Antecedentes históricos de "Registros Históricos"
Sima Qian nació en Xia Yang (ahora Hancheng, provincia de Shaanxi) en el quinto año del emperador Jing de la dinastía Han (145 a. C. Se desconoce el año de su muerte, que es aproximadamente el mismo). año como emperador Wu de la dinastía Han. El antepasado de Sima Qian era un historiador y su padre, Sima Tan{? -First 110} es la orden oficial de Taishi, cuyo objetivo es crear una nueva historia después de los Anales de Primavera y Otoño. El ensayo de Sima Tan "Sobre los fundamentos de las seis escuelas" se ha transmitido de generación en generación. Este artículo analiza las seis escuelas de pensamiento: Yin-Yang, Confucianismo, Mohismo, Ming, Legalismo y Taoísmo. Se puede ver que Sima Qian vivió en un entorno culturalmente rico, lo que demuestra que estuvo expuesto a los problemas oficiales y de subsistencia de la gente desde una edad temprana. Su influencia en las generaciones posteriores de escritores y obras literarias también fue profunda, y Lu Xun lo elogió como "el canto del cisne del historiador" y el "Li Sao" sin rima.
Sima Qian escribió registros históricos con una actitud rigurosa y seria, y el espíritu de registro de hechos fue su mayor característica. Cada figura o evento histórico sobre el que escribe ha pasado por una investigación exhaustiva y una verificación repetida de hechos históricos. A la edad de veinte años, Sima Qian abandonó la capital, Chang'an, viajó a montañas y ríos famosos y recorrió miles de kilómetros para realizar investigaciones de campo durante dos o tres años. Sima Qian comprendió las costumbres y la historia de varios lugares, así como los ideales y deseos de la gente de clase baja, amplió su mente y se sintió orgulloso. Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo: ¿Sima Qian? "Su estilo de escritura es sencillo y sus cosas están en el centro. No vacía la belleza ni encubre el mal, por eso se llama disco". En otras palabras, su artículo es justo y los hechos históricos son confiables. No dice cosas buenas ni oculta cosas malas. Esto habla muy bien de la actitud científica de Sima Qian y de sus detallados registros históricos.
El padre de Ma Qian, Sima Tan, una vez sirvió como Taishi Ling y tomó la recopilación de la historia como su misión sagrada. Desafortunadamente, su ambición no fue recompensada y murió. Sima Qian heredó el negocio de su padre y le sucedió en el trono como Taishi Ling. En sus primeros años, estudió con Kong Anguo y Dong Zhongshu, deambulando, aprendiendo sobre costumbres y recopilando rumores. Se desempeñó en el suroeste como médico de atención primaria. En el primer año de Taichu (104 a. C.), Sima Qian comenzó a crear "Tai Shi Gong Shu", más tarde llamado "Registros históricos". Sin embargo, sucedió algo inesperado. En el tercer año de Tianhan (98 años), Li Ling fue derrotado y se rindió a los hunos. Sima Qian fue arrestado y encarcelado por defender su caso ante el emperador Wu de la dinastía Han, y condenado a castración, lo que le provocó un gran trauma físico y mental. Tras su salida de prisión, fue nombrado secretario de la secretaría. Soportó humillaciones, dificultades y trabajó duro para completar sus registros históricos. Utilizó el conocimiento histórico de "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, los cambios en la dinastía Ming y el presente, y las palabras sobre cómo formar una familia". Después de 14 años de experiencia, creó la primera historia biográfica general de China, "Shi Ji". ". También se puede ver que Sima Qian también tiene un fuerte sentido de responsabilidad familiar y vive en una familia que ha sido historiadora durante generaciones. La escritura de registros históricos de Sima Qian también puede describirse como "con la ayuda de montañas y ríos" o "escribir libros llenos de justa indignación". En el primer año de Taishi (96 a. C.), Sima pasó al cargo de gobernador. Dijo en la "Carta del reportero de Shao Qing" que "vive recluido, nunca se abandona, odia profundamente su propio egoísmo y su talento literario está fuera del alcance de las generaciones futuras. Se puede ver que esto está convirtiendo el dolor en fuerza". , pero la razón por la cual esto también está relacionado con sus sentimientos académicos de ayudar al mundo y a la gente. Quería hacer esta "declaración" especial porque Confucio también era objeto de adoración de Sima Qian en ese momento. Estaba decidido a imitar la "Primavera y el otoño" de Confucio, "mirar el principio y el final, observar el ascenso y la caída", "estudiar la relación entre el cielo y el hombre, comprender los cambios en los tiempos antiguos y modernos y formar una familia". al servicio de la política real.