El estatus cultural de Sanyuan

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Yuan Zongdao, Yuan Hongdao y Yuan Zhongdao fueron escritores representativos de la facción de seguridad pública a finales de la dinastía Ming. También había tres Yuans en Liaodong al final de la dinastía Ming, que se decía que eran Yuan Chonghuan, Yuan Keli y Yuan Yingtai, por lo que se decía que el primero era "Wen Sanyuan" y el segundo era "Wu Sanyuan".

Índice

Introducción

Sanyuan presentó a Yuan Hongdao.

Yuan Zongdao

Yuan Zhongdao

La obra principal es "Los viajes de Man Jing" de Yuan Hongdao.

"Viaje a Ji Le Fu" de Yuan Zongdao

Exploración histórica - La Tercera Academia de Seguridad Pública

Las propuestas literarias de la Escuela de Seguridad Pública ① se oponen herencia y abogar por el cambio común.

(2) Expresa tu propio espíritu de forma ecléctica.

(3) Enfatizar las novelas populares y promover la literatura popular.

Liaodong Sanyuan

Yuan Chonghuan

Yuan Keli

Introducción a Yuan Yingtai

Sanyuan presentó a Yuan Hongdao.

Yuan Zongdao

Yuan Zhongdao

La obra principal es "Los viajes de Man Jing" de Yuan Hongdao.

"Viaje a Ji Le Fu" de Yuan Zongdao

Exploración histórica - La Tercera Academia de Seguridad Pública

Las propuestas literarias de la Escuela de Seguridad Pública ① se oponen herencia y abogar por el cambio común.

(2) Expresa tu propio espíritu de forma ecléctica.

(3) Enfatizar las novelas populares y promover la literatura popular.

Liaodong Sanyuan

Yuan Chonghuan

Yuan Keli

Yuan Yingtai comenzó a editar esta introducción.

Fuente: Biografía de Wenyuan Yuan Hongdao de la dinastía Ming: "Yuan Hongdao, cuyo nombre real es Zhonglang, era de la Oficina de Seguridad Pública (hoy Oficina de Seguridad Pública de Hubei)". Compartió la tradición taoísta con su hermano mayor. y su hermano menor se hizo famoso por su talento. Se llama Sanyuan. Estaban profundamente influenciados por los pensamientos de Li Zhi y otros, que buscaban la libertad individual y se oponían a las limitaciones de la hipocresía sobre la naturaleza humana. En términos de conceptos literarios, "Gongan Sanyuan" es el representante de la "Escuela Gongan". Se opusieron firmemente a lo retro y la imitación de antigüedades, y abogaron por expresar su propio espíritu y no caer en la trampa de las convenciones, lo que provocó que la tendencia retro defendida por los siete hijos decayera durante más de cien años. También elogiaron las canciones populares y apreciaron mucho la literatura popular, rompiendo los prejuicios de los eruditos-burócratas que sólo respetaban los estilos literarios tradicionales. En el proceso de creación, escribió una gran cantidad de ensayos únicos, novedosos y bien informados, que liberaron aún más el estilo literario. Entre las tres escuelas de la dinastía Yuan, Yuan Zongdao fue la primera en oponerse a la restauración y al estilo de escritura taoísta y fundó la Escuela Gong'an. Yuan Hongdao es famoso por su poesía. Presentó ideas literarias sistemáticas para la Escuela Gong'an. El poema está enojado con el país y se preocupa por el sustento de la gente, es sencillo y natural, vívido y fresco. Después de la muerte de Yu Hongdao, Yuan Zhongdao elaboró ​​y revisó aún más su teoría poética, sus obras son sencillas y elegantes; Pero "Miyuan" es demasiado fiel a "hablar de labios para afuera pero no decir la verdad" y tolera la aspereza del arte. Algunas obras se sienten muy superficiales y carecen de un poder profundo y conmovedor, lo que ha traído algunos efectos negativos al mundo literario.

Edite este párrafo para presentar a Sanyuan.

Yuan Hongdao

(1568 ~ 1610) escritor de la dinastía Ming. Es bueno en caligrafía, pero no tiene conocimientos de caligrafía y no tiene maestro. Originario de la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora Hubei). Juren en el año 16 de Wanli (1588). El año siguiente fui a Beijing para hacer el examen y reprobé. Después de regresar a China, aprendí de Li Zhi y lo acepté como mi maestro. Desde entonces, los pensamientos de Li Zhi me han influenciado mucho. Se convirtió en Jinshi en el año 20 de Wanli (1592). No soy un funcionario, pero viajé por todo Chu con mi hermano mayor. En el vigésimo tercer año de Wanli (1595), fue elegido magistrado del condado de Wu y obtuvo logros sobresalientes. Pronto visitaré los lugares de interés de Jiangnan. Posteriormente, fue galardonado con el Profesor Shuntian y estuvo a cargo del Ministerio de Etiqueta. Dos años más tarde, renunció y regresó a Li, donde vivió junto al lago Liulang, estudió escritura y viajó al monte Lu y Taoyuan. En el trigésimo cuarto año de Wanli (1606), llegó a Beijing para hacerse cargo del gobierno y dimitió poco después. Dos años más tarde, volvió a Beijing, fue ascendido a Ministro del Ministerio de Asuntos Civiles y transferido al cargo de Ministro de Relaciones Exteriores. Instituyó el "método de inspección oficial de fin de año", que luego se convirtió en un método. costumbre. En el año treinta y siete de Wanli (1609), se mudó a Jixun Langzhong y fue a Qinzhongdian para ser examinado. Después de eso, pedí permiso y me instalé en Shashi. Yuan Hongdao ocupó una posición importante en el mundo literario de la dinastía Ming. Se le conoce como la "facción de la seguridad pública" y Hongdao es en realidad el líder.

Tenía una teoría sistemática que se convirtió en el programa literario de la Escuela Gong'an: ① Oponerse a la imitación ciega del pasado y defender que la literatura debería cambiar en cualquier momento. Dijo en "Jiangjin Letters": "El mundo ha cambiado y la literatura también ha cambiado". Hoy en día no hay necesidad de imitar a los antiguos, pero esto también es una tendencia. "El Prefacio de la Colección de Xue Taoting" dice: "Este es un lugar para personas que sólo conocen los tiempos"... Ataca las huellas de las lenguas antiguas y piensa que es antiguo...

Yuan Zongdao

(1560-1600) Escritor de la dinastía Ming. El nombre de cortesía es Boxiu y el nombre es Shipu. Originario de la Oficina de Seguridad Pública de Huguang (ahora Hubei). En el decimocuarto año de Wanli (1586), ocupó el primer lugar en el examen. Editor autorizado. Oficiales contra idiotas de derecha. Se opuso firmemente al antiguo dicho de los siete hijos anteriores y posteriores a él, y tenía los mismos intereses que sus hermanos menores Hongdao y Zhongdao: "La justicia está en el corazón del pueblo". Se opuso a enfatizar el pasado sobre el presente e imitar a los antiguos. Enfatizó que los escritores deben tener un cultivo ideológico y los artículos deben tener contenido ideológico en lugar de imitar las dinastías Qin y Han en la forma. Dijo: "Si no estás feliz pero quieres reír, si no estás triste pero quieres llorar, tienes que imitar tus oídos" ("Tesis"), lo que significa que el artículo debe tener sentimientos verdaderos. Sus poemas practican su teoría, son sencillos y naturales, y no imitan. Los ensayos en prosa de viajes, como "Hablando de Shanyi", "Fang Shangshanyi", "Xiao Xitianyi", tiras de bambú como "Responder a los compañeros de clase Parte II", "Enviar a tres hermanos Parte II", etc., son realmente conmovedores. . El defecto de su prosa es que tiene poca importancia social. Hay pocas obras de poesía excelentes. Autor de la "Colección Bai Suzhai Lei". En el decimoséptimo año de Wanli (1589), regresó a Li, estudió académicos, estudió el confucianismo con pensamientos zen y escribió "Li Hai Pian" (ahora perdido). Nueve años después, regresó a Beijing y sirvió como conferenciante en el Palacio del Este. Yuan Zongdao admiraba a Bai Juyi y Su Shi, y llamó a su sala de estudio Bai Suzhai. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, el estilo antiguo representado por Wang Shizhen y Li Panlong todavía tuvo una gran influencia. Yuan Zongdao se opuso firmemente. Compartía los mismos objetivos que sus hermanos Hongdao y Zhongdao, y fue llamado la facción Gong'an. Considera que la esencia del artículo está en el discurso. Los textos antiguos todavía existen y debemos aprender de ellos. "Aprenda el significado, no las palabras". Pero si se quiere hablar, primero hay que tener "razón" (conocimiento ideológico), "de la vida, de la teoría a la literatura". Por ejemplo, en las dinastías anteriores a Qin, Han, Tang y Song, "las razones son todas". Se llena el estómago y la literatura sigue." En segundo lugar, debes tener sentimientos verdaderos. . "No hay alegría en el corazón sino uno quiere reír, no hay tristeza sino uno quiere llorar, por eso hay que imitar sus oídos" (ver "Tesis" para todo lo anterior). Desde este punto de vista, su creación poética no es simulada, sino sencilla y natural. La prosa de viajes, como "Hablar sobre la montaña I", "Fang Shangshan I", "Xiao Xi Tian I" como Respuestas a los compañeros de clase II, Respuestas al tercer hermano II, Respuestas a los amigos, etc. emotivo y conmovedor. Algunos capítulos en prosa, como "Reading University" y "Lectura de las Analectas de Confucio", son relativamente fáciles de entender y alertar. Sin embargo, la mayoría de sus ensayos tratan principalmente sobre el estado de ánimo pausado, el razonamiento y la conversación zen de los literatos, y tienen poca importancia social. La creación de poesía no es tan buena como la prosa y hay pocas obras excelentes.

Yuan Zhongdao

1570-1623) Escritor de la dinastía Ming. Reparaciones menores. Policía de Hubei. Wanli Jinshi, galardonado con el título de Profesor de la Prefectura de Huizhou, el Doctorado del Imperial College y el Doctorado en Asuntos Oficiales de Nanjing. Menos estilo de escritura, más audacia. Su hermano mayor, cuyo nombre literario es "Sanyuan", también es de la Escuela de Seguridad Pública. Su desempeño es ligeramente inferior al de Hongdao. Se oponen a la retrospección y la imitación, y creen que la literatura cambia con los cambios de los tiempos y que "ningún artículo permanece sin cambios durante cien años"; En sus últimos años propuso la idea de enfatizar el espíritu y el estilo en respuesta a las desventajas del exceso de jerga. La prosa es la mejor manera de crear, y las notas de viaje, los diarios y las cartas tienen cada una sus propias características. Las notas de viaje están descritas en detalle, las escenas son variadas y el diario está bien escrito, lo que tiene cierta influencia en la prosa diaria posterior. Sus poemas se refieren ocasionalmente al sustento de la gente y también están escritos de forma fresca. Sin embargo, los poemas tienen ideas relativamente planas, respuestas gratificantes, a veces tristeza y una innovación artística insuficiente. Hay 20 volúmenes de "Colección de Xue Zhai Zhai" y 20 volúmenes de "Records of Seclusion". Yuan Zhongdao y sus hermanos Zongdao y Hongdao fueron llamados la facción Gong'an. En "Miyuan", sus logros son superados sólo por Hong Dao. Sus pensamientos literarios son básicamente consistentes con Hong Tao, enfatizando el espíritu de la naturaleza, "obedeciendo la ley con la mente, no con la ley, y eliminando los hábitos sociales" (Prefacio a "Las obras completas del Sr. Zhong Lang"). Murió más tarde que sus dos hermanos. Más tarde, fue testigo de las deficiencias de los literatos que imitaban la escuela Gong'an, que eran "jerga, delicados e imprudentes" (igual que el anterior), por lo que se le ocurrió la idea de enfatizar el espíritu y el estilo en sus últimos años, y propuso que "es ineficaz para la poesía Qizi, pero no es eficaz para los jóvenes Yuan". También es ineficaz, pero es bueno para revivir al dios de la poesía de la dinastía Tang" ("Prefacio a los poemas de Cai Buque") Este es un sutil diferencia entre él y sus dos hermanos.

Han pasado más de diez años en un abrir y cerrar de ojos. Los tres hermanos han crecido y cada uno ha logrado algo. Los caballeros sintieron que ya no había nada que enseñarles. Ese día, los caballeros llamaron a los tres hermanos frente a ellos, los miraron uno por uno y dijeron de mala gana: "Ha llegado el momento. Con sus conocimientos actuales, no debería ser demasiado difícil convertirse en un Jinshi". Aunque el profesor se muestra reacio a dejarte ir, no puede retrasar tu futuro. Ahí tienes. "Los tres hermanos de la familia Yuan han estado estudiando mucho durante más de diez años, esperando con ansias este día. Sin embargo, en este momento, los tres hermanos no pudieron evitar pensar en los días que pasaron con su maestra día y noche. Los tres hermanos se sintieron tristes y se mostraron reacios a irse. Se inclinaron una y otra vez y, después de mucho tiempo, se fueron lentamente. Las buenas noticias pronto se extendieron a la aldea. Este año, los tres hermanos de la familia Yuan estaban todos emocionados. Decidieron hacer una fiesta para celebrar. Bueno, esperamos a que regresaran los tres hermanos, pero no había nadie, finalmente regresaron los hermanos y resultó que los tres hermanos habían hecho. Una cita para recogerlos directamente en la casa de los maestros para celebrar. Los hermanos se inclinaron ante los maestros. Los maestros estaban muy felices. Reunieron a los tres hermanos y dijeron: "A los cobardes se les puede enseñar, a los cobardes se les puede enseñar ~". Esta vez, un caballero estaba de mal humor en casa. Liu Fujin era el primer maestro del tercer hijo. Yuan Jia no tenía ninguna impresión de él debido al momento en que Liu Fujin vio que la familia Yuan había invitado a invitados, se sintió muy descontento y No pudo evitarlo. Escribió las palabras "una torre en las nubes, una capa" en una hoja de papel blanco, lo que significaba recordarle al tercer niño que con los logros de hoy, no olvide que el tercer niño lo abrió. y de repente se dio cuenta y dijo: “Es tan grosero, tan grosero. "Discutió apresuradamente con sus dos hermanos. Los tres hermanos acordaron invitar al Sr. Liu Fujin nuevamente e invitaron a todos los maestros y ancianos a acompañarlo. Por invitación del Sr. Liu Fujin, el tercer niño escribió un poema sobre las palabras originales del Sr. Liu. : "Cuando la torre entra en las nubes en el primer piso, Kong Mingcan está desconcertado. Una vez que se convierta en maestro, será su padre de por vida. Sinceramente les pido que perdonen su retraso en el nacimiento. "Wei Wan se disculpó. Temprano en la mañana del banquete, el tercer niño llevaba especialmente un sedán y fue a la casa del Sr. Liu Fujin para saludarlo. El Sr. Liu fingió estar enojado y se negó a subir al sedán. El hermano mayor y su segundo hijo estaban en casa, y lo sabían. Caminó apresuradamente hasta la casa de Liu. Los tres hermanos lo invitaron respetuosamente. El Sr. Liu Fujin estaba tan conmovido que ayudó a los tres hermanos a caer al suelo. banquete en una silla de manos Durante el banquete, los profesores y estudiantes recordaron el pasado y bebieron felices. Más tarde, los tres hermanos se convirtieron en destacados expertos universitarios en China. de la Oficina de Seguridad Pública de Hubei, se les conoce como las "Tres Oficinas de Seguridad Pública" en la historia.

Edite esta sección del pensamiento literario y artístico de la Escuela Gong'an. p>El pensamiento literario de la Escuela Gong'an se originó en Yuan Zongdao. Con Yuan Hongdao como columna vertebral y líder real, Yuan Zhongdao amplió aún más la influencia de los pensamientos literarios y artísticos de la Escuela Gong'an:

(1) Oponerse a la herencia y abogar por el cambio

Todos en la facción Gong'an criticaron la tendencia de los siete eruditos de imitar la poesía y adoptar tradiciones antiguas. Yuan Zongdao también señaló que. la fuente del estilo retro es "la ignorancia más que la imitación" (tesis). Abogan por que la literatura debería cambiar con el desarrollo de los tiempos, pero las leyes son inconsistentes y cada polo cambia "pobre e interesante" (Yuan Hongdao, ". Xiao Xu·Shi Xiu"), "El mundo ha cambiado y la literatura también ha cambiado; hoy en día no tenemos que copiar a los antiguos, pero también podemos aprovechar el impulso" (Yuan Hongdao, "Yujiang·"). solo el contenido literario, el lenguaje formal también cambiará y se volverá más popular. Esto se debe a que "el temperamento nace y todas las cosas deben tener proverbios" ("Hua Xue Xu" de Yuan Zhongdao). tiempos antiguos?" ¿Por qué deberíamos ser humildes hoy? "Además, defendieron: "Todas las palabras y oraciones son legales" y "¡Las leyes de los pueblos antiguos se pueden resumir! "("Prefacio a la colección de Xue Taoting" de Yuan Hongdao") Rompe todas las barreras que restringen la creación.

(2) Expresa tu propio espíritu de una manera ecléctica.

El La llamada "alma" es la personalidad y los verdaderos sentimientos del escritor que se acercan a la "inocencia infantil" de Li Zhi.

Creen que "lo que viene del alma es la verdadera poesía", y "la paz de la naturaleza es casi imposible, y lo que haces es la persona real" (Yuan Hongdao, "Zhi Zhang You después de los Proverbios"), y luego Enfatizó que a menos que provenga de uno mismo, salió de mi mente, de lo contrario no lo habría escrito. Por eso, defienden que "la verdad es sinceridad". Si no eres sincero y sincero, no podrás impresionar a la gente. Hay que "decir lo que la gente dice, lo que la gente no puede decir y lo que la gente no se atreve a decir" (el "Prefacio a la colección de Xiaobitang" de Lei Siwei), que contiene resistencia a la tradición confuciana de poesía amable y honesta. Explicaron el proceso creativo como "el espíritu está en el corazón y reside en el ambiente". Si el ambiente se mueve, el corazón puede soportarlo, si el corazón quiere vomitar, entonces usa la muñeca para moverlo. "Perfección espiritual; " ("Jiang Yingke: Prefacio a mi vida"). Mientras "los sabios del mundo sepan que sus corazones no tienen límites, cuanto más los buscan, más diferentes son y más cambian, entonces entre tinta y tinta, todos tendrán su verdadero rostro" (Yuan Zhongdao "Prefacio a las obras completas del Sr. Zhonglang"), se puede lograr innovación literaria.

(3) Enfatizar las novelas populares y promover la literatura popular

Las escuelas de seguridad pública conceden gran importancia a la literatura popular. Yuan Hongdao describió una vez canciones populares como "Strike the Date Stick" como poemas, lo que lo hizo "de mente amplia y amplia". y magnánimo" en su colección de poemas. Creía que los poemas "Broken Jade" y "Strike the Date Stick" cantados por mujeres y niños en ese momento " "Fue escrito por una persona real ignorante, por lo que tiene muchas voces reales. " y fue elogiado. Esto está relacionado con su concepto de desarrollo literario y su teoría innovadora, y jugó un cierto papel en la mejora del estatus social de la literatura popular y la literatura popular en ese período. La Escuela Gong'an Se han logrado grandes logros en la liberación. estilo de escritura, como "Sweeping King" (Biografía de Yuan Zhonglang, Crónica del condado de Gong'an). Sus notas de viaje, cartas y bocetos también son muy distintivos, ya sea elegantes y frescos, o animados y divertidos, pero en la realidad. En su vida están en una liga propia, evitan pasivamente el mundo, describen cosas triviales o paisajes naturales que los rodean, carecen de un contenido social profundo, y los temas de sus creaciones son cada vez más estrechos. Sus imitadores "dejan escapar palabras y". ya no sigue las reglas", "por la jerga, por las delicias, por la imprudencia"., e incluso "loco y popular" ("Biografía de Qian Shihua"). La evaluación de las generaciones posteriores del pensamiento literario de la Escuela Gong'an es justa y ha significado teórico más allá de su práctica creativa.

Editar esta sección de Liaodong

Al final de la dinastía Ming, había tres Yuans en Liaodong, Yuan Chonghuan, Yuan Yingtai, más tarde. Conocido como "Wu Sanyuan", excepto Yuan Keli, quien se retiró honorablemente y finalmente regresó a casa, los otros dos no terminaron bien y Yuan Yingtai no pudo. Cumplió su promesa de "cinco años de paz en la dinastía Liao", por lo que tuvo que centrarse en las "conversaciones de paz" y matar generales a voluntad. Al final, el líder del pueblo Jin, Hu Lang, condujo directamente a Doumen. y el propio Yuan también murió, pero para Yuan Chonghuan, lo más importante fue la "Historia de la dinastía Ming" compilada por Yuan Keli, el hombre Jin más estrechamente vigilado en la historia del país), su armada en Lai y Liao. Una fuerza eficaz para contener a la última dinastía Jin, y ayudó a Sun Chengzong en la batalla y la defensa, de modo que muchos Jin no se atrevieron a moverse. Yuan Keli se opuso a la "negociación de paz" de Yuan Chonghuan: "Yuan Jinglue envió un monje a. dáselo al público También aprendió lecciones del fracaso de Yuan Yingtai: "Yo (Yuan Keli) fui a Liaoyang para aceptar la rendición y caí en la ciudad. Guangning usó al juez para inducir la derrota, pero mis palabras no se pueden creer completamente. He pensado en usarlo por un tiempo, así que úsalo sabiamente. ("Registros de Xixi de Taizu de la dinastía Ming") Yuan Ke estableció la oficina oficial de Zuo Shilang y fue nombrado Ministro del Ministerio de Guerra. Sin embargo, estuvo demasiado influenciado por Gao Panlong y otros eruditos en Lindong, y el. El conflicto con el Partido Yan era demasiado superficial y no podía permanecer en su posición por mucho tiempo. Huang Daozhou dijo: "Fui a Denglai durante algunos años, pero Denglai fue derrotado. Gongyuan gobernó el ejército, bloqueó puntos clave, quemó comida robada, se puso en contacto con las islas y recuperó Lushun, pero el naufragio había terminado. ... Después Más de diez años de caminata, "Corea del Norte cayó". ("Biografía de Yuan Huan Gong" de Huang Daozhou) Yuan Yingtai se convirtió en un gran líder sin talento y finalmente perdió 654,38 millones de yuanes en tropas de Liaodong y Qiang en el mundo, y su crimen. ¡Se atribuyó a Yang Hao! Pero Yingtai pasó su vida, que no fue lo suficientemente dura. Así que el primer infractor es sólo un recomendador. Yuan Yingtai tuvo una muerte violenta, lo cual es encomiable.

Editado este párrafo, Yuan Chonghuan

Yuan Chonghuan (6 de junio de 1584 - 22 de septiembre de 1630), Zi Su ("Historia de la dinastía Ming"), nació y creció en la nacionalidad Han. Nacido el 28 de abril del duodécimo año de Wanli (1584).

Mientras hacía arreglos generales, Yuan Chonghuan interceptó el avance del ejército Jin hacia el sur. Sus medidas fueron las siguientes: 1. Intercepción de Zunhua. Cuando el ejército de Huang Taiji atravesó el paso de Longjing y Da'ankou y se dirigió hacia la importante ciudad de Zunhua, Yuan Chonghuan quería interceptar al ejército de Hou Jin aquí, por lo que instó al comandante de la compañía de Liao Ping, Zhao Lingjiao, a liderar 4.000 tropas para rescatar a Zunhua. Dirigió a sus tropas a galopar durante tres días y tres noches, cubriendo una distancia de 350 millas, y llegó al campamento Santun al este de Zunhua. Zhu, el comandante del Batallón Santun, se negó a entrar en la ciudad, por lo que tuvo que viajar hacia el oeste hasta Zunhua. El cuarto día de noviembre, Zhao dirigió refuerzos a la ciudad de Zunhua, donde se encontró con los Cuatro Estandartes de izquierda de Manchuria y los soldados mongoles comandados por Hou Jinbei Le Azig. Por error cayó en una emboscada, fue alcanzado por una flecha y se cayó de su. caballo. Murió luchando completamente aniquilado. La muerte de Zhao Lijiao fue una gran pérdida para el ejército Ming. Yuan Chonghuan perdió a su general más capaz y la mejor oportunidad de rescatar la capital. El mismo día, el ejército de Jin atacó la ciudad de Zunhua. Más tarde, Jin lo convenció de que se rindiera por primera vez, pero él se negó. Después de atacar la ciudad por todos lados, Wang Yuanya, el gobernador de la dinastía Ming, se aferró a la ciudad y resistió tenazmente. Al día siguiente, Zunhua "respondió al fuego" y la ciudad de Zunhua cayó. El gobernador Wang Yuanya entró en la oficina gubernamental y se ahorcó. Los oficiales, soldados, civiles y rebeldes de la ciudad fueron brutalmente masacrados. Luego, después de que el ejército de Jin atacara el campamento de Santun al este de Zunhua, el subcomandante de la compañía, Zhu Laijun, se fugó. El comandante de la compañía de Zhu publicó en la calle los nombres de los generales que huían y luego se ahorcó con su esposa Zhang. El séptimo día del séptimo mes lunar, el ejército de Hou Jin atravesó el tercer campamento. La dinastía Ming perdió la oportunidad de bloquear al ejército Jin en Zunhua. La caída de Zunhua fue informada al tribunal Ming, lo que conmocionó a la gente del país y asustó al gobierno y al público. Cuando "el condado de Jidong, el viento y las grúas están asustados y la gente no tiene aspiraciones sólidas" ("Chongzhen Changbian")