estilo argumentativo y el estilo Fu de la dinastía Tang están todos cerca de la prosa, y algunos pueden clasificarse completamente en la categoría de prosa. Las características poéticas de Fu son algo similares a los poemas en prosa de la literatura moderna.
Características
En primer lugar, las oraciones se componen principalmente de cuatro o seis oraciones, persiguiendo pareados paralelos; en segundo lugar, requiere armonía fonológica; en tercer lugar, prestar atención a los ornamentos y alusiones en el lenguaje; La antítesis y la ornamentación son una característica importante de Han Fu. Después de un largo proceso de evolución, se desarrolló hasta mediados de la dinastía Tang. Bajo la influencia del antiguo movimiento de la prosa, surgió una tendencia de la prosa que no prestaba atención a la prosa y el ritmo paralelos, la estructura de las oraciones era desigual y la rima. Se usó con relativa libertad, formando una prosa fresca y suave. El estilo de prosa se llama "Wenfu".
La prosa paralela estuvo muy influenciada por Fu y se volvió más madura en las dinastías del Sur y del Norte que en la dinastía Han del Este. Los literatos de la dinastía Han utilizaron ampliamente el estilo paralelo Fu en sus artículos. Tanto es así que algunos artículos famosos se consideran prosa paralela. Por ejemplo, "Wucheng Fu" de Bao Zhao en las dinastías del sur, "Fu Xue" de Xie Huilian y "Yuefu" de Xie Zhuang.
La diferencia entre poesía y fu
Fu se originó en Chu Ci y heredó la tradición satírica del Libro de los Cantares.
Con respecto a la diferencia entre poesía y fu, el escritor de la dinastía Jin, Lu Ji, dijo una vez en "Wen Fu": La poesía es hermosa por la emoción y clara por el estilo. En otras palabras, la poesía se usa para expresar sentimientos subjetivos y debe escribirse con gracia y delicadeza; Fu se usa para describir cosas objetivas y debe escribirse de manera brillante y fluida. Lu Ji era de la dinastía Jin. Sus palabras expresan las principales características de la poesía anterior a la dinastía Jin, pero no pueden copiarse mecánicamente. Los poemas también deben describir objetos y los poemas también deben contener elementos líricos. Especialmente con el desarrollo del Fu lírico en las dinastías del Sur y del Norte, el Fu ha cambiado del contenido a la forma.
Fases
Además de la etapa inicial de Chu Ci, Fu ha pasado por varias etapas como el Fu estilo Sao, el Fu Han, el Fu en prosa paralela, el Fu rítmico y el Fu Wen.
Los Humphries
Sima Xiangru, Yang Xiong, Ban Gu y Zhang Heng son conocidos como los cuatro maestros de Han Fu por las generaciones posteriores.