La traducción de "Ouyang Xiu Zhuan" en la dinastía Song

Xiu (Ouyang Xiu) era originario de Chuzhou y su apodo era "Borracho". En sus últimos años, se convirtió en laico el 1 de junio. Resuelto y valiente por naturaleza, no dudará en lanzar incluso trampas. Fue degradado y exiliado muchas veces, pero su ambición no cambió. Cuando me degradaron por primera vez a Yiling, no tenía un lugar donde relajarme, así que revisé los expedientes antiguos repetidamente y descubrí que había innumerables casos injustos, falsos y erróneos, así que suspiré y dije: "Es una ciudad remota y escasamente poblada. así. No tiene paralelo en el mundo. "Lo sé".

A partir de entonces, no me atreví a ser descuidado al encontrarme con un caso. Algunos compañeros pidieron entrevistas y Ouyang Xiu conversó con ellos. Nunca habla de artículos, sólo de política, diciendo que los artículos sólo pueden usarse para cultivar el carácter moral de uno y que la política es la base. Cualquiera que haya sido funcionario no tiene logros políticos destacados, no busca reputación, tiene políticas laxas y no molesta a la gente. Como resultado, la gente de todos los lugares a los que iba lo consideraba accesible. Alguien le preguntó: "Su política de gobernanza local es flexible y concisa, pero nunca posterga las cosas. ¿Por qué?"

Él respondió: "Si la indulgencia se considera relajación y la sencillez se considera sencillez, entonces la política. Si las cosas "Si no se tratan de manera oportuna, la gente sufrirá. Cuando digo relajarse, me refiero a no ser duro y arbitrario, para no ser engorroso". Ouyang Xiu perdió a su padre cuando era un niño. y su madre le decía muchas veces: "Tu padre es un hombre. El funcionario muchas veces se quedaba despierto hasta tarde revisando y aprobando documentos, dejándolos atrás y suspirando muchas veces.

Le pregunté, y me dijo: ' Este prisionero ha cometido un delito capital y quiero que viva, pero no puedo.' Le dije: '¿Podemos dejarlo vivir?'. Él dijo: 'No puedo vivir con él, con los otros muertos. No me odies. A menudo quiero que viva, pero aún así lo condeno a muerte. Los funcionarios comunes quieren darle la pena de muerte ". Por lo general, enseña a los estudiantes y a menudo dice estas palabras, y las he memorizado todas. "Ouyang Xiu escuchó que creía en estas palabras toda su vida.

Texto original:

Ouyang Xiu comenzó a trabajar en Chuzhou, desde el viejo borracho hasta el laico número 61. Él es talentoso y valiente.

Aunque la trampa de la máquina está por delante, la ambición es la misma, incluso si Fang es degradado a Yiling muchas veces, no tiene más remedio que despedirlo debido a que lo ve repetidamente. Casos viejos, suspiró y dijo: "La pequeña ciudad está muy lejos y el mundo es sólido". "Respétate a ti mismo y no te atrevas a ser brusco. Los literatos buscan reunirse, hablar de corazón a corazón, pero nunca hablan de asuntos oficiales. Se dice que los artículos sólo sirven para hidratar las cosas, y los asuntos políticos se pueden transmitir". Cada vez que paso por el condado, no veo rastro, no busco la fama, trato a los demás con tolerancia y soy sencillo, puedes acercarte a la gente.

O preguntar “¿Qué pasa?”. ¿Tiene sentido simplificar las cosas por razones políticas? Yue: "Si la vertical es amplia y la vertical es simple, los asuntos políticos serán descuidados y la gente sufrirá las desventajas". Digo amplia porque no quiero impacientarme; no es sólo una oreja rota. "Cuando perdí a mi padre cuando era joven, mi madre dijo: "Tu padre era un funcionario. A menudo leía documentos oficiales a la luz de las velas por la noche, pero suspiraba repetidamente. Le pregunté y le dije: "Si muere en prisión, le ruego que no viva". Dije: '¿Es posible sobrevivir? Dijo: 'Si quieres vivir sin él, el difunto no me guardará rencor. Mi marido siempre quiere que viva, pero el mundo siempre quiere que muera. "Un Bian utiliza a menudo este lenguaje cuando enseña a sus hijos. Estoy muy familiarizado con él. "Huelalo y tómalo para la vida.

Este artículo es un extracto de la "Historia de la dinastía Song" escrita por Tuotuo, el primer ministro de la dinastía Yuan.

Antecedentes ampliados en la redacción de datos:

"Historia de la canción" es una de las veinticuatro historias y está incluida en la categoría de historia oficial del Departamento de Historia de "Sikuquanshu". Desde finales de la dinastía Yuan hasta el tercer año de Zheng Zheng (1343), fue editado por los primeros ministros Tuotuo y Arutu.

"Song History" se caracteriza por ricos materiales históricos y narrativas detalladas. Durante la dinastía Song, la economía era próspera, la cultura y la erudición eran activas y el grabado y la imprenta eran populares. Los libros de historia compilados son fáciles de publicar y difundir.

Con el desarrollo del sistema de exámenes imperial se formó un gran número de funcionarios. Sus salarios son generosos y tienen buenas condiciones de escritura. Además, los gobernantes concedieron gran importancia a la compilación de la historia de su dinastía, lo que también contribuyó al desarrollo de la historiografía en la dinastía Song.

"Song History" es uno de los libros históricos básicos para estudiar la historia de las dinastías Liao, Song y Jin. Entre los importantes materiales históricos existentes de la dinastía Song, sólo la "Historia de la dinastía Song" recorre la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur. Se ha conservado una gran cantidad de registros históricos durante 320 años. Muchos hechos históricos no se encuentran en otros libros.

En particular, "Historia de la dinastía Song" contiene quince tipos de registros que incluyen astronomía, cinco elementos, calendario, geografía, canales, etiqueta, música, rituales, vestimenta, elecciones, cargos oficiales, comida, soldados. , castigos, arte y literatura, etc. , registra el calendario astronómico, leyes y reglamentos, economía social, historia administrativa, catálogo de libros, etc. de una generación. Aunque a veces se perdió, los historiadores posteriores lo perdieron. En la historia de la dinastía Song, hubo biografías de lealtad y rectitud, además de biografías de eruditos confucianos, también hubo biografías del taoísmo, que también reflejaron algunas características históricas de la dinastía Song.

En la historia de la dinastía Song, la tendencia ideológica de respetar el taoísmo (neoconfucianismo) era obvia. Antes de "The Scholars", la primera biografía taoísta de la dinastía Song registró figuras taoístas como Zhou Dunyi, Cheng Hao, Cheng Yi, Zhang Zai, Shao Yong, Zhu, etc., destacando el estatus del taoísmo. Además, las Tres Leyendas de Mujeres Leales y Filiales también promovieron ideas taoístas. Entre ellos, hay hasta 278 personas en "La leyenda de la lealtad y la justicia". Aunque estos contenidos tienen como objetivo promover la ética feudal, proporcionan información valiosa para que las generaciones futuras estudien el neoconfucianismo.