Resumen 3: Seis principios para enseñar lectura de literatura infantil.
Primero, elige un buen trabajo. Creo que las obras utilizadas para enseñar lectura de literatura infantil deben cumplir las siguientes condiciones:
Primero, los artículos naturales no son una reescritura completamente diferente de la obra original realizada por el escritor del libro de texto, ni son textos escritos al estilo de un libro de texto. por el escritor de libros de texto; en segundo lugar, obras clásicas, al menos obras excelentes; en tercer lugar, como muestra de estudios chinos, debe tener algunas características típicas.
2. Durante muchos años, he estado criticando y oponiéndome a los artículos de libros de texto escritos por autores de libros de texto. Este tipo de artículo estilo libro de texto es lo que Zhou Zuoren llamó escritura "fu", en lugar de literatura "improvisada". La diferencia entre estos dos artículos es que "fortuna" significa palabras poco sinceras, mientras que "improvisación" significa sentimientos verdaderos. Para los estudiantes de primaria, la "naturaleza" y la "sinceridad" son los criterios principales para leer y escribir, por lo que los artículos "Fu" son extremadamente dañinos. También utilizo "breve y conciso" para describir estos artículos parecidos a libros de texto. El llamado "breve" significa que no se puede escribir y el llamado "ligero" significa que el significado es claro.
3. Seleccionar textos clásicos para guiar a los estudiantes a descubrir los "ojos" de la poesía, prestar atención a los métodos de enseñanza de la lectura y utilizar estrategias de lectura adecuadas y efectivas.
La diferencia esencial entre humanos y animales es que los humanos somos una combinación de sensibilidad y racionalidad. La relación entre el desarrollo de la sensibilidad y la racionalidad es una cuestión espiritual que las personas deben afrontar a lo largo de su vida.
1. El desarrollo de la capacidad racional humana es posterior al desarrollo de la capacidad perceptiva. Rousseau señaló una vez: "Educar a los niños con la razón es un principio importante de Locke. Este principio es el más de moda hoy en día. Sin embargo, en mi opinión, aunque está de moda, está lejos de ser confiable. En lo que a mí respecta, descubre que nadie es más estúpido que aquellos niños que han recibido mucha educación racional. Entre todos los sentidos humanos, los sentidos están compuestos de otros sentidos, por lo que son los más difíciles de desarrollar y desarrollar más adelante, pero algunas personas todavía los usan; ¡Para desarrollar otros sentidos! El logro sobresaliente es cultivar una persona racional. ¿Es por eso que la gente intenta usar la razón para educar a los niños? Esto es simplemente poner el carro delante del caballo y usar el fin como medio. p>
2? Rousseau no sólo cree que la razón es la más difícil del desarrollo, también señaló que inculcar la racionalidad en momentos inadecuados puede obstaculizar el desarrollo del niño: “La naturaleza quiere que los niños parezcan niños hasta que lleguen a la edad adulta. Si alteramos este orden, produciremos frutos prematuros, ni regordetes ni dulces, que pronto se pudrirán: produciremos médicos jóvenes y niños seniles. Los niños tienen sus propias opiniones, pensamientos y sentimientos únicos; es simplemente lo más estúpido que podemos hacer si queremos reemplazar los suyos con los nuestros. Preferiría que un niño creciera hasta los diez cinco pies de altura y no quisiera dejarlo. él tiene algún juicio. De hecho, a esta edad, ¿de qué le sirve la razón? Obstaculiza el desarrollo de la fuerza física y los niños no necesitan este tipo de obstáculos.
4. El nivel de pensamiento lógico en las escuelas primarias se encuentra en la etapa de operación concreta. La enseñanza del chino en la escuela primaria no debe basarse en conceptos, sino que debe utilizar métodos más perceptivos para organizar y promover el desarrollo de la enseñanza. Cuando los profesores explican cosas, deberían utilizar un lenguaje menos explicativo y más descriptivo.
1. La llamada "integridad" de la lengua y la literatura consiste en considerar la lengua y la literatura como una "estructura". La lingüística estructuralista y la teoría literaria estructuralista son la base académica para explicar la cuestión de la "totalidad".
2. Vygotsky dijo: “Una palabra en contexto tiene más significado y menos significado que una palabra aislada: más significado porque adquiere nuevos significados. El llamado significado es pequeño porque su significado está limitado por. Boyang dijo que el significado de las palabras es un fenómeno complejo, dinámico y cambiante: cambia en diferentes actividades psicológicas y diferentes situaciones, y es casi infinito. Una palabra obtiene su significado de una oración, y una oración obtiene su significado de un párrafo. , un párrafo obtiene su significado de un libro, un libro obtiene su significado de todas las obras del autor.
Por lo tanto, para facilitar el aprendizaje de idiomas, se debe ayudar a los alumnos a comenzar con el todo y. luego preste atención a los detalles del idioma.
3. La crítica de Goodman antes mencionada es un concepto generalizado de que nuestra educación y enseñanza de chino en la escuela primaria concede gran importancia a las buenas oraciones y aprende palabras de forma aislada: la clase de chino en la escuela primaria es una clase de idioma, con lenguaje y Señor, también es realista. En muchos discursos, critiqué la "visión de artículo de seguimiento propio" en la investigación sobre la enseñanza de la lectura en chino en las escuelas primarias de mi país. En la enseñanza del chino, existe un conjunto de palabras, frases, oraciones, párrafos y artículos, y su orden estructural está dispuesto de abajo hacia arriba.
4. La visión ascendente de los artículos ha tenido un profundo impacto negativo en la compilación de materiales didácticos. Si cree que un artículo se compone primero de palabras, con palabras puede generar oraciones, acumular oraciones para formar párrafos ("capítulos") y finalmente formar artículos ("artículos"), usará las nuevas palabras seleccionadas para y palabras para armar el artículo. Esto no se ajusta a las reglas para escribir buenos artículos. De hecho, bajo esta visión de los artículos aparecieron los llamados "artículos" de material didáctico. Los escritores de libros de texto escriben artículos basados en las nuevas palabras y palabras escritas en el libro de texto según las necesidades, por lo que surgen uno tras otro artículos desalmados, desmembrados y reconstruidos, y también emerge la enseñanza de lectura y vocabulario desmembrados, mecánicos y fuera de contexto.
Por ejemplo, el título de un artículo es "El pez nada hacia el papel". El profesor pregunta: "¿Qué palabra te llama más la atención?". Este método de preguntas está influenciado por los métodos de enseñanza tradicionales.
1. Cuando el poder de la vida se encuentra con la racionalidad de la escuela, la continuidad se interrumpe. Los niños están llenos de anhelo por la Musa. Este anhelo ha sido profundamente cultivado en el germen de sus vidas antes de que vinieran a este mundo, y se refleja en sus relaciones con sus padres, hermanos y hermanas, y en sus relaciones con otros niños. Se fortaleció en el juego; pero ahora, este deseo de repente encontró una poderosa fuerza inhibidora, que parecía oponerse a él en todo momento. Muchos niños pueden volar libremente por el cielo como pájaros en su primera infancia. Se imaginan a sí mismos como muchos personajes diferentes, desde un pequeño alborotador con cara sucia hasta un águila volando. Sin embargo, después de varios años de vida escolar, la mayoría de ellos ya no pueden volar libremente como las águilas y han quedado discapacitados en el sentido de la naturaleza musa.
2. Los libros de texto actuales carecen del concepto educativo centrado en el niño en términos de la naturaleza humana y prestan poca atención a la naturaleza humanista de la cultura de los niños, por lo que a menudo hay una brecha con los corazones de los niños.
Por ejemplo, el poema "Semilla de diente de león" del libro de texto chino de primer grado de escuela primaria se desvía de la naturaleza humanista de la cultura infantil.
El poema completo "Semilla de diente de león" es el siguiente:
Soy la semilla de un diente de león,
Tengo una florecita esponjosa.
Pasó una brisa,
Dejé a mi querida madre.
Vuela, vuela,
Donde quiera que vayas,
Dónde está mi hogar.
Este es un poema sobre la personificación de los objetos. No hay problema en observar la concepción artística del poema, pero los niños de primer grado son muy dependientes de sus madres cuando tienen seis o siete años. El crecimiento de los niños de esta edad va acompañado de ansiedad psicológica. Si se trata de una familia sana, la madre debe ser una presencia importante para eliminar su ansiedad psicológica. Ya sea que una pareja se divorcie o sea por enfermedad o desastre, dejará cicatrices en el corazón de los niños. Por tanto, la vida emocional expresada en este poema está lejos de la experiencia de vida de los niños de primer grado y es contraria a las emociones de los niños.
El autor cita otro poema "Zapatos", que es muy acorde con los deseos emocionales del niño.
Todo el poema "Zapatos" es
Me quité los zapatos cuando llegué a casa.
La niña se quita los zapatos cuando llega a casa.
Mi hermano y mi papá se fueron a casa.
Quítate los zapatos también
Zapatos grandes y zapatitos
Esto es una familia
Acurrucaos juntos
Habla sobre la experiencia del día
Zapatos grandes y zapatos pequeños
Como barcos grandes y pequeños
Regreso al puerto tranquilo
Disfruta la calidez del hogar.
La traducción tradicional de 1 es: Leer es el proceso de extraer significado del texto. Goodman enfatiza repetidamente que "el significado que lees de un artículo depende del significado que le aportas".
"Es decir, cuando un lector construye el significado de un artículo o de un libro, el significado que el lector aporta al artículo es más decisivo en la generación de significado que el significado del texto tal como está escrito por el autor", dijo Goodman. Los lectores están realizando transacciones con los artículos creados por el autor", y en esta "transacción", los lectores deberían tener derecho a decidir. Los lectores intentan comprender lo que el autor quiere expresar, pero el significado que construyen es el suyo. Mann: “ Usamos el lenguaje cuando leemos y podemos construir significado a través de nuestras transacciones con el lenguaje. Pero el significado nunca está en el lenguaje. Los lectores y escritores primero deben darle significado al lenguaje antes de poder crear con él.
Constructo de significado. El lenguaje sólo tiene el potencial de expresión. Los autores crean textos con potencial expresivo para reflejar lo que quieren decir en sus mentes, y los lectores deben leer estos textos con suficiente significado para comprenderlos. "
Así que leer sin generación de significado no es lectura real.
Goodman critica constantemente la visión de la coherencia que ignora la construcción de significado en su teoría de la lectura. "Este libro y otros fundamentos El punto de partida La idea de la lectura es que el lenguaje es solo un montón de palabras, y aprender a leer equivale a aprender palabras. Su criterio para la selección de palabras es la frecuencia de uso de la palabra en un idioma, más que la frecuencia de uso en un artículo real específico. "La suposición de estos lectores es que los estudiantes pueden aprender palabras simplemente repitiéndolas, y que la función gramatical y el significado no son importantes en absoluto". "Sin embargo,
Goodman señaló: "Leer no es para reconocer palabras, sino para comprender el artículo.
La literatura infantil en el aula no debe leerse como un pasatiempo y placer, sino como una forma de aprendizaje.
¿Li Lian? H. Smith dijo: "La razón por la que un buen libro es excelente es que tiene un valor literario excelente. En otras palabras, no sólo es importante su contenido, sino que la forma en que lo expresa es igualmente importante" Cómo expresar su contenido ". contenido" Se refiere a la forma de una obra literaria.
El análisis formal de una obra literaria profundizará en su mundo lingüístico único y la relación entre la forma lingüística única y el contenido ideológico o emocional de la obra.
Cuanto más excelente es la literatura infantil, más necesita un análisis de las formas artísticas. La enseñanza china que está divorciada del análisis formal, la esencia del párrafo y la idea central queda en el camino. Sólo haciendo hincapié tanto en el contenido (qué escribir) como en la forma (cómo escribir) se podrá implementar verdaderamente la enseñanza del idioma chino. Algunas prácticas de enseñanza chinas en la educación de humanidades y literatura han sido cuestionadas e incluso criticadas. Una de las razones importantes es que presta demasiada atención al aspecto ideológico e ignora la unidad del contenido y la forma literaria, y no considera la literatura como una "forma significativa".
Jim Trellis, autor de "The Reading Handbook", lo expresa de esta manera: "¿Los niños de cuatro y nueve años usan ropa del mismo tamaño, andan en bicicletas del mismo tamaño o tienen la misma talla?" ¿Los mismos amigos? Para padres Un consejo: si no puedes conseguir que niños de diferentes edades usen la misma talla, no intentes que lean el mismo libro. ¡Si lo haces, acabarás eligiendo una talla más sencilla! ¡Material de lectura para su hijo más pequeño! A los niños mayores les resulta aburrido, por lo que la solución es leerles a los niños por separado, especialmente cuando la diferencia de edad entre los niños es de más de tres años ”
2. Las reglas de lectura graduada deben basarse en las habilidades que los estudiantes de primaria deben desarrollar en el aprendizaje del idioma chino. Desde la perspectiva del desarrollo de la capacidad de lectura literaria, creo que los estudiantes de primaria necesitan desarrollar cinco habilidades: 1. Percepción; 2. Imaginación; 3. Comprensión; 4. Capacidad analítica; 5. Capacidad crítica. En cuanto al cultivo de estas cinco habilidades, los diferentes años escolares pueden tener diferentes enfoques de formación: el semestre inferior se centra en cultivar la sensibilidad y la imaginación, lo que implica la comprensión; el semestre inferior se centra en cultivar la sensibilidad y la imaginación;
Y la comprensión implica habilidades analíticas; lo que se cultiva en la escuela secundaria es la perceptibilidad, la imaginación, la comprensión, la capacidad analítica y la capacidad crítica. Si estas habilidades se cultivan en la educación china, se condensarán en una capacidad innovadora.
2. Cinco reglas de la lectura graduada
1. Del lenguaje hablado al lenguaje escrito
2. De la poesía a la prosa
3.
4. De "imagen" a "imaginería"
5. La descripción de la escena, el lirismo y la discusión vienen después. .