¿Cuál es la idea central de "New Talk"?
Lu Jia era elocuente y Liu Bang a menudo hacía arreglos para que él sirviera como enviado especial ante varios príncipes. Se le ordenó ir a Vietnam del Sur, es decir, Guangdong y Guangxi, y enviar una carta a Zhao Tuo para que la presentara a la dinastía Han.
Zhao Tuo fue originalmente un comandante en Nanhai de la dinastía Qin, y más tarde se convirtió en rey de Vietnam del Sur. Lu Jia realizó varias misiones a Vietnam del Sur y persuadió con éxito a Zhao Tuo para que depusiera al emperador y restaurara la relación vasalla con las Llanuras Centrales. Debido a que Lu Jia jugó un papel importante en la comunicación de los intercambios económicos y culturales entre Vietnam del Sur y las Llanuras Centrales, se ganó la confianza de Liu Bang.
Lu Jia a menudo elogiaba sus poemas y libros frente a Liu Bang. Esto hizo que Liu Bang, que no tenía un alto nivel educativo, se sintiera muy disgustado. Liu Bang dijo: "Nosotros, los hombres adultos, lo ganamos montando a caballo, y estos poemas y canciones son inútiles".
Lu Jia argumentó: "El mundo que ganamos a caballo puede gobernarse a caballo". En el pasado, Tang Cheng y el rey Wu de Zhou eran sumisos al mundo, por lo que podían durar mucho tiempo. En el pasado, Fu Chai y Zhi Bo del estado de Wu eran militaristas y dependían de la fuerza para gobernar el país. condujo a la destrucción del estado de Qin. Zhao Gao fue destruido. Si Qin hizo el bien a la gente y siguió el ejemplo de los santos al gobernar el país, ¿cómo podría Su Majestad ganar este país? Bang estaba muy avergonzado y le dijo a Lu Jia: "¿Escríbeme un artículo sobre la pérdida del mundo por parte de Qin? El artículo" Han De Tian Xia "resume la experiencia de éxito y fracaso del país".
Lu Jia escribió 12 artículos para este propósito. Después de leerlo, Liu Bang elogió el artículo por estar bien escrito y esclarecedor. Más tarde, estos artículos se combinaron en un libro llamado Newspeak.
La idea central de "Xin Yu" es el pensamiento de "inacción" de Lao y Zhuang. La llamada inacción no significa que al gobierno no le importe nada, sino que exige que el gobierno no pierda el tiempo ni interfiera en los asuntos civiles lo menos posible.
Lu Jia cree que mientras el gobierno actúe de acuerdo con las leyes de la naturaleza, de manera oportuna, moderada y adecuada, todo se puede hacer bien, como si nunca hubiera comenzado. Por ejemplo, cuando la gente es demasiado pobre, no aumentan los impuestos. Incluso si el aumento es pequeño, la gente no podrá permitírselo. Cuando la gente es rica, incluso si los impuestos se duplican, la gente no podrá hacerlo. siéntelo.
Xin Yu creía que la razón principal de la rápida desaparición de la dinastía Qin fueron los impuestos exorbitantes y los duros castigos. "Xinyu" utiliza el pensamiento taoísta de Laozi como caparazón, pero en su interior hay un ideal con sabor confuciano. Ambos existen en el sistema ideológico de "Xinyu" y no son contradictorios.
En el libro, Lu Jia intenta restaurar el orden feudal destruido por la guerra campesina a finales de la dinastía Qin, con la esperanza de construir una sociedad armoniosa, perfecta y feliz. La razón de esta idea es que es inseparable de la teoría de Huang-Lao, que fue muy popular durante las dinastías Qin y Han. La razón más directa es que después de Qin, la gente en general exigió la liberación de la tiranía, y Wuwei simplemente atendió las necesidades de la época.
"Xinyu" ha sido valorado y amado por Liu Bang desde el día de su aparición, y se convirtió en la cultura tradicional china a principios de la dinastía Han. El "Gobierno de Wen y Jing" después de Liu Bang fue una era próspera creada bajo la dirección del pensamiento político de Xinyu.
Las obras de Lu Jia son únicas. No sólo son ricas en connotaciones ideológicas, sino que también reflejan bien el estilo vigoroso y tosco de la prosa de las dinastías Qin y Han. Ocupa una posición única en la historia literaria de la dinastía Han y siempre ha atraído la atención de la gente.
En definitiva, "Xinyu" es un capítulo importante en la historia de nuestro país, tanto en la historia de la literatura como en la historia del pensamiento.