Uno de los pensamientos sobre Notre Dame de París - Arquitectura y Ciudad
En el libro "Notre Dame de Paris", Hugo dedicó un capítulo completo a describir la arquitectura de Notre Dame de Paris y la escena de contemplar París desde lo alto de Notre Dame de Paris. Para un edificio tan espectacular, he extraído las maravillosas palabras del libro de la siguiente manera:
El primer volumen de la Catedral de Notre Dame, no hay capítulo más magnífico en la historia de la arquitectura. La fachada tiene tres arcos apuntados con cornisas dentadas talladas y 28 santuarios dedicados a estatuas de reyes. La ventana central con forma de celosía de pétalos gigantes está flanqueada por dos ventanas laterales. La alta y delgada arcada de ciruelos utiliza pequeñas columnas para sostener la pesada plataforma. Los dos majestuosos campanarios oscuros, junto con sus aleros de piedra, se superponen en seis magníficos pisos, formando un conjunto armonioso y grandioso.
Notre Dame de París no puede considerarse un edificio con forma completa, forma definida y clasificación clara. Ya no es una iglesia románica, pero tampoco gótica. Notre Dame es un edificio de transición. Al comienzo de la construcción, los sajones erigieron las primeras columnas de la nave de Notre Dame, una columnata formada por una cúpula abierta y columnas griegas. El estilo de arco apuntado traído por las Cruzadas se arraigó en los amplios soportes de la arquitectura románica y, a partir de entonces, el estilo de arco apuntado dominó el resto de la catedral. Al principio, sin embargo, se mostró inexperto y tímido. Este estilo a veces esquiva, a veces se expande y a veces converge, como si sintiéramos los gruesos pilares arquitectónicos romanos frente a nosotros.
El arte arquitectónico de la Europa cristiana es una enorme capa de crecimiento, dividida en tres zonas cristalinas independientes y superpuestas: la Zona Romántica, la Zona Gótica y la Zona Renacentista (o Zona Grecorromana). La Zona Romántica es la más antigua y profunda, está ocupada por bóvedas abiertas y continúa en forma de columnas griegas hasta la capa superior moderna renacentista. El arco apuntado se encuentra en algún punto intermedio. Los edificios pertenecientes a una sola de las tres plantas son completamente independientes, unificados y completos. Se trata de la Abadía de Ymir, la Catedral de Reims y la Iglesia de la Santa Cruz en Orleans. Sin embargo, los bordes de cada una de estas tres regiones se mezclan entre sí, al igual que los colores del espectro solar. De ahí que existan edificios compuestos y sutiles edificios de transición. Uno de ellos, románico y gótico, fue el primero de estilo grecorromano. Esto se debe a que su construcción tardó 600 años, y la torre principal del Castillo del Gran Casa de Empeño es un ejemplo. Sin embargo, son más habituales los edificios híbridos de dos plantas. Esa es Notre Dame.
Esta estructura mixta nos hace sentir que el mayor producto del arte arquitectónico no es una creación personal, sino una creación social. No es tanto obra del genio como la cristalización del trabajo de las personas. por la nación es la acumulación formada en cada siglo, la cristalización de la sucesiva sublimación de la sociedad humana, en definitiva, son las diversas formas de las generaciones. El torrente de cada época añade suelo sedimentario, cada raza deposita su propia capa sobre artefactos históricos y cada persona aporta un ladrillo y una piedra.
Después de detenerse a admirar el magnífico aspecto arquitectónico de Notre Dame, Hugo subió al tejado de Notre Dame y desdobló un cuadro de la ciudad de París. "Notre Dame de Paris" tiene lugar en el siglo XV, y la descripción de la ciudad y la arquitectura se basa principalmente en el París del siglo XV. Este libro fue escrito en 1831, 20 años antes de la transformación a gran escala de París por parte del administrador parisino Haussmann en 1853, por lo que creo que el llamado París del siglo XV en el libro básicamente no es muy diferente de la escena en la que se escribió. . Sin embargo, la imagen de París como ciudad había cambiado mucho cuando se creó "Los Miserables". Hablaremos de este tema más adelante.
A continuación he extraído la siguiente descripción de la ciudad de París:
París en el siglo XV ya era una ciudad enorme. La ciudad de París consta de tres partes: el centro de la ciudad, la ciudad exterior y la ciudad universitaria.
El Centro de la Ciudad es una isla en medio del río Sena, lugar de nacimiento de París y madre de otras dos ciudades. Casi todo el centro de la ciudad es una iglesia, y esta es la pieza más pequeña. La ciudad universitaria está situada en la orilla izquierda del Sena y alberga varias escuelas superiores. La ciudad exterior es el más grande de los tres barrios de París, está situado en la margen derecha del Sena y está ocupado en su mayor parte por palacios.
De pie en Notre Dame de París, puedes ver los alrededores a vista de pájaro. Las calles entre las tres partes son intrincadas e intrincadas. Hay dos largas calles paralelas, que se extienden de sur a norte, perpendiculares al río Sena, y atraviesan las tres ciudades. Tanto la ciudad exterior como la ciudad universitaria tienen cada una una calle que recorre sus respectivas zonas y serpentea paralela al Sena. Estas dos calles se cruzan con las dos líneas principales mencionadas anteriormente, formando una veta general. Las calles de París son intrincadas y entrelazadas en todas direcciones, y toda la red se extiende sobre esta amplia vena.
El centro de la ciudad, también llamado City Island, es como un gran barco en medio del río Sena, río abajo, que se atascó en el barro y encalló. La popa mira al este y la proa mira al oeste. Notre Dame de Paris es el campanario de 21 iglesias en el centro de la ciudad, de distintas edades, estilos y tamaños. Entre ellos, el campanario de Notre Dame es el más atrevido, con las tallas más exquisitas y la mano de obra exquisita. A través de su cono bordado se puede ver de un vistazo el cielo azul, que está fuera del alcance de todos los campanarios.
La ciudad universitaria se nos presenta en su conjunto. Es un todo unificado y completo de principio a fin. Cuarenta y dos universidades están distribuidas uniformemente. Los innumerables tejados son gruesos, puntiagudos y densos. Los interesantes tejados de estos bellos edificios casi siempre están compuestos por el mismo factor geométrico. Entre las universidades hay muchas mansiones hermosas, baños públicos con arcos abovedados y templos magníficos. Hay muchas iglesias que se elevan por encima de todo lo demás, como si agregaran una armonía a muchos tonos armoniosos. Rompen en cualquier momento la compleja imagen superpuesta del frontón, mostrando un estilo en el que las pinceladas son como flechas, penetrando el campanario y la punta de la aguja disparándose hacia el cielo.
Gira hacia la margen derecha y la escena en las afueras de la ciudad cambia de repente. La ciudad exterior es mucho más grande que la ciudad universitaria, pero su estilo no es uniforme. A primera vista se puede ver que está dividido en varios trozos grandes, muy diferentes entre sí. Hay muchos palacios del este y los cuatro palacios están casi conectados. Sus tejados de pizarra tienen torres puntiagudas entre ellos, que se reflejan en el Sena. Detrás de los cuatro edificios se encuentra el palacio de Saint-Pol, con varios pasillos con vidrieras y pequeñas columnas hábilmente conectados con el edificio principal. En el centro de las afueras de la ciudad hay una gran cantidad de casas privadas, que están superpobladas, como pequeños agujeros en un panal, y los grandes techos son como capas de olas en el océano. Las calles están entrecruzadas, con el mercado de verduras como centro y salpicadas de miles de vías. Las relucientes calles Saint-Denis y Saint-Martin, unidas por sus numerosas ramas, se entrelazan como las dos ramas de un gran árbol, serpenteando por todo el territorio. Fuera de la zona del palacio y de las zonas residenciales, hay un templo largo de este a oeste, que atraviesa casi todo el país y es el límite de la ciudad exterior. Hay una vasta extensión de paisaje exuberante, delimitada por las murallas de París. Llama también la atención una cuarta zona entre los densos tejados de la margen derecha, una nueva zona formada por palacios y mansiones apiñadas a los pies del Louvre. La torre principal del Louvre y las 23 pagodas que la rodean son como el santo patrón de París. Las 24 cabezas están siempre erguidas y los enormes cuerpos brillan con una luz metálica.
París en el siglo XV no era sólo una ciudad hermosa, sino también una ciudad con una estructura única, producto del arte arquitectónico medieval y de la historia medieval, una crónica solidificada en piedra.
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