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¿Qué tipo de película es "Baahubali: The Beginning"?

Conocida como la película más cara de la historia del cine indio, esta película es una obra épica. La mayoría de la gente habla de sus efectos especiales. Después de todo, este es el lugar más caro para rodar una película y los grandes escenarios son estándar en las películas épicas. Sin embargo, entender las películas épicas indias de esta manera es demasiado superficial. Como país con miles de años de civilización, las películas épicas indias definitivamente liberarán sentimientos humanistas más profundos además de los efectos especiales.

La divinidad de los sentimientos humanistas del protagonista

El cuerpo principal de la civilización india es la civilización hindú. El hinduismo no sólo es una religión politeísta, sino que los propios dioses hindúes suelen tener muchas encarnaciones. Vishnu, uno de los tres principales dioses hindúes, es el más típico. A menudo adopta diversas formas para salvar al mundo del peligro. Con el tiempo, se ha formado un complejo de adoración de ídolos muy fuerte en la cultura india. Creen que los héroes son en realidad dos miembros de los dioses que descienden a la tierra. Cuando adoran a un héroe, inconscientemente le otorgan cierta divinidad y lo deifican.

? En la película, el hijo de Baahubali, Shivadu, es sin duda uno de esos héroes. No sólo tuvo una experiencia de vida extraordinaria, sino que también fue dotado de la divinidad del Señor Shiva cuando era adulto: levantó una enorme escultura de piedra de la familia Lin con sus propias manos.

El espíritu marcial en los sentimientos culturales de la señora Khrushchev

Ya sea la historia de Schwartz en la primera mitad de la película o la historia de Bahubali en la segunda mitad, la trama allí Hay un fuerte olor a hormonas masculinas, especialmente la escena de la batalla final, que es enorme, con enormes rocas, fuertes ballestas, escudos gruesos y una gran cantidad de peleas colectivas, es emocionante y un poco exagerada, y tiene un estilo de artes marciales. Cuando pienso en los indios en estos tiempos de paz, creo que los practicantes se sienten muy diferentes. ¿Por qué? De hecho, todavía está relacionado con el sistema de castas de la India.

? No es difícil descubrir que la mayoría de los personajes de la película son guerreros de la clase zarista y de la familia real. Mantienen un espíritu marcial, que es más razonable en la tradición india. En esta película, no sólo los hombres son muy valientes, sino que las mujeres también son muy duras. La anteriormente atlética rya Afanxinka y la reina Sivagmi que controlaba el gobierno eran mujeres absolutas. Cambiaron la imagen suave y hermosa de las mujeres en películas anteriores y agregaron mucho a la película.

Sentimientos humanistas, mitos y tradiciones épicas

Aunque no hay ningún dios en la trama, la película sigue muchas tradiciones épicas y mitologías clásicas indias en sus técnicas narrativas. Por ejemplo, el protagonista tiene un nacimiento noble y un destino duro. Este es el patrón básico de las dos principales epopeyas mitológicas indias, "Ramayana" y "Mahabharata". Además, cuando Schwaduch apareció en el palacio, la gente de repente gritó "Baahubali", la madre de Schwaduch tuvo una premonición de la llegada de Schwaduch y Baha Laradeva reaccionó de forma exagerada. Desde la perspectiva actual, todas ellas son demasiado absurdas y son técnicas comunes en los cuentos de hadas. Este método de procesamiento tradicional que sigue mitos y epopeyas, combinado con el trasfondo de la historia, le da a la película una atmósfera clásica.

? Las películas indias no han tenido una amplia circulación en China y algunas películas de alta calidad rara vez se proyectan en los cines, por lo que los estudiantes interesados ​​en la cultura india y las películas épicas pueden comprobarlas por sí mismos.

上篇: Reflexiones sobre el materialismo y la crítica empíricaEn primer lugar, ¿puede la dialéctica de la naturaleza incluir toda la visión de la naturaleza de la filosofía marxista, es decir, puede incluir la visión dialéctica de la naturaleza y la visión materialista? ¿De la naturaleza de la filosofía marxista? Esta cuestión merece estudio. Creo que la dialéctica de Jiuran es una rama de la filosofía dialéctica marxista y no se puede decir en general que sea una rama de la filosofía materialista dialéctica. Creo que la visión de la naturaleza de la filosofía materialista dialéctica marxista incluye dos partes: la dialéctica de la naturaleza y la visión materialista de la naturaleza. En segundo lugar, ¿puede la dialéctica del pensamiento resumir las bases de la epistemología marxista? Creo que la epistemología de la filosofía marxista incluye el materialismo epistemológico (teoría de la reflexión materialista) y la dialéctica epistemológica (o dialéctica del pensamiento, o lógica dialéctica). En la crítica de Lenin al materialismo y al empirismo, ¿de dónde proceden la teoría de la práctica del camarada Mao Zedong y sus pensamientos correctos sobre el hombre? "" y otras obras, todas analizan exhaustivamente la epistemología de la filosofía marxista desde la perspectiva del materialismo y abordan los métodos de defensa. Lenin dijo que la dialéctica, la epistemología y la lógica son lo mismo. Esto nunca puede entenderse como "un yo idéntico". Sabemos que la dialéctica incluye la dialéctica objetiva y la dialéctica subjetiva (dialéctica cognitiva), y la epistemología incluye el materialismo cognitivo y la dialéctica cognitiva (lógica dialéctica). Lenin dijo que las tres son iguales, lo cual es lo mismo en la dialéctica. son diferentes, lo que significa que todos son iguales. En tercer lugar, la dialéctica histórica es una visión materialista de la historia. ? Hay dialéctica histórica en el sistema filosófico de Hegel, pero ¿podemos decir que hay materialismo histórico en el sistema filosófico de Hegel? Es obviamente diferente. Engels señaló: “La forma de pensar de Hegel es diferente de la de todos los demás filósofos. El pensamiento se basa en un gran sentido de la historia. "Aunque la forma es tan abstracta e idealizada, el desarrollo de su pensamiento siempre ha sido estrechamente paralelo al desarrollo de la historia mundial, y este último es sólo una verificación del primero según su intención original que creía que era el desarrollo de la historia mundial". La historia es un proceso dialéctico, pero su visión de la historia es idealista. La visión histórica de la filosofía marxista no es sólo dialéctica sino también materialista. Por lo tanto, la visión materialista dialéctica marxista de la historia debería incluir dos partes: el materialismo histórico y la dialéctica histórica. Por tanto, no podemos decir que la dialéctica histórica sea materialismo histórico. Sin embargo, por otro lado, también se puede decir que el materialismo histórico incluye el materialismo histórico y la dialéctica histórica. Engels señaló: "Si uso el nombre 'materialismo histórico', en inglés, como en muchos otros idiomas, para expresar una visión del proceso histórico que sostiene que la causa última y la gran fuerza impulsora de todos los acontecimientos históricos importantes son todos los cambios en el desarrollo socioeconómico, los modos de producción y los modos de intercambio, que conducen a la división de la sociedad en diferentes clases y a la lucha entre estas clases, entonces ni siquiera la gente decente en Gran Bretaña se sorprenderá demasiado ", dice la dialéctica. No es apropiado dividir la filosofía materialista en tres ramas: dialéctica de la naturaleza, dialéctica del pensamiento y dialéctica de la historia. Creo que el sistema filosófico del marxismo es el materialismo dialéctico. El sistema del materialismo dialéctico consta de dos partes: la primera parte es el materialismo dialéctico y la segunda parte es la dialéctica materialista. Cada sección grande está dividida en secciones azules más pequeñas. El materialismo dialéctico se divide en visiones materialistas de la naturaleza, visiones materialistas de la historia y cognición materialista; los métodos de argumentación materialistas se dividen en dialéctica natural, métodos de argumentación histórica y dialéctica del pensamiento. Estas seis pequeñas partes también se pueden combinar en tres ramas según sus objetos, es decir, la combinación de la visión materialista de la naturaleza y la dialéctica de la naturaleza se llama visión materialista de la naturaleza; la dialéctica de la historia se llama visión materialista dialéctica de la historia; la combinación de epistemología materialista y la dialéctica del conocimiento se llama epistemología materialista dialéctica; Por tanto, la filosofía materialista dialéctica se puede dividir en dos partes según sus características, y también se puede dividir en tres ramas según sus objetos de investigación. Esta división se basa en las características y objetos de investigación de la filosofía taoísta. Columna + Imagen La filosofía marxista es una ciencia que estudia las leyes generales de la naturaleza objetiva, la sociedad humana y el desarrollo del pensamiento humano. Las leyes y principios generales revelados por la filosofía marxista deben ser rígidos y adaptables a la naturaleza, la sociedad humana y el pensamiento humano. 下篇: ¿Cómo murió el antiguo dios de la guerra Xingtian?