Traducción de "Registros históricos·Biografía de Mencius·Xunqing"
Tai Shigong dijo: Leí a Mencius, y cuando Liang preguntó "cómo beneficiar al país", no pude evitar suspirar. Pensé: Ay, el utilitarismo es de hecho la raíz de todos los desastres. La razón por la que Confucio rara vez hablaba de utilitarismo era para estar siempre en guardia contra la fuente del problema. Por eso, su padre dijo: "Actuar ciegamente por los propios intereses generará resentimiento en muchos aspectos, desde el emperador hasta la gente común". ¿Cuál es la diferencia entre las consecuencias de perseguir el utilitarismo?
Mengke y Zou Guoren fueron alumnos de Kong Ji. Después de familiarizarse con el confucianismo, convenció al rey Xuan de Qi para que viajara, pero el rey Xuan no lo nombró. Fue con Wei, pero no le creyó. Pensó que sus palabras eran tortuosas, vagas y poco realistas. En ese momento, el estado de Qin nombró a Shang Yang para enriquecer el país y fortalecer su ejército; Chu y Wei designaron a Wu Qi para derrotar y debilitar al enemigo, por lo que envió a Sun Bin, Tian Ji y otros al estado de Qi para reunirse con los estados vasallos; de la dinastía Jin del Este. Todos los países del mundo están comprometidos a unificar la alianza y tomar la guerra como virtud, pero Munch admiraba las virtudes de Tang Yao, Yu Shun y Xia, Shang y Zhou, por lo que los países a los que fue no se llevaban bien. Así que se retiró, coeditó "El libro de las canciones" y "Los clásicos" con Wan Zhang y otros, desarrolló la teoría de Confucio y escribió siete capítulos de "Mencius". Más tarde tuvo eruditos como el Sr. Zou.
Hay tres señores Zou en el estado de Qi. Zou Ji fue el primero. Presionó al rey Qi Wei tocando el piano para que pudiera participar en los asuntos estatales y fue nombrado Marqués Cheng a cargo del sello del Primer Ministro. Vivió antes que Mencio. Seguido por Zou Yan, después de Mencius. Zou Yan vio que los monarcas de varios países eran extravagantes y derrochadores y no promovían la virtud. Él cree que si podemos practicar virtudes nobles nosotros mismos, podemos generalizarlas a la gente común. Así que observó profundamente los cambios del yin y el yang en el universo, exploró todo tipo de cambios extraños y tortuosos y escribió "El fin" y "El gran sabio", con más de 100.000 palabras. Sus palabras cubren una amplia gama de temas y están más allá de la comprensión. Insiste en verificar primero las cosas pequeñas y luego expandirlas hasta el infinito. En primer lugar, describe al Emperador Amarillo desde ahora hasta la antigüedad, eruditos * * *, que generalmente siguen el ascenso y la caída del mundo. Así que registró varios sistemas para orar por la bendición de Dios y evitar el mal, y los impulsó más allá hasta que el cielo y la tierra aún no se habían formado y eran etéreos y de largo alcance, incapaces de ser estudiados. En primer lugar, enumeró las famosas montañas y ríos de China, los animales de las montañas y las llanuras, las criaturas que se reproducen en la tierra y el agua, los tesoros de diversas cosas, etc., y habló de cosas que los extranjeros en el extranjero no pueden ver. Se dice que desde la separación del cielo y la tierra, las cinco virtudes han sido complementarias e interactivas. Cada época debería adoptar un sistema político correspondiente a las cinco virtudes. Ésta es la inducción mutua del destino y el personal. Cree que China, como dice el confucianismo, sólo representa el ochenta y uno por ciento del mundo. China se llama Chixian Shenzhou. Chixian Shenzhou y Jiuzhou son los nueve estados designados por Dayu, pero estos estados no pueden contarse entre los grandes estados. Fuera de China, existen nueve estados como Chixian Shenzhou, que son los llamados Kyushu. En esta tierra, rodeada por un pequeño mar, las personas y los animales no están conectados con el mundo exterior. Es como estar en un área. Están Kyushu y así sucesivamente. Kyushu está rodeado por el mar y es la conexión entre el cielo y la tierra. Esta es su teoría. Pero para resumir el propósito de su teoría, hay que reducirla a benevolencia, rectitud y frugalidad. Esta teoría se vuelve borrosa cuando se aplica a la relación entre monarca y ministro, superiores y subordinados y parientes. Esos príncipes se sorprendieron cuando entraron en contacto por primera vez con su teoría y quisieron ponerla en práctica, pero luego no pudieron ponerla en práctica.
Así que Zou Yan es muy valorado en el estado de Qi. En el camino, él personalmente se dirigió a las afueras para saludarlo y lo saludó como a un invitado distinguido. Caminando hacia Zhao, caminó de lado y limpió su asiento. Cuando llegó al estado de Yan, el rey Zhao de Yan sostuvo una escoba en la mano para despejarle el camino, lo dejó sentarse entre los estudiantes y le pidió consejo. Le construyó el Palacio Jieshi y fue a pedirle consejo. en persona. En ese momento escribió el artículo "El movimiento principal". Era muy respetado por ejercer presión sobre otros países. ¿Puede tener tanta hambre como Confucio de Chen y Cai, y tan miserable como Mencio de Qi y Liang? Por lo tanto, el rey Wu de Zhou realizó su causa real llevando a cabo una cruzada de rectitud contra la dinastía Shang y Zhou. Boyi murió de hambre y se negó a comer la comida de la dinastía Zhou. El duque Linggong de Wei le pidió consejo militar a Confucio, pero Confucio lo evitó. respondiendo. El rey Hui de Wei quería atacar a Zhao, pero Mencius respondió que Zhou había escapado del enemigo. ¿Tienen esto el significado de atender al mundo secular y buscar la armonía? Alinee la espiga cuadrada con el agujero redondo. ¿Puedes ponerlo? Algunas personas dicen que Yi Yin se acercó a Shang Tang con sus habilidades culinarias y lo animó a lograr la carrera de rey. Bai Liqian estaba alimentando ganado bajo el carro de Qin, y Qin Mu Gong lo nombró para liderar la batalla, primero atenderlos y luego guiarlos; la otra parte para practicar el camino del rey. Aunque los comentarios de Zou Yan fueron escandalosos, ¡también podrían tener la intención de que Priscilla y Yi Yin cocinen!
Los eruditos del Qi, desde Zou Yan hasta Xia Ji Gong Xue, como Chunyu Kun, Shen Dao, Jiezi, Tian Pian, etc., escribieron libros para explorar las causas del gran caos en el mundo, y También comentó sobre los monarcas en ese momento.
¿Cómo se pueden describir adecuadamente?
Chunyu, un nativo de Qi, tiene una amplia gama de conocimientos, una memoria fuerte y no es ni erudito ni hábil. En su consejo al monarca, elogió el comportamiento de Yan Ying, pero su énfasis estaba en observar al monarca y adivinar sus pensamientos. Un invitado presentó a Chunyu Kun. El rey Hui rechazó a los sirvientes que lo rodeaban y lo llamó dos veces solo, pero no dijo una palabra. El rey Hui se sorprendió, por lo que culpó al invitado presentado y dijo: "Elogió al Sr. Chunyu Kun y dijo que Guan Zhong y Yan Ying no eran tan buenos como él, pero cuando me conoció, no encontré nada. ¿No soy digno? de hablar con él? ¿Cuál es el motivo?" Invitado Le dice a Chun Yuqi. Chun Yuxi dijo: "Debería ser así. La última vez que vi al rey, su mente estaba en el carro de caza y los caballos; más tarde, volví a ver al rey. El corazón del rey estaba en la prostituta, así que permanecí en silencio. " El invitado dijo que Chunyu Kun le dijo al rey Hui exactamente lo que dijo. El rey Hui se sorprendió y dijo: "¡Oh, el Sr. Chunyu es realmente un santo! La última vez que el Sr. Chunyu vino a verme, alguien me dio un buen caballo. Antes de que tuviera tiempo de verlo, llegó el Sr. Chun. Al siguiente Cuando mi esposo vino a verme, lo que me presentaron fue Kabuki, y no tuve tiempo de ser entrevistada, y el Sr. Chunyu vino, aunque estaba lejos de las personas que servían a mi alrededor, estaba pensando en Ma. y Kabuki. "Más tarde Chunyu Kun lo conoció. Una vez que empezamos a hablar, trabajamos incansablemente durante tres días y tres noches. El rey Hui de Wei quería nombrarlo, pero Chunyu se negó y dejó a Wei. Entonces el rey Hui de Wei le dio un carro de cuatro caballos, fardos de seda, jade pesado y cien onzas de oro. Chunyu Kun nunca se convirtió en funcionario.
El director Shen es de Zhao. Tian Pian y Jie Zi vinieron de Qi. Yuan Huan es del estado de Chu. Todos estudiaron las enseñanzas taoístas de Huang Lao y así cumplieron el propósito de elaborar las enseñanzas taoístas. Por lo tanto, el director Shen escribió los "Doce tratados", Yuan Huan escribió el "Shang Xia Pian" y Tian Pian y Jie Zi también escribieron algunas obras.
Zou Xuan, hombre, es del Sr. Zou del estado de Qi. También adoptó y absorbió la teoría de Zou Yan para escribir artículos.
Entonces, el Rey de Qi recomendó que todos los eruditos de Kun e inferiores fueran médicos, y les construyó mansiones, salones y casas grandes junto al mercado en todas direcciones para demostrar que Qi podía atraer talentos de todas partes. sobre el mundo.
Es de Zhao. Cuando tenía cincuenta años, vine a Qi a dar conferencias. Las teorías de Zou Yan son exageradas y plausibles; los escritos de Zou Xuan son palabras vacías y difíciles de implementar; Chun Yuxi, después de pasar tiempo con él, a menudo puede escuchar algunos comentarios útiles. Por lo tanto, la gente de Qi lo elogió y dijo: "Zou Yan puede hablar sobre el cielo y la tierra, Zou Ying puede escribir artículos hermosos y tiene más sabiduría que la gente. En ese momento, Tian Pian y otros ya estaban muertos". Cuando el rey Xiang de Qi estaba en el poder, Xun Qing era el maestro más calificado en ese momento. Qi Baishi compensó la falta de un doctorado y se convirtió en líder de materia tres veces. Alguien en el estado de Qi lo calumnió, por lo que fue al estado de Chu, y Chun lo nombró magistrado del condado de Lanling. Después de la muerte de Chun Chenjun, fue depuesto y establecido en Lanling. Li Si fue estudiante de la dinastía Qin y luego se convirtió en primer ministro de Qin. Xun Qing estaba celoso de la política caótica del mundo. El país fue destruido y los monarcas se dividieron uno tras otro, en lugar de seguir el camino del gobierno real, fueron engañados por fantasmas y dioses y supersticiosos sobre la buena y la mala suerte. El humilde erudito confuciano es exigente con los detalles. Por ejemplo, Zhuang Zhou y otros usaron su elocuencia para confundir al mundo, por lo que investigó las acciones de las tres escuelas de confucianismo, mohismo y taoísmo, resolvió sus ganancias y pérdidas, escribió decenas de miles de libros y murió. Entonces fue enterrado en Lanling.
Zhao Guoyou Gongsun Long provocó el debate sobre el "desapego de la realidad" y las "diferencias contractuales", así como los comentarios relevantes de la obra. Una empresa estatal en Wei aboga por el pleno aprovechamiento del potencial del suelo. Había un cadáver en el estado de Chu y un bebé en Ayi del estado de Qi. Desde Mencius e incluso Xu Ying, sus obras han circulado ampliamente en el mundo, por lo que su contenido teórico no se repetirá aquí.
Zhai Mo, un médico de la dinastía Song, dominaba el arte de defenderse de los enemigos y abogaba por ahorrar gastos. Algunas personas dicen que fue contemporáneo de Confucio, mientras que otras dicen que estuvo detrás de Confucio.