¿Cuál es el significado histórico de "Un sueño de mansiones rojas"?
Es sólo que los idealistas burgueses de la facción Hu Shi eliminaron deliberadamente su trasfondo social, distorsionaron su significado histórico y lo describieron como “confesión”.
Los motivos ocultos de Hu Shih para robar literatura clásica china, acabar con la tradición realista de los escritores clásicos y envenenar a los lectores jóvenes son obvios.
La visión marxista de la literatura y el arte es fundamentalmente diferente de cualquier visión idealista burguesa de la literatura y el arte.
Dijo Golky en el artículo "La literatura juvenil y sus tareas".
"Marx admitió que aprendió mucho de las obras de Balzac.
A partir de las novelas de Zola, podemos estudiar toda una época."
En "El sueño de las mansiones rojas" también podemos ver las condiciones sociales y económicas de China y su desarrollo en ese momento, de las cuales debemos entender correctamente su trasfondo social y su significado histórico.
Este artículo intenta partir de los hechos descritos en "Un sueño de mansiones rojas", conectar algunas pistas principales de la vida social y económica de aquella época con algunos materiales históricos importantes, y proporcionar una explicación positiva de su trasfondo social y su importancia histórica.
A
El trasfondo social e histórico reflejado en "Un sueño de mansiones rojas" son las tres dinastías de Kangxi, Yongzheng y Qianlong en la dinastía Qing, principalmente la primera mitad del siglo. Siglo XVIII.
¿Cómo era la sociedad china durante este periodo? En general, China se encontraba en un período en el que la sociedad feudal comenzó a descomponerse y los factores económicos capitalistas que surgieron del sistema económico feudal estaban en ciernes.
Aunque la economía feudal determinó la naturaleza de la sociedad en ese momento, y la sociedad en ese momento todavía era feudal, este período fue diferente de cualquier período anterior.
Genera nuevos factores, cuyos signos son.
En la economía feudal, estaban creciendo las semillas de nuevas fuerzas productivas y relaciones de producción. Habían surgido claramente ideas cívicas opuestas a la ideología feudal que representaban las semillas de las relaciones capitalistas.
Esto muestra que en la sociedad de esa época, además de la principal contradicción entre agricultores y terratenientes, también existía la contradicción entre las fuerzas emergentes de la sociedad civil que representaban el estado embrionario de las relaciones capitalistas y el dominio feudal. , también hay contenidos complejos de contradicciones nacionales y contradicciones internas de la clase dominante feudal.
Debido a que "Un sueño de mansiones rojas" es una obra maestra que refleja el complejo trasfondo social de la época, no sólo expuso la corrupción, la hipocresía, la crueldad, la tiranía y las profundas contradicciones sociales de los burócratas aristocráticos y los grandes terratenientes en ese momento, incluidas las contradicciones primarias y secundarias, las contradicciones entre clases y las contradicciones dentro de las clases, y reflejaban las incipientes relaciones sociales y económicas en ese momento y el dolor de las fuerzas emergentes de la sociedad civil que buscaban la democracia y la liberación individual pero no podían encontrar una solución. salida.
Resulta que las relaciones territoriales feudales antes de la dinastía Qing se habían desarrollado hasta dos extremos. Aunque las agudas contradicciones en las relaciones agrarias se resolvieron parcialmente con el levantamiento campesino, continuaron desarrollándose rápidamente bajo las nuevas condiciones históricas de la dinastía Qing.
Este fenómeno registrado en "Ri Zhi Lu" de Gu se está volviendo cada vez más serio.
Durante la dinastía Ming, los gobernantes habían implementado un sistema de impuestos látigo de "cobrar plata por acre". Con el desarrollo gradual de la renta monetaria de la tierra, la tendencia a la comercialización de productos agrícolas se hizo cada vez más obvia y nacional. El mercado se expandió, con más de 30 ciudades en todo el país. El comercio y la industria artesanal están bastante desarrollados y han surgido muchos comerciantes libres y artesanos independientes. Además de los talleres de artesanía oficiales, también aparecieron artesanías de fábrica con la naturaleza incipiente del capitalismo; el comercio con países extranjeros también comenzó a aumentar; las ideas de nuevas personas representadas por Huang Zongxi, Gu y otros se estaban difundiendo.
Especialmente en la región sureste, este tipo de economía y pensamiento ciudadano ha comenzado a convertirse en una nueva fuerza social.
Los gobernantes feudales de la dinastía Qing hicieron todo lo posible para reprimir y destruir el desarrollo de los factores económicos capitalistas y las fuerzas de la sociedad civil que habían surgido en la dinastía Ming.
Sin embargo, el desarrollo histórico objetivo no se conformó a los deseos subjetivos de los gobernantes feudales de la dinastía Qing, y las fuerzas sociales emergentes no pudieron ser eliminadas.
Por el contrario, los gobernantes de la dinastía Qing confiaron y complaceron a los nobles de los Ocho Estandartes, los grandes burócratas y los grandes terratenientes, les otorgaron diversos privilegios, anexaron tierras, monopolizaron el comercio y la artesanía, y se dedicaron a la usura. Sin embargo, de esta manera, las áreas rurales de la tierra de la dinastía Qing se han vuelto más concentradas, un gran número de habitantes del campo que han perdido sus tierras han emigrado, la diferenciación de clases sociales se ha vuelto más intensa, la usura y el capital comercial se han vuelto más. activa, la comercialización de productos agrícolas se ha acelerado aún más y la artesanía se ha producido cada vez más para el mercado. El mercado interno se expande día a día, el comercio exterior es más activo que antes; la industria y el comercio urbanos se desarrollan aún más.
Bajo estas condiciones, las fuerzas emergentes de la sociedad civil que representan el estado embrionario de las relaciones capitalistas se han desarrollado aún más.
Marx y Engels dijeron en el * * * Manifiesto: "Los residentes libres de las primeras ciudades surgieron de los siervos de la Edad Media; de esta clase civil se desarrollaron los primeros elementos burgueses.
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Este fue el caso durante los reinados de Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing.
En aquella época, los artesanos urbanos, los propietarios de talleres, los pequeños y medianos empresarios, algunos propietarios comerciales y en la ciudad vivían terratenientes aristocráticos en quiebra, así como ciudadanos representativos, que perseguían la democracia y la liberación individual.
Aunque esta nueva fuerza social aún no se había liberado de las cadenas del feudalismo, mostraba muchos anti. -características feudales económica e ideológicamente.
También vale la pena señalar que los gobernantes de la dinastía Qing en ese momento continuaron masacrando y lanzando guerras contra el pueblo Han y otros grupos étnicos. consumió una gran cantidad de recursos militares y financieros, profundizando los conflictos étnicos y de clases. Por otro lado, los mercados internos y externos se han ampliado aún más, creando condiciones favorables para el desarrollo de la economía mercantil, que ha sacudido cada vez más la autosuficiencia. fundamento de la economía feudal.
Camarada * * * en "La revolución china y China * * *". El libro señala: "El desarrollo de la economía mercantil en la sociedad feudal de China ha dado origen a las semillas". del capitalismo. Sin la influencia del capitalismo extranjero, China se convertiría lentamente en una sociedad capitalista.
“Al analizar los materiales históricos de los períodos Kangxi, Yongzheng y Qianlong de la dinastía Qing, podemos comprender mejor el juicio correcto del camarada * * * *.
Por supuesto, nadie puede negar que el poder político emergente en ese momento La economía privada de naturaleza capitalista aún no había madurado y desarrollado completamente cuando apenas estaba brotando, las fuerzas capitalistas extranjeras habían invadido gradualmente China, obstaculizando el desarrollo normal de la industria emergente de China y;
Más tarde, los países extranjeros comenzaron a invadir China. El capitalismo se convirtió en imperialismo, reemplazando la exportación de productos básicos por la exportación de capital, utilizando la guerra para abrir la China feudal y hundiendo a China en la esclavitud semicolonial y semifeudal.
Sin embargo, esto no lleva a un juicio equivocado: desde el original, algunos factores capitalistas no están completamente maduros para el desarrollo, y es imposible producir obras literarias y artísticas que los reflejen.
No es así
Marx en la introducción a "Crítica de la economía política" nos enseña: “En cuanto al arte, todo el mundo sabe que ciertos períodos de su prosperidad son incompatibles con el desarrollo general del arte. sociedad y, por tanto, con la base material de la sociedad, que puede decirse que constituye la columna vertebral de la organización social.
Por lo tanto, Marx creía que el arte griego “muestra encanto frente a nosotros, lo que no es incompatible con la etapa social subdesarrollada en la que crece. Al contrario, es un reflejo de esta relación social inmadura. ”
Esta es la razón por la que Un sueño de mansiones rojas debe verse como una obra de literatura ciudadana que reemplazó las inmaduras relaciones capitalistas en China en la primera mitad del siglo XVIII.
Dos
"El sueño de las mansiones rojas" describe el primer incendio en la casa de Zhen, un pequeño y mediano terrateniente. Él "discutió con su esposa y se mudó a la granja".
En los últimos años, las inundaciones y las sequías han fracasado, los ladrones han proliferado y los oficiales y soldados los han reprimido, lo que dificulta el establecimiento en la granja.
No tuve más remedio que cambiar todos los campos y llevar a su esposa y dos sirvientas a la casa de su marido. "Más tarde, "el más allá surgió poco a poco"
Esta era la tierra. relación de propiedad en la sociedad feudal de esa época. Una representación concreta de los cambios y nuevas contradicciones sociales que surgen sobre esta base.
Como todos sabemos, la historia de la dinastía Qing en el siglo XVIII está llena de registros sangrientos de pequeños y medianos terratenientes y colonos que perdieron sus tierras, grandes terratenientes que anexaron tierras violentamente y rebeliones campesinas.
El movimiento de cercamiento de tierras a principios de la dinastía Qing alguna vez ocupó una gran cantidad de tierra fértil.
En aquel momento, había 250.000 hectáreas de terreno cercado, y cada uno de los ocho estandartes ocupaba 36 acres.
Liu escribió en "Notas varias de Yang Guang": "Cada persona recibirá seis recompensas por el recinto, y cada recompensa será de seis acres, un total de treinta y seis acres.
Si hay dos hombres fuertes en la familia, el número de personas con 70 acres de tierra aumentó según el número de personas.
Sin embargo, durante el período Qianlong, pronto llegó una nueva ola de anexión de tierras. Los agricultores Han no solo perdieron sus tierras, sino que, según los registros, incluso las tierras ocupadas por los hombres fuertes de los Ocho Estandartes fueron "vendidas en su mayor parte". Según la recitación de Yang Xima en el año 13 del reinado de Qianlong: "Recientemente, alrededor del 50/60 de la tierra pertenece a hogares ricos...
“Esto demuestra cuán intensa fue la concentración parcelaria.
El resultado de la consolidación fue que una gran cantidad de tierra se concentró en manos de unos pocos grandes terratenientes.
El área de tierra cultivada en China durante la dinastía Qing y Kangxi En el año 24 del reinado del emperador Yongzheng, había seis hectáreas, cuatro hectáreas y tres hectáreas. había siete hectáreas, cuatro hectáreas y cuatro hectáreas. Según el "Registro continuo del pabellón Changxiao" escrito por Zhao Wei, el gran terrateniente de Huairou Hao, Zhili ocupaba "tierras fértiles" y el emperador. Se fue de gira y se quedó en su casa, "presentando más de cien tesoros en tierra y agua".
Si un gran terrateniente posee un millón de acres de tierra, entonces, si tiene de seiscientas a setecientas, un terrateniente tan grande, basado en los 6 millones de hectáreas o 7 millones de hectáreas de tierra cultivada mencionadas anteriormente en el país, la ocupará. toda la tierra cultivada del país.
En tales circunstancias, es inevitable que la contradicción entre los agricultores y la clase terrateniente continúe intensificándose
muchos años después que la campesina. El levantamiento de finales de la dinastía Ming fue reprimido y continuaron produciéndose disturbios campesinos esporádicos.
El ejemplo más famoso es la "Rebelión de Wang Lun en Linqing, Shandong" en el año 39 del reinado de Qianlong, que atacó a Yanggu. , Tangyi y otros condados.
Lo que dijo el autor de "Un sueño de mansiones rojas" sobre "el número de ladrones es abrumador" es completamente cierto.
Sin embargo, durante este período , los agricultores se opusieron La lucha de la clase terrateniente no estalló inmediatamente en un levantamiento a gran escala
La historia ha demostrado que todo el período de la llamada “prosperidad, buena conducta y buena conducta” de la dinastía Qing. Fue cuando la economía feudal alcanzó la madurez. El período en el que las contradicciones comienzan a quedar plenamente expuestas.
Esta situación es como el segundo capítulo de "El sueño de las mansiones rojas". Zixing y dijo que "el aire exterior ahora está vacío". Aunque no está muy bajo, la cápsula interior también está arriba. "
Sin embargo, estos grandes terratenientes son como "insectos de treinta metros, morirán si no se congelan". "
En el decimosexto episodio de "A Dream of Red Mansions", la niñera de Jia Lian, Zhao Momo, dijo: "Nuestra familia Jia está supervisando la construcción de barcos marítimos y reparando diques en Gusu y Yangzhou. Solo planee hacer autostop una vez y gastar tanto como agua corriente.
La hermana Feng respondió apresuradamente: "Lo preparamos una vez en el palacio".
" Zhao Momo agregó: "Ahora también hay una familia Zhen en Jiangnan. Por desgracia, tienen buen carácter y condujeron solos cuatro veces.
No le creería a nadie si no lo viera con mis propios ojos.
No digáis que la plata se convirtió en arcilla, porque no hay nada en el mundo que no se acumule en montañas y mares.
“¿De dónde sacaron tanto dinero y propiedades?
Obviamente, la fuente de la gran cantidad de dinero y propiedades de la clase terrateniente en ese momento, además de la usura y las operaciones comerciales, provenían principalmente de los agricultores. Se obtuvo a través de una cruel opresión allí.
En el capítulo 53 de "El sueño de las mansiones rojas", escribí que la Mansión Ningguo estaba a cargo de ocho o nueve Zhuangzi. El hermano menor de Wu estaba a cargo de la mansión, y había ocho aldeas, sin contar las aldeas de la dinastía Jin del Este.
La vieja ama de llaves Zhou Rui le dijo una vez a Jia Zhen: "Yo administro el alquiler de la tierra. y Zhuangzi aquí, y tengo un ingreso anual de treinta a cincuenta mil.
“Este es sólo un aspecto de su explotación de los agricultores.
También se puede ver desde aquí que gran parte de la renta de la tierra en ese momento era en forma de renta monetaria.
Wu Xiaojin le dijo que el alquiler de Jia Zhen es principalmente de 2.520 taeles de plata, seguidos de 1.000 toneladas de arroz común, y el resto son delicias, mariscos y caza.
El alquiler de divisas era bastante popular en el área de Jiangnan en ese momento.
Por ejemplo, en "Crónicas de la prefectura de Songjiang", Yang, un importante ministro en el primer año del reinado de Qianlong, dijo: "El magistrado del condado de Lou exige que Bi alquile más de 1.300 taels de plata cada año. para preparar la comida.
“Este tipo de registro se puede encontrar en muchos documentos, que pueden probar que había muchas propiedades privadas que cobraban renta anual de plata en lugar de renta de grano.
La popularidad de la renta monetaria de la tierra es coherente con el cambio en la proporción de plata y cereales en la recaudación de impuestos territoriales.
Según el examen exhaustivo de los documentos de la dinastía Qing, en el impuesto a la tierra en el año 18 de Shunzhi, el impuesto a la plata era de 21.567 taels, OO62 taels, y los impuestos al grano y al arroz eran 6.479 taels, 465 shi. . En el undécimo año del reinado de Qianlong, el impuesto a la tierra aumentó a 29.611.2012 taels, y los impuestos a los cereales y al arroz aumentaron a 8, 4, 6.422 taels.
El impuesto a la plata es el pago que se realiza mediante la venta de productos agrícolas a cambio de dinero.
El aumento del impuesto a la plata no sólo indica la popularización gradual de la renta monetaria de la tierra, sino que también indica el creciente grado de comercialización de los productos agrícolas.
Con la tendencia de comercialización de productos agrícolas, se cultivan cultivos más comerciales como el algodón y el tabaco.
Por ejemplo, el algodón se plantó ampliamente en la cuenca del río Yangtze durante la dinastía Ming y se desarrolló aún más en la dinastía Qing.
Kangxi tenía un poema real de ceiba que alababa los beneficios del cultivo de algodón; durante el período Qianlong, Fang Guancheng, gobernador de Zhili, recopiló dieciséis imágenes de ceiba que explicaban todo el proceso de plantación y teñido del algodón. Las tallas de piedra se encuentran en Baoding, por lo que la cuenca del río Hutuo es el centro, y la plantación de algodón también se promueve ampliamente en el norte.
Otro ejemplo: hay más hojas de tabaco que antes.
Dijo Wang Shizhen en "Notas de Xiangzu".
“En esta vida, todos los burócratas académicos siguen siendo fumadores.
.....La gente que Zhang trajo del extranjero también había cultivado en Putian, superando a Luzón.
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Hoy en día está en todas partes, no sólo en Fujian
“No tenemos que discutir la forma en que se introdujo la hoja de tabaco en China, pero deberíamos explicar la creciente popularidad de este cultivo comercial, que Incluso atrajo a gobernantes feudales de ansiedad.
Entonces, cuando se trata de intereses, si les pides que renuncien a más y menos, no será lo que quieren
Si los funcionarios locales son reemplazados repentinamente. Será difícil llevarlos ante la justicia.
“¿No es obvio que la ley no puede detener la tendencia a la comercialización de productos agrícolas?
Por supuesto, las personas que cultivan algodón y tabaco no lo hacen exclusivamente para su propio consumo, sino para su venta.
Esto demuestra que los cultivos económicos en aquella época estaban bastante desarrollados.
En aquella época, los terratenientes también plantaban primero cultivos comerciales.
"Ke Yan Ci" de Gu Jieyuan de la dinastía Ming registró que "el distrito occidental de Jinling es el huerto más adecuado, que está cerca del mercado y es fácil de obtener ganancias", lo cual era más común en la dinastía Qing.
En el edicto imperial de Yongzheng por quinto año, condenó a aquellos hogares ricos que "abandonaron sus raíces y su tierra fértil y la convirtieron en campos frutales; abandonaron la producción constante de cucarachas en aras de las ganancias".
Un gran número de El objetivo de plantar árboles frutales es, por supuesto, satisfacer las necesidades del mercado.
No es de extrañar que produzcan lo que el mercado quiere.
En esta época, el número de empleados rurales también aumentó con el desarrollo de la economía agrícola comercial.
La "Colección de libros antiguos y modernos" compilada durante el período Kangxi registra la situación de muchos trabajadores rurales contratados.
Por ejemplo, está escrito en "Yangzhou Prefect" y "Huikao": "Los agricultores sin tierra son arrendatarios, y aquellos que no pueden recolectar la tierra son trabajadores contratados y son autosuficientes".
" "Lo haré todos los años en el futuro". Puedo obtener talentos chinos y convertirme en un servidor de la tierra.
"Departamento de Gobierno de Suzhou" y "Examen" se escribieron nuevamente
p>" Wu Nong señaló a Tian Li.
.....contratar personal para ayudarles. Se llama trabajo a largo plazo por año y trabajo ocupado por mes.
“Aunque el trabajo asalariado en la agricultura existe desde hace mucho tiempo, en la actualidad se ha desarrollado aún más.
Esto sólo puede lograrse en las condiciones de funcionamiento de un terrateniente. rica economía campesina.
El capítulo quincuagésimo sexto de "Un sueño de mansiones rojas" describe la exploración de las ventajas y desventajas de la primavera, y decide regalar a los brotes de bambú, verduras, peces, camarones, pasto, flores y arroz producido en Grand View Garden a la anciana madre que puede conocer el jardín. El interés fue de cuatrocientos taeles de plata.
Esto es simplemente el cálculo de los propietarios de grandes empresas.
La "Residencia de verano de Osmanthus" y "Cultivar decenas de hectáreas solo de Osmanthus" escritos en el Capítulo 79 también son ejemplos.
Estos grandes terratenientes también tienen un vínculo indisoluble con los usureros y el capital comercial.
Mira el cuarto episodio de "Dream of Red Mansions". "La puerta del pequeño novicio del templo de Hulu" habla de la relación entre Jia, Shi, Wang y Xue en Jinling. Es un "intercambio relativo, una pérdida trae gloria, otra gloria trae gloria".
No hace falta decir que Jia She y Jia Jing eran nobles feudales hereditarios, grandes burócratas y grandes terratenientes.
¿Acaso el hermano mayor de Xue Baochai, Xue Pan, no intimidó a otros, se llevó a Xiangling y mató a Feng Yuan, el “comerciante imperial” cuya “familia tenía millones de riquezas, pero ahora él lleva a su familia a comprar materiales varios”? ¿No tiene la tía Xue varias casas de empeño? Cuando allanaron la casa de Jia, ¿no encontraron dos cajas con títulos de propiedad y una caja con pagarés? Basta demostrar que no son sólo burócratas feudales, sino también grandes terratenientes, usureros y empresarios que se han anexionado grandes extensiones de tierra.
Existen numerosos ejemplos en los libros de historia de la combinación de burócratas, terratenientes, usureros y empresarios de aquella época.
Por ejemplo, "Donghua Lu" registra que en el año 28 del reinado de Kangxi, Xu y Shangshu Xu "enviaron cientos de plata para pagar a los comerciantes de sal para que comerciaran en Yangzhou; abrió una casa de empeño en Dajianghu y hizo préstamos y compró 10.000 hectáreas de tierra en Wuxi.
"Donghua Xulu" citó a Ertai, un erudito del noveno año del reinado de Qianlong, diciendo: "Hay entre seiscientas y setecientas casas de empeño en Beijing y en el extranjero.
Los “suegros de Gao Shiqi, Chen y Chen, abrieron una cuenta de seda en el Pabellón Xiaotian y pagaron sobornos en todas partes, con un capital de alrededor de 400.000 yuanes”.
En su ciudad natal, el condado de Pinghu, compró miles de hectáreas de tierras de cultivo, llevó a cabo extensos trabajos de construcción, reparó jardines e instaló jardines en Xixi, Hangzhou.
Su, Song, Wang Huaiyang, etc. Me he asociado con ellos por más de un millón de yuanes.
"En aquella época, no era sorprendente que nuevos burócratas como Gao Shiqi poseyeran miles de hectáreas de tierra y millones de tiendas.
Porque los gobernantes de la dinastía Qing representaban a los La clase terrateniente no quería impedir que la gran clase terrateniente anexara tierras, pero estaba dispuesta a combinar el capital de usura comercial con el sistema territorial feudal.
Según un edicto imperial durante el período Qianlong de "Donghua Lu". : "Shanxi y otros. Las familias ricas de la tierra fueron a Henan por la noche a prestar dinero para poder intercambiar sus tierras. Los pobres perdieron sus empleos e incluso en los años buenos no tuvieron ningún recurso.
Qian Weicheng, ministro de izquierda del Ministerio de Castigo de la dinastía Qianlong, también dijo: "Los comerciantes ricos dependían de su dinero para comprar barato y vender caro. Madre e hijo se enamoraron y Tenía decenas de miles de oro a la edad de dieciocho años."
Una persona rica tiene millones y una familia posee una propiedad que vale millones, pero la familia ha perdido millones de empleos. "
¿Cuál es el resultado? Es decir: por un lado, la clase terrateniente utiliza el capital de usura comercial para intensificar la explotación de los agricultores, acumular riqueza e invertir parte de ella en la industria y el comercio urbanos; por el otro, por otro lado, la tierra rural está más concentrada en unos pocos. En manos de los terratenientes, un gran número de agricultores perdieron sus tierras y huyeron en gran número a las ciudades, convirtiéndose en trabajadores urbanos.
Esta es la raíz. causa del impacto negativo de la tragedia histórica descrita en "Un sueño de mansiones rojas".
Pero esto no es de ninguna manera culpa del autor. También refleja la fragilidad y el destino histórico de las fuerzas emergentes de la sociedad civil de China. ¡Representa el estado embrionario de las relaciones capitalistas en la primera mitad del siglo XVIII!