Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Guanzi Bo Xuan"
El hacha del rey no es una herramienta de vida, y tampoco lo es Hou Delongjun. Hay cuatro tipos de registros en el taoísmo: uno es el cielo, el otro es la tierra, el tercero son las personas y el cuarto es el destino. Hay cinco pares de titulares de derechos⑤: ⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤⑤El llamado camino del cielo, la situación física también es la llamada tierra, constante, ⑩; las llamadas personas, odian la muerte, viven felices; el destino es invencible (11). El rey es Duan Shen (12); los dioses están orientados a las personas; las personas también están orientadas a los sabios; los sabios eligen las apuestas por sí mismos; Por lo tanto, si trabajas en el norte (13), serás autosuficiente; irás primero, luego te interesarás, preguntarás primero, luego permanecerás en silencio (14), luego, ¿cuál es la tuya? La gente sigue sus propias tendencias y ellos. seguir su propio camino. Usa algunos palos para señalar a las personas (15) y luego vienen los sirvientes. Le Ku (16) es un esclavo. Por tanto, el emperador y su maestro, el rey y sus amigos, el maestro muerto y sus discípulos. Por lo tanto, a una persona con miles de sabios se le llama rey (17), a una persona con mil sabios se le llama héroe, y a una persona con cien sabios se le llama héroe. Virtud y sonido (18), el llamado sonido (19). Oír sin oír el sonido (20). Tienes conocimiento, los ricos tienen dinero y los pobres tienen cuerpo. Si los símbolos son inconsistentes (21), el asunto no se puede resolver (22). Sin muerte, sin vida, sin muerte. La recompensa por el trabajo de una persona, en términos de derecho (23). El Hacha está aquí, ¿quién puede acampar (24)?
Nota 1 Hacha de rey: hace referencia al ordenamiento jurídico. 2 Hou Delongjun: Trata a los virtuosos y admíralos. ③Inspección: evaluación y examen. 4 Vida: Órdenes y Decretos. ⑥Quienes están en el poder: sopesan los talentos. ⑥Yo: Cien veces más fuerte que tú. Bo es lo mismo que "cien". ⑦¿Qué eres? Diez veces más que tú mismo. ⑧Sirviente: Un sirviente que viaja con el fin de enviar órdenes. ⑨Sentido corporal: se sospecha que es "sentido corporal". Indicaciones: El suelo no se mueve, por lo que permanece pero no desaparece. (11)Mes: Ninguno. (12) Duanshen: Respeto sin hacer nada, Duanshen es como un dios. (13) Norte y Este: En la etiqueta antigua, la posición del venerable mira hacia el sur y la posición de los humildes mira hacia el norte. Cosas: servicio y espera. (14) Mo: Silencio. (15) significa "comando". para guiar. (16) Figura: Partículas modales que expresan convocatorias. Dúo: una partícula modal que expresa ira. (17) Wan Deren: La calidad moral es superior a la de diez mil personas. Xiaojun: Recogerte. (18) Deutsche Bank: buena reputación. (19) Sonido: se refiere a reputación, reputación. (20) Timbre: eco. Sonido: sonido. (21)Símbolo: Sello, Jeff. (22) Cosas: llevar cosas y hacer cosas. (23) Quan De: Sopese su carácter moral. Diga: Exprese su opinión. (24) Confusión: confusión.
La traducción moderna del sistema jurídico no es una medida temporal en un período determinado, sino la generosidad y la gente virtuosa y el respeto del rey. Hay cuatro puntos que deben examinarse en el tratamiento taoísta: el primero es el cielo, el segundo es la tierra, el tercero es el hombre y el cuarto es el mando. Existen los llamados "cinco puntos" para medir los talentos: en primer lugar, las personas que son cien veces mejores que ellos mismos. Dos, personas diez veces más grandes que él, tres, personas similares a él, cuatro, personas que trabajan por encargo, cinco, personas que son esclavas. El llamado camino del cielo se caracteriza por el sentimiento humano del cuerpo; el llamado hombre se caracteriza por ser retenido pero no eliminado; el llamado hombre se caracteriza por la buena vida y la mala muerte; Se caracteriza porque todo está en manos del monarca. Ser un rey es tan importante como un dios; los dioses deben estar orientados a las personas; las personas deben ser sabios; los sabios se basan en una amplia selección de talentos; Por lo tanto, si puedes tratarte como un noble cabo, entonces vendrán cien veces más personas, los primeros vendrán, los siguientes descansarán, los primeros preguntarán, los siguientes guardarán silencio y la gente será diez veces mayor; como tú vendrás; vendrá gente, hagas lo que hagas, y vendrán talentos similares a ti, apoyándote en unas cuantas mesas y muletas, dirigiendo y arreglando personal de mantenimiento, etc. , esta forma de tratar los talentos generalmente conducirá a la llegada de los empleados a cargo; gritarán cuando estén felices y regañarán cuando no estén contentos. Si tratas a los talentos de esta manera, las personas que solo son dignas de ser esclavas lo harán. venir. Por lo tanto, los antiguos emperadores y las personas talentosas eran como maestros, los antiguos reyes y las personas talentosas eran como amigos, y los reyes que habían subyugado a sus países eran como esclavos. Por lo tanto, una persona cuya virtud es superior a diez mil personas se llama señor, una persona cuya virtud es superior a mil personas se llama héroe, y una persona cuya virtud es superior a cien personas se llama héroe. La llamada virtud es la reputación de una persona. Nunca he oído que el eco después de que se emite el sonido sea más fuerte que el sonido. Los nobles tienen conocimientos, los ricos tienen propiedades y los pobres tienen fuerza física. Si los versos no coinciden, las cosas no se harán.
Sin muerte no hay vida, sin discontinuidad no hay perfección. Discutir méritos y recompensas, sopesar el carácter y expresar opiniones y valoraciones. De esto se trata el sistema legal. ¿Quién podría confundir a un rey así?
Comentarios sobre Shen: "El primer pareado es excelente y es la primera canción para los concursantes de los seis países".
Wang Mingfengzhou "Hay que decir el artículo; para ser profundo, y la fiesta fue maravillosa. Esta teoría profundiza en la física. Haz todo lo mejor que puedas, con la mayor cantidad de altibajos".
Tang Mingyi dijo: "Este artículo utiliza el El hacha del rey como ojo, cuatro puntas y cinco puntas como método, el rey es el maestro, el pueblo y los sabios son la sangre, y hay una gran unidad. Según los antiguos maestros y ministros, el emperador y. sus amigos deben confiar en la ayuda de los maestros. La teoría de la virtud es extremadamente justa, lo que puede ser la clave para el aprendizaje estratégico". (Para el contenido anterior, consulte el volumen 7 de "The Scholars and Foreign History Collection" de Ming Gui Youguang). /p>
Ming Jiaohong: "Desde el punto de vista del sentido común, no es extraño tener algo extraño, pero las palabras transmitidas de generación en generación tienen el potencial de lograr un gran progreso cada día que pasa". "Li Zi") "Pin Cui" Volumen 8)
Yu: "Cuatro notas, cinco explicaciones, el idioma es "Hong Fan", Liduo Painting Garden".
Zhu Mingyangchun : "La pincelada es excelente. Debería basarse en la política nacional, ¿Guo Wei parece ser el antepasado?" (Ver el comentario sobre "Guanzi" arriba).
Wang Mingyongqi: "Definitivamente lo es". como "Happy Travel" ("Trece Enciclopedia·Guanzi". ")
Wang Ming·Chong: "El estilo de escritura es extraordinario y el poder de la escritura es vigoroso". ("Comentario sobre la interpretación de Veinte- nueve subclases")
Este es un artículo importante sobre talentos. La idea central es promover una amplia selección de talentos: el tema "Publicidad amplia". El requisito básico de Boxuan es que los gobernantes respeten los talentos, es decir, "Hou Delongjun". Se enfatiza que la actitud del gobernante hacia los talentos es directamente proporcional a los talentos obtenidos. Entre ellas, "sé tú mismo", "sé tú mismo", "sé tú mismo", "el emperador y sus maestros, el rey y sus amigos, el país y sus discípulos" eran citas famosas en ese momento. También se puede encontrar en "La política de los Estados en guerra", "Primavera y otoño" de Lu, Xunzi, "Libro de seda" de Mawangdui y "Xinyu: poesía coreana" de Jia Yi. Se puede ver que se difundió ampliamente durante los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han. Más tarde, Han Yu y otros lo elogiaron.
Este artículo está bien fundamentado y bien organizado. Primero, se presentan las "Cuatro notas" y los "Cinco puntos" como esquema, y luego se explican frase por frase y se analizan elemento por elemento de manera ordenada. Como pelar brotes de bambú e hilar seda, los argumentos se vuelven cada vez más abundantes y el propósito se vuelve cada vez más claro. Al final del artículo, además de frases en prosa relativamente ordenadas, también hay una rima de cuatro caracteres, que tiene el carácter de un aforismo. Le da a la gente una sensación de regusto poderosa e interminable.