La creación y difusión de "El ensayo de los mil caracteres" - el texto completo de "El ensayo de los mil caracteres"

"Qian Wenzi" de Zhou Xingsi, nativo de la dinastía Liang en la dinastía del Sur, fue una vez un libro de iluminación muy conocido, pero ahora básicamente ha estado fuera de la vista del público. Parece que vale la pena pensar en la razón. Hasta donde yo sé, se lo enseñaré a Fang Jia y no me atrevo a presumir de investigación académica.

Zhou Xingsi nació en el municipio de Chenjun (ahora Xiang, Henan) y vivió en Gushuji (ahora Gu, ciudad de Shangqiu). Se desconoce la fecha de su nacimiento. Murió en el segundo año de su reinado (521). Fue un famoso funcionario durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang. El volumen 49 de la "Biografía de Zhou Xingsi" de Liang Shu dice: El emperador Wu de Liang convirtió el condado de Moling (ahora pueblo de Moling, ciudad de Xiangcheng, provincia de Henan) donde vivió cuando nació y la antigua residencia de Li Xia Sanqiao en un templo llamado El templo Guangzhai, que convirtió a Zhou Xingsi y otra gran figura literaria, Lu Shu, pudo inscribir su propia inscripción, y el emperador Wu de Liang consideró algo bueno promover a las generaciones futuras. Después de eso, Zhou Xingsi se convirtió en un importante escritor de artículos en la era del emperador Wu de Liang. Siempre que había actividades culturales importantes en el país, el emperador Wu de Liang le pedía a Zhou Xingsi que escribiera letras y actuara, por ejemplo, "Inscripción en la plataforma del pájaro de bronce", "Mentang", "Expedición al norte" y "Las mil palabras de Wang Xizhi". " fueron todos escritos por Zhou Xingsi. Entre ellos, la segunda rima de "Mil palabras" de Wang Xizhi es esta obra llamada "Mil palabras".

Sin embargo, Zhou Xingsi no fue la única persona que escribió un ensayo de mil caracteres en ese momento. "La biografía de Xiao Zifan" en el volumen 35 del "Libro de Liang" dice que Xiao Zifan fue nombrado rey Fu de Nanping (medio hermano, nombre de cortesía Wenda). Cuando Cao estaba trabajando en Zhongyu, escribió el Ensayo de los mil caracteres. ¿Hermosas palabras? , ¿Nanping Wang ordenó a su subordinado Cai? Tomar apuntes. Según los registros de "Zhongzhuan" en el volumen 57 de "Historia del Sur", el emperador Wu de Liang escribió "Qianjia Shi", que contiene fuertes comentarios. Sin embargo, el llamado "Poema de los mil caracteres" escrito por el emperador Wu de la dinastía Liang era en realidad "El libro de los mil caracteres de Wang Xixi" escrito por Zhou Xingsi. "Biografía de Zhou Xingsi" escribe: Por supuesto, las inscripciones en la mesa de bronce, los libros de Menchi, Northern Expedition y Eryun Wang Xizhi tienen miles de palabras, y convirtieron a sus sucesores en palabras. Cada vez que jugaban, Gaozu los elogiaba y les regalaba oro y seda. ? Se puede ver que aunque estos artículos pertenecen al emperador Wu de Liang, el verdadero autor es Zhou Xingsi. ¿Aunque el emperador Wu de Liang? ¿Longxing? Antes, ¿dónde estaba el Príncipe Jingling de Qi del Sur? Mansión Kaixi, ¿reclutamiento de literatura? En ese momento, viajó a Xidi junto con Shen Yue, Xie Tiao, Wang Rong, Chen Xiao, Fan Li, Lu Shu y otros literatos, y fue elogiado como? ¿Los ocho amigos de Jingling? La poesía que escribió también debió ser de gran utilidad para Zagreb. ¿Pero qué? ¿Longxing? Después de eso, las élites del mundo lo usaron y, por supuesto, no había necesidad de practicar caligrafía ni trabajar duro. El "Ensayo de los mil personajes" de Zhou Xingsi fue escrito bajo las instrucciones del emperador Wu de la dinastía Liang, pero también puede vincularse al emperador Wu de la dinastía Liang. Entonces, ¿dice "La leyenda de la pesadez"? ¿El emperador Wu de Liang compuso "mil poemas"? No pasa nada. Es solo que tengo mala suerte en la literatura. Realmente espero hacerme famoso gracias a la influencia del emperador, pero lamentablemente no puedo hacerlo. En cualquier caso, es bueno decir que había al menos dos autores diferentes y dos versiones diferentes cuando Qian existía, y sus obras también existían en el mundo cuando se compiló el "Libro de Tang" en las Cinco Dinastías. ¿Viejo Libro de Tang"? Registros de "Gyeonggi Chronicle":? Un volumen de "El ensayo de los mil personajes" fue escrito por Xiao Zifan; el otro volumen fue escrito por Zhou Xingsi. ? ¿A qué se refiere el "Disco del día" de Gu? ¿Dos copias de Mil Palabras? , generalmente haga clic aquí.

Sin embargo, ¿cómo podemos estar seguros de que lo que vemos hoy es el "Ensayo de los mil caracteres de Wang Xizhi" de Zhou Xingsi y no la obra del mismo nombre de Xiao Zifan? Los registros relevantes de las "Viejas historias" de la dinastía Tang de Xiao Pengfei no solo responden a esta pregunta, sino que también dan una explicación razonable de por qué se transmitió de generación en generación. Li dijo:

"El ensayo de los mil caracteres" fue editado por Zhou Liangxingsi y escrito por Wang Youjun. Nadie conoce toda la historia. Fue la enseñanza de los "Reyes" lo que hizo que Yin agregara mil palabras a "Reyes". Cada palabra es un trozo de papel y el lío es un desastre. El emperador Wu convocó a Xing Si y le dijo: Eres tan talentoso y rimas para mí. ? Xing Si tejió en la cama toda la noche, con las sienes todas blancas, y fue recompensada generosamente. Sun Zhiyong, el maestro zen de Youjun, tiene 800 ejemplares, uno de los cuales se conserva en todos los templos del mundo. Fui al templo Wuxing Yongfu a vivir y estudiar libros durante muchos años. Escribí diez tinajas calvas y fuertes y conté piedras en cada tinaja. Las personas que acuden a los libros y preguntan por sus títulos son como las ciudades en las que viven, que les abren agujeros. Están envueltas en hojas de hierro y se llaman puertas de hierro. Después de tomar la pluma, se llama la tumba de devolver la pluma.

Para enseñar caligrafía a sus hijos, el emperador Wu de Liang le pidió a Yin que seleccionara y ampliara 1.000 ejemplos no repetitivos de las obras de caligrafía de Wang Xizhi para que él los copiara. ¿Porque los ejemplos utilizados fueron seleccionados uno por uno mirando a su alrededor? Al hacer calcos, ¿cada palabra en el papel estaba desordenada y desordenada? . ¿Entonces el emperador Wu de Liang llamó a Zhou Xingsi y le dijo? Eres tan talentoso y rimas para mí. ? Zhou Xingsi se quedó despierto toda la noche y juntó estos trozos de papel desordenados en un buen artículo que estaba completo de principio a fin y tenía rimas sonoras. Debido al uso excesivo de su cerebro, ¿Zhou Xingsi murió repentinamente durante la noche? ¿Templos blancos? .

Este es el origen y proceso de redacción del Ensayo de los Mil Caracteres.

Sin embargo, a los ojos de la gente contemporánea cuyos pensamientos han estado occidentalizados durante mucho tiempo, Zhou Xingsi no es un pionero en la historia de la literatura china. ¿Estilo? Un escritor famoso, "El ensayo de los mil caracteres" se puede transmitir a través de su nombre, y según los conceptos literarios actuales, "El ensayo de los mil caracteres" no tiene trama ni imagen. No es una excelente obra literaria, sino una. Juego Un juego de bailar encadenado. Si fue gracias al emperador Wu de la dinastía Liang, se ha transmitido a través de los siglos, pero las pesadas "Anotaciones de mil caracteres" o "Anotaciones de mil caracteres" no se han transmitido. ¿Ninguno? ¿Las palabras se transmiten de persona a persona? , ¿ni? ¿La gente confía en la literatura? Debe haber otra razón para la difusión del Ensayo de los mil caracteres.

Antes de la invención de la imprenta, la difusión de artículos y libros se basaba en la recitación oral y la copia. Por lo tanto, los artículos anteriores a la Edad Media generalmente tienen rimas naturales y son atractivos de leer. Los poemas y la prosa paralela fluyen con facilidad y son evidentes debido a sus nítidos patrones de oraciones y densas rimas. Incluso si es una sola frase, ¿qué significa? ¿Un bolígrafo en blanco? La prosa a menudo se mezcla con verso para suavizar el discurso y facilitar la recitación oral. de lo contrario,? Si no dices nada, ¿no estará muy lejos? , la fatalidad inevitable de la aniquilación o incluso la extinción. La copia artificial de artículos y libros no sólo condujo a la evolución histórica de los caracteres chinos y al desarrollo artístico de la caligrafía china, sino que su logro más directo fue construir una presa para interceptar frases y clichés toscamente elaborados. El arduo trabajo de la copia manual determina que deba pasar por una estricta comparación y una cuidadosa selección previa, por lo que la operación histórica de copiar y publicar constituye un mecanismo inteligente para asegurar la supervivencia del más apto entre el autor y el público; Por lo tanto, después de las dinastías Song y Yuan, hubo tantas colecciones de textos diferentes y tantos personajes de bajo flujo. Pero desde las dinastías Ming y Qing, ha alcanzado su punto máximo. La tinta tiene colecciones que son perjudiciales para Zaoli. La conveniencia de la impresión es realmente difícil de negar. Según la investigación de Wang Guowei, la invención de la impresión en madera se produjo a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías. ¿El autor cree que este es el resultado de que Han Yu y Liu Zongyuan cambiaron su estilo de escritura? De lo contrario, ¿por qué el grabado y la imprenta no aparecieron antes o después, sino en una época no muy lejana a él? Es difícil de recordar e incómodo de copiar, por lo que, naturalmente, no es necesario pensar en otros métodos. Pero si la tela impresa es demasiado fácil, inevitablemente conducirá a demasiada gente. ¡Esta es una ley inmutable desde la antigüedad hasta los tiempos modernos!

Zhou Xingsi y su Ensayo de los Mil Caracteres son inmortales. Entre él y el Ensayo de los Mil Caracteres, consciente o inconscientemente siguió el ingenioso mecanismo de selección y eliminación.

Según los registros del emperador, este "Ensayo de los mil caracteres" fue compilado a partir del segundo verso del poema después de que enseñó a sus eruditos a aprender caligrafía y ordenó a Yin Cong que la seleccionara y ampliara de su trabajos de caligrafía. Por tanto, la aparición del dinero está estrechamente relacionada con la copia de caligrafía. Antes de su formación, ya se había adaptado al modelo de distribución de la copia manual, que está destinado a tener un enorme potencial de difusión y distribución. ¿Aunque el "Ensayo de los mil personajes" de Xiao Zifan? ¿Hermosas palabras? ¿Y qué pasa con Cai? Si sus anotaciones son muy detalladas, no podrá transmitirlas. Cualquiera con ojo perspicaz puede ver el misterio. Casualmente, el séptimo maestro zen Sun Zhiyong de Wang Youjun también amaba la caligrafía. Copió 800 copias de "El ensayo de los mil caracteres" y las distribuyó en los principales templos de todo el mundo. El maestro zen Zhiyong y su hermano el maestro zen Zhijiang fueron monjes culturales famosos de la dinastía Sui. El maestro zen Zhiyong era un calígrafo famoso en ese momento. Era muy estudioso y bueno escribiendo, y podía escribir docenas de piedras solo con su pincel. También recibió la protección de su antepasado Wang Xizhi. Por lo tanto, cuando vivía en el templo Yongfu en Wuxing, los buscadores de Mo Bao llegaron uno tras otro, de modo que el umbral fue pisoteado y tuvo que envolverlo con hierro. ¿El límite de la puerta de hierro? se llama. Confiando en los antecedentes familiares y la reputación de la familia de caligrafía del Maestro Zen Zhiyong, no escatimó esfuerzos para copiar y promover los Clásicos de los Mil Caracteres de Zhou Xingsi en los templos más importantes. Las dinastías del Sur y del Norte e incluso las dinastías Sui y Tang fueron el apogeo del desarrollo del budismo en China, y los literatos estuvieron inmersos en él, lo que sin duda jugó un papel insustituible en la amplia difusión y aceptación universal del Clásico de los Mil Caracteres. Además, según la posdata y la posdata del "Ensayo de dos cuerpos y mil caracteres de Yong" escrito por Yang Shoujing en la embajada de Tokio en el séptimo año del reinado de Guangxu (1881) a finales de la dinastía Qing, la versión auténtica de los mil caracteres de Yong. El ensayo de personajes se había extendido a Japón ya a principios de la dinastía Tang. Se puede ver que no solo Qian Wenzi de Xiao Zifan no tuvo tanta suerte, sino que las fuertes anotaciones de Qian Wenzi también están estrechamente relacionadas con la caligrafía de Wang Xizhi.

Si decimos que la magnífica caligrafía de Wang Xizhi y los obsequios del maestro zen Zhiyong permitieron que los Clásicos de los mil caracteres de Zhou Xingsi sobrevivieran a la destrucción y extinción antes de la invención de la imprenta, rompiendo así con éxito el cuello de botella histórico de la circulación de libros y artículos Luego, la asombrosa dificultad técnica de "El ensayo de los mil personajes" cumple en gran medida con las expectativas de apreciación de la literatura de entretenimiento, y su contenido de texto profundo y elegante también cumple impecablemente con los requisitos académicos de la educación infantil; La literatura de los literatos de clase alta es natural transformarla en una lectura ilustrativa para el público. Sus ventajas textuales únicas son la verdadera razón por la que "El clásico de los mil caracteres" se puede transmitir de generación en generación.

El ensayo de los mil caracteres tiene cuatro caracteres por frase y dos frases por rima. Hay 250 frases en todo el texto y sólo se han cambiado ocho rimas. "Thousand Character Classic" utiliza muchas rimas planas y oblicuas, en su mayoría rimas Yang y Tang. Esta es una rima que comienza con una rima grande. Suena fuerte y larga cuando se lee, por lo que el tono es eufemístico y melodioso. A continuación, se alternan los giros nivelado y oblicuo, con tres párrafos que utilizan la rima tonal, dos párrafos que utilizan la rima tonal y un párrafo que utiliza la rima tonal. La pronunciación no tiene rima y tiene una pronunciación rápida, mientras que la pronunciación tiene rima y tiene una pronunciación aguda. El uso de rimas simples y rimas con rimas en tonos respectivamente en baños planos y planos producirá inevitablemente la belleza de una melodía que alterna entre clara y clara, melodiosa y sonora. Pero las dos palabras "Quisheng Zunjin" y "Quishengpingdi" en realidad tienen la misma rima pero son diferentes de "Quishengpingdi" incluso la voz de Xiao Xiao y la voz de Xiao Xiao son palabras con la misma rima. Los dos hacen eco de un lado a otro entre sonidos planos, formando un efecto sinfónico tortuoso. Además, toda la rima es particularmente particular: comienza con la rima de la poesía Tang y el sonido de los platillos es sordo, como el fuerte sonido de una campana y el sonido del oro. Si termina con Xiao Yun, entonces trágate tu ira para golpear la pelota de repente y hacer vibrar el jade. Jin Shengyu Zhen siempre es muy organizado, ¡mientras que se puede decir que Zhou Xingsi es un estratega!

Zhou Xingsi vivió en el período de transición histórico desde el ascenso hasta la cima de la literatura de entretenimiento desde las dinastías Wei y Jin. Se puede decir que marcó tendencias en la época. Con sus hábiles habilidades musicales y su conocimiento de astronomía y geografía, entrelaza personajes establecidos caóticos y no relacionados en capítulos maravillosos con literatura magnífica y contenido elegante. ¡La danza en cadena es magnífica y única en los tiempos antiguos y modernos!

El "Ensayo de los mil caracteres" de Zhou Xingsi es un libro de texto para la iluminación. En términos de educación moral para el pueblo chino, nunca puede compararse con los Seis Clásicos, ni siquiera con el "Libro de la piedad filial". . El emperador Taizong de la dinastía Song entregó personalmente el "Ensayo de los mil caracteres" en cursiva al secretario del pabellón secreto. ¿Existen recursos educativos? ¿Entonces qué? ¿Qué pasa con el Libro de la piedad filial? . Entonces quieres grabarlo en una tablilla de piedra. El emperador Taizong de la dinastía Tang usó "El clásico de la piedad filial" en lugar de "Qianpian", que es un ejemplo de ello (ver "¿Historia de la dinastía Song? Li Zhichuan"). Pero la contribución histórica de los escritores y las obras literarias es proporcionar a las generaciones futuras de escritores Creó un paradigma de escritura y proporcionó un vocabulario cotidiano expresivo para la sociedad futura. Una vez que salió el "Clásico de los mil caracteres", atrajo a muchas personas destacadas a imitar. , plagiarlo y copiarlo en varios idiomas. Ha sido descubierto por historiadores nacionales y bibliógrafos públicos y privados. Lo que es particularmente digno de mención es que "El Clásico de los Mil Caracteres" es un curso diario obligatorio para que los niños aprendan los caracteres chinos y cultiven su moral. Los modismos que contiene se transformaron gradualmente en el lenguaje hablado diario de la gente. El "Libro Antiguo de Tang" registra: Yan fue un pintor famoso a principios de la dinastía Tang y tenía una relación cercana con Jiang Ke, el Primer Ministro de la izquierda. Yan solo era bueno pintando y no era una herramienta para matar en ese momento. La gente usa el modismo "Xuanwei Damo" para evaluarlos. Después de las dinastías Song y Yuan, todos los títulos eran bien conocidos. "Clásicos de los mil caracteres", e incluso los títulos oficiales desde las dinastías Ming y Qing están numerados en el orden de "Clásicos de los mil caracteres". Según el antiguo dormitorio número 16 del apartamento de estudiantes Dingying en la montaña Luojia, Universidad de Wuhan, el universo es vasto, el sol y la luna están llenos, y Chen Su se encuentra entre ellos.

Creó un paradigma de escritura para las generaciones posteriores de escritores y proporcionó vocabulario lingüístico para el público. Ha tenido un papel importante en la cultura china y ha tenido un gran impacto y contribución a la historia de la literatura china y a la historia de la literatura china, y se puede decir que es inmortal. Sin embargo, ¡la historia actual de la literatura china solo habla de la! literatura de las Seis Dinastías, y no menciona a Zhou Xingsi y sus Mil Caracteres. No se mencionan fenómenos literarios comunes y únicos en la historia de la literatura china. Al escribir esto, el autor de repente pensó en los comentarios de Lao Si sobre Hu Shi y. "Historia de la filosofía china" de Feng Youlan: La "Historia de la filosofía china" de Hu no tiene filosofía; aunque la "Historia de la filosofía china" contiene filosofía, no es filosofía china. Al comienzo de la difusión del aprendizaje occidental, este fenómeno no lo es. Sorprendente y comprensible, pero ¿qué pasa con el giro de Dajiangge hacia el este, por lo que es un grupo secreto para el alivio de la pobreza? ¿Qué es hoy?