Práctica académica del método de la triple evidencia
La característica sobresaliente de los resultados de la investigación de "Cambios sociales en el mundo". Late Ming Dynasty" es que crea un nuevo patrón de investigación histórica sobre la última dinastía Ming. Sus nuevas manifestaciones son:
Una observación macroscópica y general de la historia de la última dinastía Ming. La investigación generalmente cubre Las principales áreas estructurales que afectan a la sociedad Ming tardía. Es importante que los investigadores tomen la sociedad Ming tardía en su conjunto y presten atención a la intersección y la interacción entre varias variables de desarrollo. Su papel será más claro y el análisis y la comprensión de los cambios en toda la sociedad serán más convincentes.
Si examinamos a China a finales de la dinastía Ming como parte del mundo, se puede decir que. El mundo está integrado. El proceso comenzó a finales de la dinastía Ming. Los investigadores ubicaron a la China de la dinastía Ming en el entorno mundial, examinaron el grado de desarrollo social chino desde una perspectiva comparativa y de desarrollo y resaltaron el estatus de la China de la dinastía Ming en la historia mundial.
China se examina en el contexto de todo su desarrollo histórico. Aunque China durante la dinastía Ming estaba estrechamente relacionada con el mundo, sus pistas de desarrollo únicas todavía son claramente visibles, a diferencia de algunos investigadores anteriores, este estudio compara a China. con países extranjeros, pero no en comparación con países extranjeros. Después de investigar muchos factores de cambio social, los investigadores de este tema nos mostraron el proceso de modernización único de China. Intentaron deshacerse del eurocentrismo y no tenían intención de establecer esta singularidad de China. La perspectiva es innovadora en el estudio de la historia china.
Este estudio presenta los métodos de investigación de la sociología, la demografía y el derecho. Los métodos de investigación tradicionales de la historia china son relativamente simples y no existe un método sociológico para estudiar. sociedad antigua. Es un fenómeno común que no existe un método demográfico para estudiar la población antigua. La introducción de disciplinas relacionadas no solo brinda a los investigadores una nueva perspectiva, sino que también les permite observar el problema en sí mismo, estaba vivo y antiguo. La sociedad también estaba viva. La introducción de métodos de investigación ampliará los horizontes de los investigadores.
Al final de este estudio, un informe de encuesta social, el "Informe de encuesta social de Guizhou Anshun Tunpu", es muy innovador. La investigación histórica no ha prestado suficiente atención a la investigación social, o incluso la ha ignorado por completo. Este informe de investigación social demuestra que este método de investigación social es de gran importancia para la investigación histórica, especialmente la historia social de la dinastía Ming, que no estaba muy lejos de. Hoy en día todavía quedan algunas huellas sociales de la epidemia en nuestra sociedad. El autor sólo realizó una encuesta social en Tunpu, Anshun, Guizhou, y habrá más descubrimientos nuevos si se realiza una encuesta social más amplia.
La investigación histórica requiere evidencia. Sólo cuando la evidencia es suficiente la conclusión puede ser confiable. Los antecesores compararon una investigación excelente con "un viejo funcionario que se escapa de prisión" porque las pruebas son suficientes y el razonamiento riguroso, y las conclusiones alcanzadas se convierten en casos irrefutables y blindados. La investigación académica, como el jailbreak, es la más tabú. La mayor parte de la evidencia citada por las instituciones tradicionales de investigación histórica proviene de documentos heredados. Wang Guowei, conocido como el "pionero de la nueva historia", fue pionero en esta tendencia. Dijo: "Nacemos hoy gracias a los materiales en papel y los nuevos materiales subterráneos. Nuestra generación puede confiar en ellos para corregir los materiales en papel y demostrar que algunas partes de los libros antiguos son registros verdaderos. Es decir, Las opiniones de cientos de escuelas no están exentas de hechos. Este método de doble evidencia solo se puede lograr hoy. Este es el famoso "método de doble evidencia". El método del "método de la doble evidencia" es consistente con el tratamiento de la evidencia por parte de la historiografía tradicional, es decir, respetar la historiografía tradicional y deshacerse de las limitaciones de la historiografía tradicional. Se trata de una transición importante de la historiografía tradicional a la historiografía moderna, que ha tenido un profundo impacto en el campo de la historia.
Hoy en día, también podríamos proponer el "método de la triple evidencia". ¿Cuál es la tercera pieza de evidencia? Respuesta: encuesta social.
Como método de investigación, la encuesta social se ha utilizado ampliamente en sociología, demografía, antropología, economía y otras disciplinas, pero rara vez se asocia con la historia, o no se considera explícitamente como un método de investigación. investigación histórica.
Si las antigüedades desenterradas bajo tierra se llaman fósiles, entonces las reliquias antiguas en la vida real son "fósiles vivientes". Además de los restos en el terreno, la mayor parte del idioma, las costumbres, los trajes, las canciones y danzas y las representaciones teatrales pueden incluirse como patrimonio histórico y cultural inmaterial. Este es un activo valioso y otra prueba que podemos utilizar para probar la historia. Los autores de "El cambio social en la última dinastía Ming: problemas e investigaciones" son útiles en este esfuerzo. Aboguemos por la "ley de la triple prueba". "La interpretación completa de Chu Ci", escrita por el Sr. Wu Guangping, un joven estudioso de Chu Ci, fue publicada recientemente por la editorial Yuelu como una de las series "Lectores estándar de clásicos clásicos". Esta es una recopilación y reseña de "Las obras completas de Qu Yuan y Song Yu". Además de todas las obras de Qu Yuan y Song Yu incluidas en el "Chu Ci" transmitido, el libro también complementa todas las obras firmadas por Song Yu en otros documentos transmitidos (incluidas falsificaciones) y los poemas perdidos de Song Yu desenterrados en la montaña Songbai. . Las obras de Qu Yuan incluidas en este libro incluyen "Li Sao", "Nine Songs" (11), "Tian Wen", "Nine Chapters" (9), "Yuan You", "Bu Ju", "The Fisherman" y "Zhao Da", las obras de Song Yu incluyen "Nine Debates" y "Nine Photos". Además, el libro también tiene biografías y comentarios sobre Qu Yuan y Song Yu al final, incluida "La biografía de Qu Yuan" de Sima Qian de la dinastía Han, "La biografía de Qu Yuan" de Liu Xiang, "La biografía de Qu Yuan" de Shen Yazhi de la dinastía Tang, y "Li Sao" de Ban Gu de la dinastía Han. "Prefacio", "Prefacio a los capítulos y frases de Chu Ci" de Wang Yi, "Bian Sao" de Liu Xie de la dinastía Liang, "Biografía de Song Yu" de la dinastía Jin, etc. Este libro consta de seis partes: explicación, texto original, anotación, rima, traducción y anotación. Sobre la base de absorber e integrar plenamente los ricos resultados de investigación de académicos nacionales y extranjeros, el autor proporciona explicaciones concisas, cotejos detallados, anotaciones detalladas y traducciones populares de todas las obras transmitidas y desenterradas de Qu Yuan y Song Yu, así como varias Se describió la rima de las palabras y se recopilaron cuidadosamente comentarios de dinastías pasadas. Este es un estilo novedoso.
El autor, Sr. Wu Guangping, es bueno en utilizar de manera integral el método de la triple evidencia (es decir, evidencia de tres aspectos: clásicos literarios, reliquias y arqueología culturales y antropología cultural) para resolver los problemas, los estancamientos y y casos públicos de Chu Ci. El libro "Interpretación integral de Chu Ci" es un resultado gratificante del estudio de "Chu Ci" basado en la interpretación del método de la triple evidencia.
Ser bueno en hacer pleno uso de documentos antiguos y evidencia transmitida es la primera característica importante de "La interpretación completa de Chu Ci". Los documentos y clásicos transmitidos desde la antigüedad son los materiales y la evidencia más básicos e importantes para nuestro estudio de la literatura y la historia antiguas. Cuando el Sr. Wu resolvió el problema de Chu Ci, prestó gran atención al uso de documentos y pruebas antiguos. Por ejemplo, en "Nueve canciones de luto nacional", "Wei Lingnu" se malinterpreta como "la ira de los fantasmas y los dioses" o "el grito de los fantasmas y los dioses". Pero el tema del "duelo nacional" es elogiar a los "héroes fantasmas". Los fantasmas y los dioses siempre son poderosos. ¿Cómo podemos decir "los fantasmas lloran y los dioses aúllan"? Basándose en el material exegético "La ira conduce a la fuerza" en "Guangya Shiwen III", el Sr. Wu interpretó la "ira" como "el poder divino es fuerte", lo que le dio conocimiento. You Guoen escribió una vez un artículo especial, argumentando que "Dayan Fu" y "Xiao Yan Fu" de Song Yu son imitaciones de "Xiao Yu Fu" de Fu Xian, lo cual es casi una conclusión. Este libro está basado en el artículo "Giving Fang Shuo Niu Wine" del volumen 12043 de "Yongle Dadian" e incluye "Dayan Fu" escrito por Dongfang Shuo de la dinastía Han Occidental. Es una imitación de "Dayan Fu" de Song Yu. , por lo que se puede concluir que lo que dijiste es La inferencia entre antepasado y nieto está al revés. Los eruditos de la dinastía Ming, Yang Shen, Hu Yinglin, Chen Jiru, Zhang Xie y otros, creían que el micro-fu de Song Yu era una corrupción de Song Fu en la dinastía del Sur, y mucha gente todavía lo cree hoy. Este libro está basado en los poemas de Lu Guimeng escritos por él mismo en la dinastía Tang, los poemas micro-fu de Song Jia y sus antiguas anotaciones, los poemas micro-fu de Song Yu, así como "Xi Xia" de Qian Xiyan en la dinastía Ming, Zhou Ying. "Lin Shu" en la dinastía Qing y "Xi Xia" de Yu Yue "Cuatro notas sobre el salón de té", se concluye que Song Yu tenía algunos trabajos de micro-fu.
Desde el siglo pasado, la evaluación de "Wei Yongfu" de Song Yu por parte de Lu Guimeng, Qian Xiyan, Zhou Ying, Yu Yue y otros ha sido ignorada por los estudiosos de Chu Ci. El Sr. Wu descubrió que las opiniones y materiales de estos poetas y eruditos fueron sin duda útiles para que la comunidad académica verificara y demostrara aún más la autenticidad de "". Todas estas son manifestaciones de la capacidad del autor para hacer pleno uso de documentos y pruebas antiguos transmitidos desde la antigüedad. Hay muchos ejemplos en el libro de confiar en documentos transmitidos para resolver problemas en las obras de Qu Song. Por ejemplo, según "El Clásico de las Montañas y los Mares" y el "Compendio de Materia Médica", el prototipo mitológico de Heng es el pangolín. Según "Shuowen Jiezi", el prototipo mitológico de Heng es el escarabajo. En los registros de "Guangya" y "El Libro de las Canciones", el prototipo mitológico de "Heng" es el escarabajo. Se pueden encontrar ejemplos similares en los libros.
Ser bueno en hacer pleno uso de los datos arqueológicos y las evidencias de reliquias culturales desenterradas es la segunda característica importante de "La interpretación completa de las canciones de Chu". En 1925, Wang Guowei propuso por primera vez el famoso método de la doble evidencia en la "Introducción general" de la conferencia "Nueva evidencia de la historia antigua" compilada por el Instituto de Sinología de la Universidad de Tsinghua. Dijo: “Además de los materiales en papel, nuestro nacimiento hoy también se debe a los nuevos materiales en el suelo.
Nuestra generación puede utilizar este tipo de material para complementar el material en papel y también puede probar que algunas partes de los libros antiguos son registros verdaderos, es decir, las palabras desinhibidas de cien escuelas de pensamiento también muestran el lado fáctico. . Este método de doble evidencia solo se puede realizar hoy. Aunque quienes no han verificado los libros antiguos no pueden negarlo, quienes sí lo han verificado no pueden negarlo. "Los materiales de papel que Wang Guowei llama son materiales documentales tradicionales, y los materiales subterráneos son materiales nuevos descubiertos por la arqueología. El llamado "método de evidencia dual" consiste en utilizar nuevos materiales históricos descubiertos por la arqueología y documentos antiguos transmitidos de generación en generación. Para interpretar la evidencia. Lea ""Interpretación integral de Chu Ci" Se puede encontrar que el autor citó una gran cantidad de huesos de oráculo desenterrados, epigrafía, tiras de bambú, imágenes físicas desenterradas y documentos y clásicos transmitidos para su verificación. El autor concede gran importancia a la excavación arqueológica de nuevos materiales. "Cintura pequeña" en "El autor citó por primera vez los registros sobre la cintura delgada del rey Ling de Chu de Mozi, Xunzi, Guanzi, Yanzi, Shizi, Yinwenzi, Huainanzi y Xinlun. Además, según los registros de "El arte de la guerra de Sun Tzu" y "Wu Wen" desenterrados de la tumba de Yinqueshan Han en Linyi, Shandong, el área alrededor de Zilan. Se explicó Jiuwan en "Li Sao" y, basándose en las estatuillas de roca de la dinastía Han descubiertas en el condado de Jining, Shandong, las tiras de bambú desenterradas de la tumba número 1 de Chu en Tianxingguan, Jiangling, Hubei se utilizaron para explicar las "Nueve canciones". y se confirmó la deidad de "Shao Siming" en las "Nueve canciones". Según los instrumentos musicales desenterrados de la tumba número uno de Leigudun en el condado de Sui, Hubei Chime y Chi explicaron los instrumentos musicales relacionados descritos, y ambos eran buenos. en el uso del método de evidencia dual.
La tercera característica importante de "La interpretación completa de las canciones de Chu" es que son buenos para hacer un uso completo de los datos y la evidencia de la antropología cultural. La Editorial del Pueblo de Hubei publicó la monografía del Sr. Ye Shuxian "Interpretación cultural del Libro de las Canciones". El Sr. Ye utilizó el artículo "El método de la triple evidencia en antropología y la actualización de la investigación textual" como prefacio de este libro y formalmente. propuso el "Método de la Triple Evidencia". La triple evidencia se refiere a la información extranjera, primitiva, étnica y popular proporcionada por la antropología cultural, además de los documentos transmitidos y los datos arqueológicos. Para muchos misterios de la cultura clásica, podemos "buscar" completamente Lo salvaje fuera de la etiqueta". A través de la recopilación de costumbres en el campo y el uso de costumbres populares para resolver el problema, el Sr. Wu citó una gran cantidad de materiales extranjeros, primitivos, étnicos y populares en "La interpretación completa de las canciones de Chu" para descifró los secretos culturales en "Las canciones de Chu" y logró resultados notables. Por ejemplo, la "Canción de la subversión" que circuló entre la gente de Hunan se cita para ilustrar el origen del arte retórico y las características artísticas de la frase invertida de "Los dos elefantes". en "Nine Songs"; el "lanzamiento de bolas de colores" por parte de hombres y mujeres en los juegos de sacrificio de minorías étnicas en las zonas fronterizas del suroeste, y se citan las "almas" del pueblo Miao en el oeste de Hunan "Ci" interpreta "Nine". Songs·Ritual Soul"; citando la costumbre única "couvade" de la sociedad primitiva de interpretar el secreto cultural del "pez vientre Yubo" de Tianwen: Según los registros de "Primitive Society", el ex presidente Amin de Uganda y el difunto emperador Bo de Casa de África Central, todos creen en magos sombríos a los que les gusta el canibalismo y les gusta especialmente chupar la médula ósea humana. Esto se utiliza para explicar el trasfondo religioso del espiritismo basado en los materiales de la ceremonia sagrada del matrimonio proporcionados por la antropología cultural, combinados con los reales. Song debería revisar los hechos de "The Goddess Endowment", el texto, la conexión interna entre la Diosa Fu y Gaotang Fu, así como la evidencia de una gran cantidad de poemas de poetas de las dinastías Wei, Jin, Sui y Tang. Yu en lugar de Song Yu.
Interpretación completa de Chu Ci. El libro utiliza con éxito el método de triple evidencia para descifrar a Chu Ci. Los materiales de literatura, arqueología y folclore del libro se corroboran uno tras otro. mostrando la profunda base académica del autor y su amplia visión académica, lo que hace que el libro tenga características distintivas de la época. Muestra la personalidad académica del autor y su coraje para ser honesto e innovador.