¿Cuáles son las líneas generales de Viaje al Oeste y Romance de los Tres Reinos, Margen de Agua?

En el emperador Zhezong de la dinastía Song, Gao Qiu, el hijo de la mansión Kaifeng en Tokio, fue expuesto por su padre y sentenciado como un criminal. Cuando fue indultado, regresó a Tokio y fue apreciado por el Último Rey por haber jugado un buen juego. El rey Duan ascendió al trono y se le concedió el título, y Gao Qiu fue nombrado prefecto. A partir de entonces, Gao Qiu confió en su poder para traer el desastre al país y a la gente. Gao Qiu se vengó y llegó al poder, lo que obligó a Wang Jin a abandonar a su familia y seguir a su madre para dirigir un negocio en la prefectura de Yan'an. Wang Jin pasó por Shijia Village y le agradeció por aceptar a Jiulong Shijin como su discípulo y enseñarle artes marciales durante medio año. Wang Jin se despidió de su madre. Hay tres hombres valientes en la montaña Shaohua. Debido a que fue al condado de Huayin a pedir comida prestada, tuvo un conflicto con la aldea de Shijia. Shi Jin capturó vivos a Chen Da, Zhu Wu y Yang Chun. Shi Jin, de ideas afines, liberó a Chen Da y a otros y se hizo amigo cercano de ellos. Se hizo una acusación accidental de que el gobierno envió tropas para sitiar la aldea de Shijia. Shi Jin mató e incendió la aldea y evitó temporalmente la montaña Shaohua.

Shi fue a Guanxi para encontrar al maestro, conoció a Tudor en Weizhou y volvió a encontrarse con el maestro. Luda rescató valientemente a Jin y su hija y mató al matón Zhen Guanxi con tres golpes. Ruda murió en el condado de Yanmen, Daizhou. Se encontró con el Sr. Jin y se quedó en la aldea de Qibao en las afueras de Zhao Yuan. Para refugiarse, Lu Da se convirtió en monje en la Academia Wenshu en la montaña Wutai, y su nombre de Dharma era Gaoshen. Lu rompió las reglas, comió vino y carne y se emborrachó mucho. El élder Zhen no tuvo más remedio que recomendarlo para que se convirtiera en monje en el templo de Suoguo en Tokio. Shinji pasó por Peach Blossom Village, se emborrachó, golpeó al matón y fue al Templo Crock. En otra historia, se deshizo del Buda de hierro Cui Daocheng y del volador Yaosha Qiu Xiaoyi que vivían como bandidos. La sabiduría es tan profunda como el templo de Suoguo. Al ver su crueldad, el élder Qing le pidió que cuidara el huerto fuera del árbol de azufaifa. En el huerto, obligó a todos a intimidar a los demás, arrancó sauces llorones, asustó la cabeza del leopardo con su arte y se convirtió en hermano de Lin Chong.

Como esposa de Lin Chong, Gao Yanei les rogó a Platini y Gao Qiu que igualaran a Lin Chong. Lin Chong entró al Salón del Festival del Tigre Blanco para discutir asuntos militares y apuñaló a Cangzhou hasta la muerte. Su esposa fue obligada a morir por Gao Yanei. De camino al ejército, Lin Chong fue torturado por Gao Qiu y fue al bosque de jabalíes para matarlo por orden de Gao Qiu. Afortunadamente, Lu vino al rescate. Después de que Lin Chong llegó a Cangzhou, Gao Qiu envió gente a matarlo. Lin Chong no pudo soportarlo más, quemó el campo de forraje, mató a Liu y fue conducido a Liangshan. Wang Lun, un héroe de Liangshan, tenía una mentalidad estrecha. Al ver las altas habilidades de Lin Chong en artes marciales, deliberadamente le puso las cosas difíciles y lo hizo matar gente durante tres días como un "señor de la guerra". Lin Chong detuvo a Yang Zhi, quien había perdido su puesto oficial. Wang Lun, que tenía motivos ocultos, se adelantó para disuadirlo, aceptó a Lin Chong y persuadió a Yang Zhi para que se uniera al grupo.

Yang Zhi no estaba dispuesto a unirse, por lo que fue a Tokio para comprar un puesto oficial. Gao Qiu lo echó del palacio, por lo que tuvo que vender su espada ancestral en la calle. Debido a que mató al gángster Niu Er, fue degradado al Palacio Daming en Beijing. Liang Zhongshu vio que Yang Zhi era muy hábil en artes marciales, por lo que lo ascendió a director de clase y lo acompañó hasta su suegro Cai Jing. En el condado de Yuncheng, provincia de Shandong, hay un héroe llamado Tota King Danggai. Él, Wu Yong, Gongsun Sheng, Ruan Sanxiong y otros burlaron la tarjeta de cumpleaños en Huangnigang. Inesperadamente, la noticia se filtró y Gongsun Sheng fue arrestado y se encuentra en estado crítico. Afortunadamente, la lluvia cayó a tiempo y Song Jiang arriesgó su vida para transmitir el mensaje. Zhu Quan, Lei Heng y otros líderes fueron liberados y escaparon. Cuando Gai y otros fueron a Liangshan para formar una pandilla, Wang Lun les puso las cosas difíciles. Lin Chonghuo se fusionó con Wang Lun y nombró a Dang Gai como líder para reorganizar la aldea. Dang Gai y otros agradecieron la amabilidad de Song Jiang y enviaron a Liu Tang a escribir un libro con oro. Cuando la concubina de Song Jiang, Yan Poxi, descubrió que estaba intimidando a los débiles, Song Jiang mató a Yan Poxi y se refugió en Chaijin, Cangzhou, donde conoció a Song Wu.

Song Wu se despidió de Song Jiang y regresó al condado de Qinghe. Al pasar por Jingyanggang, mató a un tigre con sus propias manos. Se hizo famoso en todo el mundo y fue nombrado jefe del departamento de infantería del condado de Yanggu, donde conoció a su hermano Wu Da. Song Wu vengó a su hermano, mató a Ximen Qing, Pan Jinlian y Wang Po, y apuñaló a Meng Zhou hasta matarlo. Song Wu conoció a Zhang Qing y Sun Erniang en Hengpo y lo conoció a él en Mengzhou. Bebió vino y derrotó al matón Jiang Menshen y lo ayudó a ganar el Bosque Feliz. Jiang Menshen se confabuló con Zhang Doujian y otros para planear e incriminar a Song Wu, por lo que Song Wu fue sentenciado y apuñaló a Zhou En. Quería comenzar a mitad del camino. Song Wu rompió las cerraduras y grilletes en Feiyunpu, mató a los comerciantes y fue a la Torre Yuanyang para matar a Jiang Menshen y otros enemigos. Sosteniendo la carta de la pareja, se disfrazó de viajero y fue a Luocao en la montaña Erlong. Pasando por Centipede Ridge, mató al rey taoísta Feitian Centipede y se encontró nuevamente con Song Jiang en la montaña Baihu.

Song Jiang dejó la montaña Baihu y fue a la aldea Qingfeng para unirse a Xiao Lirong. Pasó por la montaña Qingfeng y rescató a la esposa de un funcionario en la aldea Qingfeng. Liu Gao y su esposa vengaron su amabilidad y se acercaron a la prefectura de Qingzhou y enviaron a Huang Xin a capturar a Song Jiang y Huarong Dao. Huang Xin escoltó a Song Jiang y a otros a través de la montaña Qingfeng y fue rescatado por Yan Shun y Wang Ying. El prefecto de Qingzhou envió un rayo para rodear la montaña durante la captura de Qin Ming, y Huang Xin abandonó su posición oficial y cayó a la hierba. Song Jiang llevó a todos a Liangshan y conoció a Lu Fang y Guo Sheng en Yingshan. De repente, al escuchar las malas noticias sobre su padre, Song Jiang regresó solo a su ciudad natal.

Song Jiang llegó a su casa y vio que su padre todavía estaba vivo y estaba a punto de irse. Fue rodeado por la corte imperial, se rindió y apuñaló a Jiangzhou hasta matarlo.

Song Jiang conoció a Li Jun y Zhang Heng en el camino, y se hizo amigo de Dai Zong, Li Kuijy y Zhang Shun en Jiangzhou. Una vez, Song Jiang se emborrachó en la Torre Xunyang y escribió varios poemas sobre sus sentimientos. Fue capturado por Huang Wenbing y el magistrado del condado Cai Jiu y condenado a muerte. Dai Zong también fue implicado y encarcelado. Los héroes de Liangshan, Li Kui, Li Jun y otros le arrebataron el regalo, salvaron a Song Jiang y mataron a Huang Wenbing. Todos los héroes fueron a Liangshan y Song Jiang visitó su casa por segunda vez. En el momento de la crisis, me refugié en un templo antiguo y soñé que Xuannv publicó tres volúmenes de libros celestiales durante nueve días. Afortunadamente, los héroes de Liangshan vinieron a ayudar y Song Jiang, padre e hijo, entraron sanos y salvos a la aldea.

Gongsun Sheng extrañaba a su madre y fue a casa a visitarla. Li Kuijy también fue a visitar a su madre. Li Kuijing llevó a su madre de regreso a las montañas para compartir la alegría y fue a Yiling a buscar agua. Su madre murió a las puertas del infierno y Li Kui intentó matar a cuatro tigres. Li Kui jy fue descuidado y fue reconocido. Después de emborracharse, el magistrado del condado de Yishui, Li Yunsuo, se lo llevó. Fue rescatado por Zhu Fu y regresado a Liangshan. Chao Gai, Song Jiang y Gongsun Sheng fracasaron y enviaron a Dai Zong a visitarlos. En el camino, se encontraron con Yang Lin, Yang Xiong, Shi Xiu y otros.

La esposa de Yang Xiong, Pan Qiaoyun, cometió adulterio con Pei Ruhai y fue atrapada por Shi Xiu. Yang Xiong y Shi Xiu mataron al adúltero y al adúltero, y fueron a Liangshan con Shi Qian. Al pasar por la aldea de Zhujiazhuang, fue arrestado mientras regresaba. Después de que Yang Xiong y Shi Xiu escaparon del peligro, se encontraron con su viejo amigo Du Xing y le pidieron al dueño de Lijiazhuang que los salvara y se reubicara. Li Ying fue a Zhujiazhuang para pedir ayuda, pero recibió un disparo de flecha después de una pelea. Yang Xiong y otros se arrojaron a la montaña en busca de ayuda, y Song Jiang condujo a sus tropas montaña abajo.

Song Jiang derrotó a Zhujiazhuang y quedó atrapado en Pantuo Road. Gracias al conocimiento de Seok-soo sobre las señales de tráfico, los héroes pueden escapar. Song Jiang derrotó a Zhujiazhuang nuevamente. Wang Ying y Qin Ming fueron capturados, pero Lin Chong capturó vivo a Hu Sanniang. En ese momento, Sun Li, Sun Xin, la hermana Gu y otros rescataron a Xie Zhen y Jie Bao. Robó la capital del estado, se rebeló contra la prisión y huyó a Liangshan. Sun Li resultó ser un caballo militar de Dengzhou y era hermano de Taifu Luan de Zhujiazhuang, por lo que llevó a los héroes de Liangshan a fingir ser soldados del gobierno para ayudar a Zhujiazhuang. Sun Li, Shi Xiu, Qin Ming, etc. Todos salieron de allí y Song Jiang derrotó a Zhujiazhuang. El padre y el hijo de la familia Zhu fueron asesinados y Luan y Hu Cheng escaparon.

Yuncheng Touleidu fue humillado debido a una disputa con el artista Bai Yuqiao y Bai Xiuying y su hija, y fue enviado a Jeju. Zhu liberó a Lei Heng y fue asesinado en Cangzhou. El prefecto de Cangzhou conoció a Zhu Quan, quien era leal y considerado con sus amigos, y le pidió que cuidara de Xiaoyanei todos los días. A Li Kui se le ordenó matar a Xiao Yanei, pero Zhu Quan fue a Liangshan. Como Zhu odiaba a jy, Wu Yong le pidió a jy que se quedara temporalmente en Chaijin. El tío de Chai Jin, Chai Huangcheng, fue humillado en Gaotangzhou y Li Kui fue a visitarlo. Li Kui regresó a Liangshan después de matar a Yin Tianxi. Pronto, Chai Jin fue encarcelado por el prefecto Gao Lian. Song Jiang dirigió un ejército para atacar la prefectura de Gaotang, pero fue derrotado por la brujería de Gao Lian. Dai Zong y Li Kui fueron enviados a la montaña Erxian en el condado de Jiugong para invitar a Gongsun Sheng a romper el ritual de exorcismo de Gao Lian y rescatar a Chai Jin.

La corte imperial quedó conmocionada después de escuchar la noticia y envió a Hu y otros a liderar un ejército de 10.000 personas para atacar Liangshan. Hu utilizó un "ejército de caballos en serie" y Liangshan fue derrotado repetidamente. Wu Yong envió tropas a Tokio para robar la dinastía Tang y contrató a Xu Ning para que fuera a Liangshan. Xu Ning movilizó a sus tropas para usar habilidades de gancho, hoz y lanza para romper la cadena de caballos, y Hu Yanzhuo se retiró a Qingzhou para buscar refugio con el magistrado Murong. A Hu Yanzhuo se le ordenó rodear Taohuashan, por lo que reclutó a Erlongshan, Baihushan, Taohuashanlu y otros para atacar Qingzhou, y envió a Kong Liang a Liangshan en busca de ayuda. Song Jiang y Wu engañaron a Hu, abrieron la puerta de la ciudad de Qingzhou y rescataron al tío de Kong Liang.

Lu extrañaba a su viejo amigo y fue a la montaña Shaohua para encontrar a Shi Jin, y se enteró de que Shi Jin estaba en la prisión de Iowa. Lu viajó solo a Huazhou por la noche y fue capturado por el gobernador He. Song Jiang y Wu Yong atacaron Huazhou y utilizaron al enviado imperial "colgando una campana dorada" para atraer al prefecto He a la montaña Huashan en Xiyue. Rescataron a Lu y Shi Jin de Huazhou y pronto aceptaron a Fan Rui, Li Gun y otros de Mangdang. Montaña. Duan Jing, originario de Zhuozhou, robó un caballo león por la noche y quiso dárselo a Liangshan. Los "Cinco Tigres de la Familia Zeng" se lo llevaron en la ciudad de Zengtou e insultaron a Liangshan. Dang Gai dirigió su ejército para atacar a Zeng Toucheng y fue herido por la flecha venenosa de Shi Wengong. Antes de morir, dejó un mensaje de que la persona que mató a Shi Wengong era el dueño de esta cabaña. Liangshan está dirigido temporalmente por Song Jiang y a cargo de los asuntos. Song Jiang escuchó que Lu Junyi en la prefectura de Daming estaba lleno de talentos, por lo que envió a Wu Yong y Li Kuai para persuadirlo de ir a Liangshan y difundir el rumor de que Lu Junyi había regresado a la aldea como el segundo al mando. Lu Junyi regresó a la dinastía Ming debido a que su esposa Jia había cometido adulterio con el ama de llaves Guli, fue al gobierno para informar y apuñaló a Salmon Island. De camino a Yanqing, salvé gente y maté a empresarios. Debido a que estaba exhausto, los soldados lo persiguieron y lo enviaron de regreso a la dinastía Ming para ser interrogado. Shi Xiu saltó de un edificio y le robó los regalos. Las tropas de Liangshan atacaron la Mansión Daming. La corte imperial envió a Guan Sheng a atacar Liangshan, pero Wu lo engañó para que se rindiera. Wu Yong aprovechó el Festival de los Faroles y envió a Shi Qian y a otros a colarse en la ciudad y prenderle fuego.

Atacó la Mansión Daming, rescató a Lu Junyi y otros héroes y mató a Gu Li y Jia Shi.

La corte imperial también envió a Shan Yansi y Wei Dingguo a atacar Liangshan. Guan Sheng pidió órdenes de encontrarse con el enemigo, aceptando así a los dos generales. Song Jiang y Wu Yong una vez más lideraron tropas para atacar Zengtoucheng y se rindieron a Baosi. Usaron tácticas astutas para atraer a Shi Wengong para robar el campamento y robar la fortaleza. Aprovecharon la oportunidad para atravesar Zengtoucheng y matar al padre y al hijo de Zeng. Shi Wengong huyó al bosque y fue capturado por Lu Junyi y Yan Qing. Song Jiang cumplió con la orden y nombró a Lu Junyi el amo de la cabaña con techo de paja. Wu Yong y Li Kui se negaron, por lo que dividieron sus fuerzas con Lu Junyi para capturar la prefectura de Dongping y la prefectura de Dongchang. Quien la capturara primero sería el amo de la. cabaña con techo de paja. En la dinastía Song, llegaron a la mansión Dongping, capturaron a Dong Ping con dos lanzas, tomaron la ciudad y huyeron. Cuando Lu Junyi llegó a la mansión Dongchang, Zhang Qingyong no pudo atacar durante mucho tiempo sin flechas y rocas voladoras para herir a la gente. Song Jiang esperó el rescate, planeando capturar vivo a Zhang Qing y atravesar la ciudad.

Song Jiang condujo a sus tropas de regreso a Liangshan y le pidió a Gongsun Sheng que presidiera Luotian Dayi. El fuego cayó del cielo hacia el sur y excavó una tabla de piedra con un renacuajo escrito en ella. He Daoshi sabe traducir, pero Liangshan 108 es el plano de asientos, con Song Jiang a la cabeza y su voz es amplia. Al ver que Liangshan se estaba volviendo cada vez más fuerte, la corte imperial ordenó a Tong Guan que liderara un ejército de 100.000 personas para conquistar Liangshan. Sin embargo, fue derrotado repetidamente por los héroes de Liangshan y huyó de regreso a Tokio. A Gao Qiu se le ordenó salir de nuevo. No solo fue aniquilado todo su ejército, sino que también fue capturado vivo. Pero Song Jiang había querido durante mucho tiempo recibir apoyo y dejar ir a Gao Qiu.

Para complacer a la corte, Song Jiang fue a Tokio para admirar las linternas y suplicarle a la prostituta favorita de Song Huizong, Li Shishi. La corte imperial envió a Taiwei Su Yuanjing a reclutar héroes de Liangshan. Después de que Song Jiang fuera aceptado por la corte imperial, Gao Qiu y Cai Jing lo excluyeron. En ese momento, sucedió que los soldados de Liao cometieron un crimen, por lo que designaron a Song Jiang y Lu Junyi como vanguardias para derrotar a Liao y liderar a las antiguas tropas de Liangshan para conquistar Liao. Song Jiang y otros atacaron Jizhou, se beneficiaron del paso de Tianjin, capturaron la montaña Lushan solo, atacaron Youzhou, rodearon Yanjing y obligaron al Reino de Liao a rendirse. Pronto, Li escuchó que había una rebelión en Hebei y Song Jiang pidió órdenes para reprimirla. Song Jiang y Lu Junyi dividieron sus fuerzas y marcharon, capturando sucesivamente Zezhou, Yizhou y Huguan ocupados por Tianhu. Gongsun Sheng acogió ilegalmente a Qiao Daoqing y Ma Ling, Zhang Qing acogió a Qiongying y finalmente derrotó y capturó a Tianhu. Después de que Tianhu fue pacificado, por recomendación de Hou Meng, el prefecto de Bozhou, la corte imperial envió a Song Jiang y Lu Junyi como vanguardia principal y adjunta para atacar a Wang Qing de Huaixi. El río Song esperó a que el agua atacara la ciudad y las tropas estaban decididas a atacar Jishan. Zhu Wu derrotó a la "Formación Liuhua", Qiao Daoqing envió a Wu a tomar Xijing, Song Jiang envió la "Formación Nueve Palacios y Bagua" fue derrotada por el Sr. Zhu, Wang Qing escapó, cruzó el río y fue capturado.

Después de regresar a Beijing, Song Jiang fue nombrado "Enviado del Emperador", Lu Junyi fue nombrado "Enviado de Entrenamiento del Regimiento" y sus hermanos fueron nombrados "General de División" y "General Parcial". Luego Song Jiang y otros le escribieron a Fang La. Antes de la guerra, Jin Dajian, Lehe y otros fueron trasladados. Toma Runzhou y lucha contra Xuanzhou, Piling, Cao Zheng, etc. Li Jun se despertó y se retiró, adorando al lago Taihu. Cuando el ejército llegó a Hangzhou, Zhang Shun, Xu Ning, Zhang Qing y Dong Ping murieron en la batalla. Después de que Fangla fue pacificado, hubo muchas bajas, solo treinta y seis personas, incluido Song Jiang. De camino a Li, se sentó y se convirtió en monje después de quedar discapacitado. Lin Chong, Yang Zhi y Shi Qian murieron a causa de una enfermedad, y Yan Qing, Tong Wei, Tong Fei y otros se retiraron, dejando solo veintisiete personas. Cuando entré a Beijing, renuncié a cuatro personas.

Song Jiang, Lu Junyi y otros fueron criados por la corte imperial, pero aún así fueron perseguidos. Dai Zong, Ruan, Li Ying, Chai Jin, Du Xing, Pei Xuan, Yang Lin, Jiang Jing, Zhu Wu, Fan Rui, Mu Chun, etc. Dimitieron y se retiraron uno tras otro. Pronto, Song Jiang y Lu Junyi fueron envenenados por funcionarios traidores. Song Jiang temía que Li Kui volviera a rebelarse y arruinara su reputación, por lo que lo envenenó. Wu Yong y Huarong Dao estaban extremadamente tristes después de escuchar la noticia, y ambos se ahorcaron después de que Guo Er lloró y ofreció sacrificios a Song Jiang y otros. Una causa magnífica de los héroes de Water Margin, solo por el error de Song Jiang, a excepción de Li Jun y otras diez personas que se escondieron en el Tíbet, todos murieron trágicamente.

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"El romance de los tres reinos" es la obra pionera de la antigua novela china "Zhang Hui".

"El Romance de los Tres Reinos" fue muy popular en la antigua China. Las dinastías Song y Yuan fueron puestas en escena, y las dinastías Jin y Yuan representaron más de 30 tipos de obras de los Tres Reinos. Desde la dinastía Yuan hasta el período Zhizhi, salió "Tres Reinos Zhipinghua" publicado por la familia de Yu en Xin'an. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, Luo Guanzhong creó el popular "El romance de los tres reinos" basado en su comprensión personal de la vida social, combinando leyendas populares, óperas, guiones, los "Tres reinos" de Chen Shou. " y las Notas de Pei Song y otros materiales históricos. La primera versión existente se publicó durante el período Jiajing de la dinastía Ming, comúnmente conocida como la "versión Jiajing", con un total de 24 volúmenes. Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, Mao Lun y su hijo Mao Zonggang recopilaron eventos históricos, agregaron y eliminaron textos y lo revisaron en 120 volúmenes de "El Romance de los Tres Reinos", que se ha transmitido hasta el día de hoy.

Entre 1330 y 1400, Luo Guanzhong fue un popular novelista de la dinastía Ming. Su lugar de origen es la actual Taiyuan, Shanxi y la actual Qiantang, Hangzhou, Zhejiang. No es seguro.

Según la leyenda, Luo Guanzhong alguna vez sirvió como protector de Zhang Shicheng, un campesino rebelde a finales de la dinastía Yuan. Además del popular "El romance de los tres reinos", también escribió novelas populares como "El romance de las dinastías Sui y Tang" y dramas como "El dragón y el tigre conocen a Zhao Taizu".

"El romance de los tres reinos" describe la situación histórica de casi cien años desde el final de la dinastía Han del Este hasta los primeros años de la dinastía Jin del Oeste. El libro refleja las luchas políticas y militares del período de los Tres Reinos, la penetración y transformación de diversas contradicciones sociales durante el período de los Tres Reinos, resume los cambios históricos de esta era y crea un grupo de héroes. En términos de comprender la historia de los Tres Reinos, el autor muestra una tendencia obvia a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Toma al Grupo Liu Bei como centro de la descripción, elogia a las principales figuras del Grupo Liu Bei y se esfuerza por hacerlo. exponer y arremeter contra Cao Cao. Hoy en día, deberíamos entender dialécticamente la tendencia del autor a apoyar a Liu y oponerse a Cao. Respetar a Liu y rebelarse contra Cao fue la principal tendencia en el folclore durante la época de Luo Guanzhong, lo que implica la esperanza de la gente por el rejuvenecimiento de la nación Han.

"El romance de los tres reinos" ha creado cerca de 200 personajes, entre los cuales Zhuge Liang, Cao Cao, Guan Yu, Liu Bei y otros son los más exitosos. Zhuge Liang es la encarnación de un "sabio" en la mente del autor. Tiene el espíritu elevado de "dedicar toda su vida hasta la muerte" y la ambición de ayudar al pueblo a reconstruir un mundo pacífico y próspero en los tiempos modernos. Además, el autor le otorga la extraña habilidad de dar órdenes y realizar cálculos inteligentes. Cao Cao es un hombre traicionero. Su credo de vida es "Preferiría enseñarle al mundo a fallarme". Es un arribista político y un conspirador, y no debe confundirse con el verdadero Cao Cao de la historia. Guan Yu es "valiente y decidido" y "justo como una montaña". Pero su lealtad se basó en rencores personales, no en la justicia nacional. Liu Bei es retratado por el autor como un modelo de benevolencia y rectitud, un erudito que valora la virtud y una persona que conoce bien a las personas y es responsable de sus deberes.

"El Romance de los Tres Reinos" describe guerras de todos los tamaños, con grandes ideas y técnicas diversas, permitiéndonos ver claramente escenas bélicas sangrientas. Las descripciones de la Batalla de Guandu y la Batalla de Chibi están llenas de altibajos, lo que hace que su lectura sea emocionante.

El libro no es ni profundo ni vulgar, conciso, vivaz, potente y vivaz.

"El romance de los tres reinos" provocó un auge en la creación de novelas históricas chinas y su serie de personajes se convirtió en nombres muy conocidos en China.

Hay muchas versiones de "El Romance de los Tres Reinos", que incluyen principalmente: la versión Ming Hongzhi de "El Romance de los Tres Reinos", que tiene un texto simple y un contenido simple; ampliamente difundido en la sociedad. La Editorial de Literatura Popular lo ha reimpreso muchas veces.

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Introducción a "Journey to the West"

Journey to the West describe principalmente la historia de Sun Wukong protegiendo a Tang Monk de Occidente para obtener las Escrituras y pasar por ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de esta peregrinación budista. Fue una larga marcha legendaria que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste". Fue precisamente sobre la base del folclore, guiones y óperas que Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria de la que la nación china se enorgullece a través de una minuciosa recreación. Wu Chengen, llamado Ruzhong, nació en Yangshan, prefectura de Huai'an (ahora ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Nació desde el año decimotercer de Hongzhi hasta el primer año de Zhengde (1500-1510) en la dinastía Ming, y murió en el décimo año de Wanli (1582). El bisabuelo y el abuelo de Wu Chengen eran académicos y ambos se desempeñaron como profesores y profesores en las escuelas del condado. Pero en la generación de su padre, debido a los antecedentes familiares pobres, la familia Xu se volvió superflua, "por lo que atacó a la familia Xu y se convirtió en el jefe" y se convirtió en un pequeño empresario. A pesar de ello, la familia Wu no ha perdido su tradición de lectura. Se dice que aunque su padre Wu Rui era un hombre de negocios, no solo era un hombre decente, sino que también era bueno leyendo y hablando sobre temas de actualidad, lo que naturalmente tuvo una gran influencia en Wu Chengen.

Wu Chengen era muy inteligente desde que era niño y entró a la escuela muy temprano. Tuvo éxito cuando era adolescente y era muy conocido en su pueblo. El volumen 16 de "Tianqi Huai'an Prefecture" dice que Wu Chengen fue "rápido y sabio, y aprendió muchos libros, tanto de poesía como de prosa". Sin embargo, como adulto, Wu Chengen encontró muchos contratiempos en el camino hacia el examen imperial. No compensó a Gong Sheng, de un año, hasta los cuarenta. Cuando tenía cincuenta años, se desempeñó como magistrado del condado en Changxing, provincia de Zhejiang, y más tarde como príncipe en Jishan. Se trata de una sinecura, del mismo nivel que el magistrado del condado. Wu Chengen compuso "Viaje al Oeste" probablemente después de su mediana edad, o se considera que fue escrito en sus últimos años. No se puede determinar la hora exacta. Además de "Viaje al Oeste", también escribió los poemas largos "La canción de Erlang en busca de la montaña" y "Yu Zhiding". El "Manuscrito de supervivencia en Sheyang" consta de cuatro volúmenes, incluido un volumen de poesía y tres volúmenes de prosa. Fue editado por Du Qiu después de la muerte de Wu Chengen. La colección completa de Viaje al Oeste tiene cien capítulos, que se pueden dividir en tres partes en cuanto a su gran estructura. Los capítulos del primero al octavo son la primera parte, principalmente sobre el nacimiento de Sun Wukong, sus discípulos y cómo causar estragos en el Palacio Celestial. Este es el capítulo más emocionante del libro, muy vívido. Sun Wukong tuvo una buena comida en el cielo y en la tierra, lo que demostró plenamente su carácter rebelde. Los capítulos 8 a 12 son la segunda parte y describen principalmente el origen de Tang Monk y las razones para aprender las Escrituras. La decimotercera a última vez es la tercera parte, que habla principalmente sobre el viaje de Monk Tang a Occidente para obtener escrituras budistas. En el camino, aceptó a tres discípulos: Sun Wukong, Zhu Bajie y Sha Seng. Después de ochenta y una dificultades, finalmente obtuvo la verdadera escritura y alcanzó la iluminación. Journey to the West muestra a la gente un mundo colorido de fantasmas y dioses, y la gente queda asombrada por la rica y audaz imaginación artística del autor. Sin embargo, cualquier obra literaria es un reflejo de una determinada vida social, y "Viaje al Oeste", como destacado representante de las novelas de fantasmas, no es una excepción. Como señaló el Sr. Lu Xun en "Una breve historia de las novelas chinas", "Viaje al Oeste" "satirizó y ridiculizó al mundo de esa época, describiéndolo de una manera extravagante". También dijo: "La naturaleza del autor es 'restaurar dramas hermosos y divertidos', por lo que aunque habla de cambios repentinos, también habla de cosas complicadas y confusas, lo que hace que todos los dioses y demonios sean humanos y sofisticados". A través del mundo ilusorio de fantasmas y dioses de "Viaje al Oeste", se pueden ver por todas partes proyecciones de la sociedad real. Por ejemplo, al crear la imagen de Sun Wukong, se colocan los ideales del autor. El indomable espíritu de lucha de Sun Wukong y su intrépido espíritu de erradicar todos los monstruos y monstruos reflejan los deseos y demandas de la gente. Representa el poder de la justicia y muestra la fe del pueblo en la superación de todas las dificultades. Otro ejemplo son los demonios y monstruos que se encuentran durante la peregrinación, o la ilusión de desastres naturales, o los símbolos de las fuerzas del mal. Su codicia, crueldad, insidia y astucia también son características de las fuerzas oscuras de la sociedad feudal. No sólo eso, el Palacio Celestial gobernado por el Emperador de Jade y el Cielo Occidental gobernado por el Buda Tathagata también están pintados con los colores de la sociedad humana. También es bastante interesante la actitud del autor hacia el gobernante supremo de la sociedad feudal. En Viaje al Oeste no existe ningún emperador competente. En cuanto al estúpido e incompetente Emperador de Jade, el rey Guo, que ama a los monstruos, y el rey Bhikkhu, que quiere utilizar la inocencia infantil como medicina, son cobardes o tiranos. Aunque la representación de estas imágenes es fácil, todavía tiene un gran significado práctico. "Viaje al Oeste" no sólo tiene un profundo contenido ideológico, sino que también ha logrado grandes logros en el arte. Construye una historia con una imaginación artística rica y única, una trama vívida y tortuosa, personajes realistas y un lenguaje humorístico. Palacio de Arte del Oeste. Pero creo que el mayor logro artístico de Journey to the West es que creó con éxito dos imágenes artísticas inmortales de Sun Wukong y Zhu Bajie. Sun Wukong es el primer héroe de Journey to the West y un gran héroe. Tiene habilidades ilimitadas, no tiene miedo y tiene un espíritu de desafío indomable. Tiene la extraordinaria magnanimidad de un gran héroe, pero también tiene el inconveniente de escuchar elogios. Es ingenioso, valiente y divertido. Y su mayor característica es que se atreve a luchar. Si te atreves a luchar contra el Emperador de Jade supremo, serás conocido como el "Rey Mono" si te atreves a luchar contra los monstruos, nunca soltarás a un monstruo y no mostrarás piedad a los monstruos bajo el aro dorado; ; si te atreves a luchar contra todas las dificultades, nunca retrocederás ni te doblegarás. Este es Sun Wukong, un deslumbrante héroe mítico. Hablando de Zhu Bajie, su habilidad es muy inferior a la de Sun Wukong, sin mencionar su talento y su alta estatura, pero esta imagen también está bien representada. Zhu Bajie es un personaje cómico. Es leal y honesto, tiene fuerza y ​​se atreve a luchar contra sus demonios internos. Es la primera mano derecha de Sun Wukong. Pero su mente está llena de problemas, de buena comida y bebida, de aprovecharse de las pequeñas cosas, de gustarle las mujeres y de tener miedo a las dificultades. A menudo tenía que ceder, pensando siempre en la esposa de Gao Laozhuang. A veces le gusta mentir, pero es torpe. De vez en cuando, se provocaba que Monk Tang recitara encantamientos, lo que hacía sufrir a Sun Wukong. Incluso escondió algo de dinero personal en sus oídos. Tiene muchos problemas y esta es una mala costumbre de los pequeños propietarios privados.

La crítica del autor a las deficiencias de Zhu Bajie es dura, pero también amable. No es un personaje negado, por lo que la gente no odia a Zhu Bajie, pero piensa que es muy real y lindo. La imagen de Tang Monk está bien escrita, pero es mucho peor que la de Monkey King y Zhu Bajie. Sha Monk carece de rasgos de carácter distintivos, lo cual es un defecto de Journey to the West. A pesar de esto, los logros artísticos de "Viaje al Oeste" siguen siendo sorprendentes. Las dos imágenes de Sun Wukong y Zhu Bajie, con sus personalidades distintivas, han establecido un monumento artístico inmortal en la historia de la literatura china.

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