Características de los personajes, temas, resumen de la trama y experiencias de "Wolf Totem"
Chen Zhen: un joven educado de Beijing respondió al llamado del país y fue a las praderas de Mongolia Interior para unirse al equipo. Como chino Han, desde pequeño me enseñaron a no gustarme los lobos, sino a temerlos y odiarlos. Después de llegar a Mongolia Interior, se obsesionó con los lobos y el espíritu del tótem del lobo.
Yang Ke: Yang Ke es el mejor hermano de Chen Zhen. Se puso en fila y se sentó con Chen Zhen. Los dos tienen personalidades completamente diferentes, pero pueden vivir felices juntos y compartir las bondades y las desgracias.
Billig: El viejo Billig fue el primer maestro de Chen Zhen. Hasta cierto punto, en realidad es un "padre". Biliger enseñó a Chenzhen la cultura de los pastizales y la cultura del tótem del lobo, incluida la forma en que cazan los lobos. Billig le enseñó todo sobre los lobos a Chen Zhen.
Bao Shungui: Bao Shungui y Chen Zhen tienen muchos puntos de vista diferentes, y también tienen diferentes actitudes hacia la naturaleza y los lobos.
Tema de "Wolf Totem"
"Wolf Totem" es una novela con los lobos como tema narrativo principal. Cuenta la historia de un joven educado que se saltó la cola en la cola. Pastizales de Mongolia Interior en las décadas de 1960 y 1970. La historia de la convivencia con coyotes y pastores.
La humanidad ha perdido no sólo los pastizales, sino también los lobos. Lo que realmente han perdido es el valor de la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Lo que se ha perdido es el tótem inicial de la nación china: el espíritu de libertad, independencia, tenacidad y valentía, el carácter, la voluntad y la dignidad de nunca ceder ni rendirse.
Resumen de la trama de "Wolf Totem"
El trasfondo de la historia tiene lugar en la última pradera primitiva cerca de la frontera de Mongolia Interior en China continental a finales de los años 1960. Los pastores mongoles aquí todavía conservan las características ecológicas del pueblo nómada. Pastan ganado vacuno y ovino de forma libre y romántica en los pastizales y, junto con grupos de poderosos lobos de las praderas, mantienen el equilibrio ecológico de los pastizales. Odian a los lobos - los lobos son enemigos que invaden sus hogares; al mismo tiempo, también temen a los lobos - los lobos esteparios ayudan a los pastores mongoles a cazar herbívoros que no se pueden llevar demasiado en las praderas: antílopes, conejos, ratones de pradera grandes y pequeños. El lobo es el tótem original de los mongoles. La ferocidad, la crueldad, la inteligencia y el espíritu de equipo del lobo, así como su talento militar y su división organizativa del trabajo, fueron alguna vez los instructores naturales y el motor evolutivo del ejército mongol en Eurasia en el siglo XIII.
Es la historia y el misterio de la nación mongola, así como la inmensidad y el romance de la pradera, lo que hace que el protagonista de este libro, un joven pekinés llamado Chen Zhen, se adentre en la pradera. Pronto, Chen Zhen descubrió que no todas las praderas eran románticas y libres. Los pastores tienen que luchar contra los lobos para proteger su propiedad. Fue testigo de cómo mujeres y niños mongoles desarmados luchaban contra lobos, tan grandes como leopardos, que atacaban a sus ovejas. También me encontré con una manada de lobos y fui testigo con mis propios ojos de cómo la manada, bajo el mando del primer lobo, envió tropas para cazar cientos de antílopes. Sin embargo, la gente robó la comida almacenada por el lobo. Para contraatacar la codicia de la gente, el lobo aprovechó el amparo de las tormentas de nieve invernales y las plagas de mosquitos estivales para lanzar dos batallas brutales y heroicas, atacando a los caballos a gran escala. Entonces la gente volvió a indignarse. Los cuadros de la nación agrícola ignoraron la oposición de los pastores mongoles y comenzaron una batalla de caza de lobos a gran escala. Chen Zhen quedó impactado por la dignidad y el sacrificio de Wolf antes de su muerte. Chen Zhen y sus amigos sacaron personalmente una camada de cachorros y criaron a uno de ellos. Quería explorar los hábitos y la filosofía de los lobos a través del crecimiento de un lobo joven. A través de una serie de historias embriagadoras e interesantes, Chen Zhen descubrió que los lobos son los únicos animales misteriosos que no pueden ser domesticados. Por ejemplo, al enfrentarse a la comida por primera vez o a una gran cantidad de comida, correrán en círculos, similar a las modernas ceremonias religiosas de acción de gracias o sacrificios, por ejemplo, una vez que un lobo abandona la tierra, temblará y se debilitará, simplemente; como Anteo en la mitología griega. Además, Chen Zhen descubrió que los mongoles no sólo consideran a los lobos como el objeto de su culto tótem nacional, sino que también colocan los cuerpos de los lobos en lugares donde los lobos deambulan para obtener un "entierro en el cielo" después de su muerte. Los pastores mongoles creen que los lobos llevan sus almas a Tengri (mongol: cielo). El lobo es el temido enemigo de los mongoles y su amigo durante toda la vida e incluso en la próxima. Fueron los mongoles quienes conquistaron casi la mitad del mundo con el espíritu del lobo y abrieron intercambios comerciales, comerciales y culturales entre Oriente y Occidente.
Chen Zhen y su joven amigo de Beijing se involucraron con pastores a causa de los lobos. Pero no pudieron evitar la destrucción de la ecología de los pastizales por la cultura agrícola y las políticas equivocadas durante la Revolución Cultural. Primero utilizaron armas modernas para cazar lobos y ahuyentaron a los lobos restantes de la frontera. Además, se cultivaron grandes superficies de pastizales. Unos años más tarde, las ratas de las praderas quedaron infestadas y grandes zonas de pastizales quedaron desertificadas.
Al final de la obra, es decir, al final de la novela, la tormenta de arena de las praderas de Mongolia ha asolado Pekín, y el polvo incluso ha flotado sobre el mar, vagando por los cielos de Japón y Corea del Sur...
La humanidad ha perdido algo más que pastizales y lobos. Lo que realmente han perdido es el valor de la coexistencia armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Lo que se ha perdido es el tótem inicial de la nación china: el espíritu de libertad, independencia, tenacidad y valentía, el carácter, la voluntad y la dignidad de nunca ceder ni rendirse. Este es el tema de "Wolf Totem" y la trágica llamada del escritor.
Experiencia "Wolf Totem"
"Wolf Totem" es una novela con los lobos como tema narrativo. El lobo de "Wolf Totem" impacta nuestra visión con una nueva imagen que subvierte la tradición: es duro, inteligente, cálido y desesperado por la libertad y la dignidad. "Wolf Totem" revela vívidamente la conexión interna de todas las cosas en la ecología de los pastizales, especialmente la enorme contribución de los lobos a toda la pradera y la ecología. El fuerte impacto que "Wolf Totem" provoca en los lectores radica en su valor cultural y académico. En todas las historias de lobos o historias relacionadas con lobos, el autor siempre compara las ventajas y desventajas de la civilización de los pastizales y la civilización agrícola. El autor utiliza una nueva perspectiva histórica y utiliza el "Tótem del lobo" como pista espiritual para ordenar los miles de años de historia de la civilización china. Propone que el "Tótem del dragón" en el que cree la nación china probablemente se origine en el ". Wolf Totem" del pueblo nómada. Él cree que lo correcto. Es gracias al espíritu de lobo feroz y emprendedor de los nómadas de la historia que la civilización china ha podido desarrollarse sin interrupción.
El tótem del lobo se convirtió en un fenómeno cultural simbólico a principios del siglo XX, desencadenando un pensamiento teórico sobre la relación entre la comunicación y la transformación del carácter nacional chino. Desde las perspectivas de la comunicación, la psicología y la investigación literaria, este artículo construye un marco de análisis teórico para la relación entre la comunicación y la personalidad, el comportamiento e incluso el destino del país, y utiliza métodos de investigación de análisis de texto para realizar un análisis integral de su texto. Se descubrió que "Wolf Totem" utiliza dos grupos opuestos de divisiones de personalidad nacional, como "naturaleza de lobo" y "naturaleza de oveja" para explicar la lógica interna del ascenso y caída de las dinastías chinas, que contiene un cierto grado de racionalidad y profundidad. , pero también existen problemas como la simplificación. Después de todo, el proceso de interacción y presentación entre comunicación y carácter nacional es históricamente complejo. La transformación del carácter nacional de China puede absorber los factores positivos de la "naturaleza del lobo". Además de fortalecer los caracteres de valentía, espíritu emprendedor, aventura y cooperación, debemos continuar promoviendo los rasgos de personalidad sobresalientes de la nación china y aprender y absorber activamente los rasgos de personalidad sobresalientes de otras naciones. Lo que China realmente necesita no es ser despreciada o temida por el mundo, sino un carácter nacional que se haga digno y respetado por el mundo. Sólo así podrá China emprender un camino sostenido y de largo plazo hacia el ascenso pacífico.