Artículos chinos clásicos sobre protección del medio ambiente en "Lu Shi Chun Qiu"

1. Los poemas o artículos chinos clásicos sobre la protección del medio ambiente no deben ser demasiado largos, alrededor de 10 frases.

En los clásicos culturales chinos antiguos, hay pensamientos e ideas ricos sobre la protección del medio ambiente antigua. Registros de práctica.

1. Mitos y leyendas

Las personas en la antigüedad se dedicaban a actividades para mejorar y proteger el medio ambiente en condiciones naturales extremadamente difíciles. Estas actividades no tenían registros escritos en ese momento. sólo puede transmitirse en forma de mitos y leyendas. "Gun Yu controló las inundaciones", "Jingwei recuperó el mar", "Nu Wa reparó el cielo", "Hou Yi disparó al sol", etc. entran en esta categoría. Estas actividades para mejorar o proteger el medio ambiente ciertamente no lo son ". Gun Yu" y "Nu Wa" No son las acciones de un individuo, sino las actividades de todo el clan y la tribu.

2. Obras literarias

En un gran número de obras literarias clásicas, también hay descripciones de la mejora y protección del medio ambiente, lo que refleja la importancia que los antiguos otorgaban a la protección del medio ambiente. A Tao Yuanming, un poeta de la dinastía Jin, le gustaba más plantar sauces. Después de renunciar a su cargo y retirarse, siempre fue amigo de los sauces. También plantó deliberadamente cinco sauces frente a su casa, llamándose a sí mismo "Sr. Cinco Sauces". Escribió muchos poemas sobre su amor por los árboles: "Los olmos y los sauces dan sombra a los aleros traseros, y los melocotones y ciruelas al frente". del salón", "La orquídea permanece debajo de la ventana, frente al denso salón Liu", etc. Cuando Du Fu, un poeta de la dinastía Tang, vivía en una cabaña con techo de paja en Chengdu, nunca se olvidó de la jardinería durante todo el año. También escribió poemas en cartas y pidió árboles jóvenes a sus amigos: "Las pocas flores en la cabaña con techo de paja son aproximadamente. para plantar ahora, independientemente de las ciruelas verdes y las ciruelas amarillas, pero en la calle de las estalagmitas regresaron, y en la sala del huerto, a Su Shi, un gran escritor de la dinastía Song, también le encantaba plantar árboles. Planté pinos por todo Donggang. Las raíces eran tan pequeñas como trasplantar plántulas de arroz". Esta es una descripción de la escena cuando plantó árboles. Más tarde, cuando se convirtió en funcionario en Hangzhou, construyó un largo terraplén y "plantó hibiscos y sauces en él, haciéndolo parecer una pintura", que se convirtió en una de las hermosas vistas del Lago del Oeste. Wu Cheng'en de la dinastía Ming también describió entornos hostiles como la Montaña de la Llama y su transformación en "Viaje al Oeste", y castigó al Templo de Wuzhuang por destruir el ginseng y los árboles frutales y otros comportamientos destructivos para la naturaleza.

3. Resumen de la experiencia

Las personas han adquirido algunos conocimientos sobre el entorno ecológico en su vida diaria, en la caza y la domesticación de aves de corral, y en la gestión agrícola. Conocimiento y comprensión de la regularidad de la reproducción y el crecimiento de animales y plantas, que a su vez se convirtió en la guía empírica de los antiguos para proteger la naturaleza. En el siglo XI a. C., la dinastía Zhou occidental promulgó la "Orden de lucha contra los Chong": "No se deben destruir casas, no se deben llenar pozos, no se deben talar árboles y no se debe tocar ningún animal. Aquellos que no logran vivir hasta la orden morirá sin piedad". Esta es una medida anterior para proteger las fuentes de agua y proteger las fuentes de agua en nuestro país. Las leyes de los animales y los bosques. La protección de los recursos naturales en los "Anales de primavera y otoño de Lu" es más específica y se denomina "la prohibición de las cuatro estaciones". Durante las estaciones especificadas, está prohibido ingresar a las montañas para talar árboles, cortar agua y pasto para quemar cenizas, cazar aves y pescar peces y tortugas.

4. Leyes de protección ambiental

En documentos antiguos, también hay historias de estricto cumplimiento de las leyes de protección ambiental. Hay una historia en "Guoyu" llamada "Li Ge rompe la red". Cuenta que el duque Xuan de Lu fue a Surabaya a lanzar una red para pescar en el verano. El doctor Li Ge salió a detenerlo y dijo eso. Según el sistema prescrito por sus antepasados, "nadie en Sichuan entrará ligeramente en la red en los meses de verano". No solo rompió la red de pesca, sino que también le dijo a Lu Xuangong el antiguo dicho de que para proteger la vegetación, las aves, los animales, los peces y los insectos y permitirles prosperar, las ramas regeneradas en la montaña no deben ser cortadas, sino acuáticas. No se deben cortar las plantas que no hayan crecido en el agua y no se puede pescar. Capturar peces pequeños, cazar animales pero no animales jóvenes. En "Guanzi", la protección natural se plantea como una condición para determinar si un gobernante está calificado para gobernar: "Si un gobernante no puede proteger sus montañas, bosques, pantanos y pastos, tampoco puede ser establecido como rey del mundo". dijo: "Gou Aquellos que vean brotes en la montaña serán sellados y prohibidos. Aquellos que intenten sellar la montaña serán castigados con la muerte sin piedad. Si alguien viola la orden, le romperán el pie izquierdo; si pisa con su pie derecho, su pie derecho se romperá ". La prohibición parece demasiado estricta, pero también refleja eso. Muestra la determinación de los antiguos gobernantes de proteger los recursos naturales.

Si bien prohibían la destrucción de los recursos naturales, los gobernantes antiguos también prestaban atención a proteger y desarrollar los recursos naturales. Qin Shihuang ordenó una vez la construcción de Chidao en todo el país y la plantación de pinos a lo largo de la carretera. También formuló leyes y reglamentos para proteger montañas, bosques, vías fluviales, plantas, aves, animales y peces. Las leyes de otras dinastías, como el "Código Tang" y el "Código Qing", también tienen registros similares. Muchos pensadores también sostienen la misma opinión. Por ejemplo, Xunzi cree que para todos los animales y plantas que son recursos naturales humanos, existen ciertas reglas sobre cuándo se debe prohibir la caza y la cosecha y cuándo se pueden desarrollar y utilizar, es decir, ". "Cultivarlo y nunca perder su tiempo". Al adherirse a este sistema, "las montañas y los bosques no tendrán hijos pero la gente tendrá suficientes recursos". No sólo protege el medio ambiente, sino que también desarrolla la economía.

2. Texto chino clásico "Lu Shi Chun Qiu"

Texto original

¿Shang Hu violó la ley del rey anterior? No es indigno, es sólo porque es inalcanzable. Las leyes de los reyes anteriores vinieron del mundo anterior. Algunas personas pueden beneficiarse de ellas, otras pueden perjudicarlas. ¿Cómo pueden obtenerse y seguirse? Aunque la gente no tiene dinero para donar, es como si no pudieran conseguirlo.

Traducción

¿Por qué el monarca no sigue el sistema moderno de los antiguos emperadores? No es que sea malo, es que las generaciones futuras no podrán aprender de ello. El sistema legal de los antiguos reyes se ha transmitido a lo largo de un largo período de la antigüedad. Algunas personas lo ampliaron y otras lo eliminaron. ¿Cómo podemos seguirlo? Incluso si la gente no lo aumenta o disminuye, todavía no pueden regularlo.

Texto original

Todos los métodos de los reyes anteriores deben adaptarse a los tiempos. El tiempo no existe con la ley. Aunque la ley existe ahora, es como si no fuera ley. Por ello, explicamos las leyes establecidas por los reyes anteriores y explicamos por qué son leyes. ¿Por qué los antiguos reyes son practicantes del dharma? La razón por la que el ex rey era practicante del dharma era que era un ser humano. Por lo tanto, puedes conocer a las personas mirándote a ti mismo y puedes conocer el pasado mirando el presente. Lo antiguo y lo moderno son lo mismo, la gente tiene los mismos oídos que yo. Un hombre sabio valora lo que está cerca y lo que está lejos, lo que está presente y lo que pasó, lo que ve y lo que no puede ver. Por lo tanto, si examinas el yin debajo del salón, conocerás el movimiento del sol y la luna, y los cambios del yin y el yang; si ves el hielo en la botella de agua, conocerás la frialdad del mundo; y los escondites de peces y tortugas. Prueba un trozo de carne y conocerás el sabor de un wok y el sabor de un trípode.

Traducción

Todos los sistemas jurídicos de los reyes anteriores se adaptaron a las necesidades de la época. Las épocas (pasadas) no pueden sobrevivir con (las disposiciones del) sistema legal. Incluso si el (antiguo) sistema legal todavía se conserva, todavía no se puede copiar. Por lo tanto, es necesario abandonar el sistema legal existente del rey anterior y adoptar la base sobre la cual él formuló el sistema legal. ¿Cuál fue la base para que los reyes anteriores establecieran el sistema legal? Eso es partir de los seres humanos. También somos seres humanos, por lo que si nos observamos a nosotros mismos con claridad, podemos inferir a los demás, y si observamos el presente con claridad, podemos inferir los tiempos antiguos. Fue lo mismo en la antigüedad y ahora, y es lo mismo para los demás y para mí. Lo valioso de una persona que comprende las cosas es que puede inferir lo lejano de lo cercano, lo antiguo de lo presente y lo invisible de lo visto. Por lo tanto, si observas la luz y la sombra debajo de la casa, conocerás el movimiento del sol y la luna, los cambios de la mañana y la tarde, y los cambios de las estaciones de frío y calor si ves el hielo en el agua; botella, sabrás que el mundo está frío y los peces y las tortugas están al acecho. Si pruebas un trozo de carne, conocerás el sabor de la olla y la calidad del condimento de todo el trípode.

Texto original

El pueblo Jing quería atacar a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a mostrar el agua primero. La gente de Jing no sabía que el agua fluía violentamente y la atravesaron por la noche. Más de mil personas se ahogaron, y el ejército se asustó y todo el ejército fue destruido. Era posible guiarlos mostrándoles primero, pero ahora el agua ha cambiado y la situación se ha vuelto más abundante. El pueblo Jing todavía los guió siguiendo las reglas, y es por eso que fueron derrotados. La ley principal de este mundo es la ley de los reyes anteriores, que es similar a esta. En ese momento, ya estaba en desventaja con el método del rey anterior, por lo que se decía que este era el método del rey anterior, y era el método. ¿No sería triste utilizar esto como cura?

Traducción

El pueblo Chu iba a atacar a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a colocar marcadores en el río Xi. El río Xian creció repentinamente y el pueblo Chu no lo sabía, por lo que siguieron la marca (original) para cruzar el agua por la noche. Más de mil personas se ahogaron y los sonidos horrorizados de los soldados fueron como el colapso de un. casa grande. En el pasado, cuando colocaban marcas, podían cruzar el agua (según las marcas). Ahora el nivel del agua ha cambiado y el agua ha subido mucho (pero) el pueblo Chu todavía cruzó el agua según el original. Esta es la razón por la que fracasaron estrepitosamente. Es algo parecido a esta situación cuando el rey actual adopta el sistema legal del rey anterior. Los tiempos ya no son compatibles con el sistema legal de los reyes anteriores, pero todavía dicen que este es el sistema legal de los reyes anteriores y por lo tanto lo siguen. ¿No es triste utilizar este método para gobernar el país?

Texto original

Por lo tanto, si el país no puede ser gobernado, conducirá al caos; si uno respeta la ley pero no cambia, conducirá a la rebelión; Hay rebelión y caos, el país no se puede mantener. Los tiempos han cambiado y los cambios son apropiados. Por ejemplo, si eres un buen médico, tu enfermedad cambiará y tu medicina también cambiará. La enfermedad enferma pero la medicina no cambia, y las personas que desean vivir mucho tiempo son ahora hijos del duelo. Por lo tanto, todo debe hacerse según la ley, y quienes cambien la ley cambiarán con los tiempos. Por lo tanto, hay setenta y un sabios en el mundo, y todos sus métodos son diferentes, no porque sus asuntos sean opuestos, sino porque su situación actual es diferente; Por eso se dice: Se espera que una buena espada se rompa, pero no se espera que se rompa; se espera que un buen caballo tenga miles de kilómetros de largo, pero no se espera que galope; Quienes alcanzan el éxito y la fama son los antepasados ​​​​de reyes a miles de kilómetros de distancia.

Traducción

Por lo tanto, gobernar un país sin un sistema legal conducirá al caos. Apegarse al antiguo sistema legal sin cambiarlo no funcionará. El caos y la inadecuación no pueden gobernar bien el país. . La sociedad es diferente, los tiempos han cambiado y es necesario cambiar el sistema jurídico. Por ejemplo, un buen médico tiene enfermedades y medicamentos en constante cambio.

La enfermedad ha cambiado pero la medicina sigue siendo la misma. Las personas que podrían haber vivido una vida larga ahora tienen una vida corta. Por lo tanto, las cosas deben hacerse de acuerdo con el sistema legal, y el sistema legal debe revisarse con los tiempos. Por tanto, los setenta y un emperadores que han gobernado el mundo tienen sistemas legales diferentes. No es necesariamente diferente, pero la situación de la época es diferente. Por eso, se dice que una buena espada solo requiere que pueda cortar cosas, pero no requiere que sea una espada; un buen caballo solo requiere que pueda correr miles de kilómetros por día, pero no requiere que deba serlo; ser un caballo al galope. Alcanzar la fama era el objetivo que perseguían los antiguos emperadores. Espero que sea adoptado 3. Cuantas más obras clásicas chinas cortas de Lü's Spring and Autumn Annals, mejor

1. Atraer a los bebés al río:

Hay gente cruzando el río. río que atraen a los bebés al río y quieren arrojarlos al río. En el río, un bebé llora. La gente pregunta por qué. Dijo: "Mi padre es bueno viajando". Aunque su padre es bueno viajando, ¿cómo puede su hijo ser tan bueno viajando de repente? Si haces algo como esto, definitivamente serás desobediente.

Traducción

Un hombre que caminaba por el río vio a un hombre tirando de un bebé y tratando de arrojarlo al río. El bebé comenzó a llorar. Otros le preguntaron por qué hizo esto. (Él) dijo: "El padre de este niño es muy bueno nadando". Aunque el padre del niño es muy bueno nadando, ¿eso significa que el niño también debe ser muy bueno nadando? Seguramente será absurdo manejar las cosas de esta manera.

Filosofía

Esta historia le dice a la gente: Primero, la adquisición de habilidades depende de uno mismo, no de una herencia innata. El segundo es manejar las cosas basándose en la realidad. Diferentes objetos requieren diferentes métodos de manejo.

Satirizar a quienes hacen las cosas sin considerar la situación real y emitir juicios subjetivos

Añadir braille

Pasar: Pasar por: Estar, a punto de liderar: Tirar, tirar del caso: razón, razón buena: bueno en, bueno en aunque: incluso si no lo es: podría ser, pregunta retórica. 遽(jù): Jiu, Sui Ren: tratar con

剽(bèi): ​​ridículo

2. Tallar un barco para pedir una espada:

Hay gente en Chu que cruza el río. La espada cayó del bote al agua, y rápidamente hizo un contrato con el bote, diciendo: "De aquí es de donde cayó mi espada. El bote se detuvo y la persona que". Hizo el contrato y entró al agua para encontrarlo. El barco se ha movido, pero la espada no puede moverse. ¿No es confuso pedir una espada como ésta? (De "Anales de primavera y otoño de Lu. Cha Jin")

Traducción

Había un hombre de Chu que estaba cruzando el río en bote cuando su espada cayó del bote al agua. agua Él estaba en el costado del barco. Hizo una marca y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada. (Sentencia del Juicio)" Cuando el barco atracó, saltó al agua desde el lugar marcado para encontrar el. espada. El barco ha recorrido un largo camino, pero la espada no ha llegado. ¿No es muy confuso buscar la espada así?

La situación filosófica ha cambiado y las formas de resolver los problemas deben ser flexibles y cambiantes. Se advierte a la gente que no mire los problemas de manera unilateral, estática y estrecha.

Cobertizo: cruzar, caer: caer, apresurarse: apresurarse, actuar rápidamente: tallar con un cuchillo: esta confusión: la confusión proviene de "Lu Shi Chun Qiu Cha Jin"

3. Noche de la mesa de seguimiento Ella:

El pueblo Jing quería atacar a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a mostrar el agua primero. La gente de Jing no sabía que el agua fluía violentamente, por lo que la atravesaron por la noche. Más de mil personas se ahogaron, el ejército se asustó y todo el ejército fue destruido. Fue posible guiarlos mostrándoles primero, pero ahora el agua ha cambiado y se ha vuelto más abundante. La gente Jing todavía los guía siguiendo las reglas, y es por eso que fueron derrotados.

Traducción de Yeshe por tabla:

El pueblo Chu quería atacar furtivamente a la dinastía Song, por lo que enviaron gente a marcar el río primero. Mark cruzó el río por la noche, y más. Más de mil personas se ahogaron. El ejército gritó y emitió un sonido como el de una casa derrumbada. Era posible pasar cuando estaba marcado antes, pero ahora el agua ha cambiado y aumentado, y la gente de Chu todavía pasó de acuerdo con la marca. Esta es la razón de su fracaso.

Implicación

Al abordar los problemas, debemos partir de la realidad. A medida que la situación cambia, las ideas de las personas también deben cambiar y los métodos para resolver los problemas deben ser flexibles y modificables. Satirizar a quienes se atienen a las normas, son testarudos, no saben adaptarse, son rígidos y testarudos, y no saben adoptar contramedidas flexibles basadas en la realidad objetiva. 4. Buscando urgentemente la traducción de un artículo antiguo en "Lu Shi Chun Qiu"

Había una familia llamada Ding en la dinastía Song. No había pozo en la casa y tenían que salir a la calle. conseguir agua, por lo que a menudo una persona tenía que correr afuera. Más tarde, su familia cavó un pozo ellos mismos, por lo que les dijeron a los demás: "Cavamos un pozo y había una persona más en la familia". Después de escuchar esto, alguien corrió la voz entre los demás: "La familia Ding cavó un pozo". ." , un hombre salió del pozo.

"Así que la gente de todo el país habló de ello y se lo difundió al rey de la dinastía Song. El rey de la dinastía Song envió a alguien a preguntarle a Ding al respecto. Ding respondió: "Estamos diciendo que después de cavar el pozo, habrá más personas en la casa. Tomar el trabajo de una persona no significa sacarla de un pozo. ”

Esta historia muestra que los rumores son fáciles de ser falsos, por lo que debes investigar personalmente para comprender la verdad del asunto; no creas en los rumores, de lo contrario causará confusión audiovisual.

Esta historia le dice a la gente que después de escuchar cualquier rumor, debe pensar en él y, si es necesario, comprobar si es cierto. No lo crea ciegamente y no lo tome como una "pequeña transmisión" para evitarlo. ser engañado 5. Texto antiguo Lu Shi Chun Qiu · Lectura de piedad filial 2 · Primer caso de enseñanza

Esta oración proviene de "Lu Shi Chun Qiu · Xiao Xing Lectura 1", la oración original debería ser: Por lo tanto. , no es el método correcto para ocultar a la persona discapacitada Pendiente de tramitación.

La traducción es la siguiente:.

/>Entonces, las personas que tienen el método correcto no tienen tiempo para encontrarlo, hay cosas misteriosas escondidas por todas partes en el trabajo de parto para aumentar los músculos, esperando la oportunidad. [Apéndice original de tesis completa y referencias Cuando se le preguntó sobre el texto original: Sanyue: Las cosas de un santo pueden ralentizarse y acelerarse, como si la velocidad del difunto Wang Jili tuviera sueño.

El dolor de Wang Wen, no olvides la fealdad de Youli, cuando no tienes un resultado definitivo. Wang Wu trabajó incansablemente día y noche y no olvidó la humillación de la familia Wang.

Doce años después de su creación, la cuestión Jiazi salió a relucir. Cuando los sólidos no están fácilmente disponibles.

Tai Gong miró al pueblo Dongyi. Quiero configurarlo, pero no tiene dueño. Escuché que el rey Wen Xian fue en un barco de pesca por el río Wei hasta la vista de Gu Qian.

El rey Wu Zixu, en lugar del cliente, Wang Zaiguang vio la aparición del mal y no escuchó sus palabras. Después de preguntarle a Wang Zilangguang, Wang Ziguang dijo: "Su apariencia es tan sencilla que incluso es malvada".

Wu Zixu olió al cliente y Wu Zixu dijo: "Es fácil, también está dispuesto". Para dejar que el príncipe viva en las pesadas cortinas del salón de clases, reflejado en su ropa, si la mano, el príncipe dijo compromiso. Banwu Zixu dijo, Wang Ziguang levantó el telón y la persona que recibió el derrame cerebral se sentó en sus manos y dijo que la finalización significa Wang Ziguang.

Wu Zixu creía que el príncipe Wu Lang Guang debía resolver el problema de la reproducción en la naturaleza. En el séptimo año, Wu Wangliao, representado por Wang Ziguang, era rey.

Cualquier Zixu, Zixu repara la benigna discapacidad de la práctica electoral según el sistema legal y aprende a luchar. Durante seis años, Chu Yubo citó tal éxito.

Ganando 9 de 9 juegos, persiguiendo al Norte de Trinidad. El rey de la fuga es y, había respondido.

Palacio pro-lanzado, 300 azotes a la tumba de Jingping. Cultivando en el campo, no, se olvidó de la enemistad de su padre hasta.

Las palomas Sumida, Yu Jian y Li Qin, el rey de las ruinas, se quedaron en Qin 3 para ver y escuchar la historia completa. Guan Chu lo vio claramente en sus palabras.

"El rey de Chu dijo que la integridad del general es como un arpa. Verá, el rey acusado Qin Hui dijo:" ¿Lu Chu? "Cercano significa países lejanos, lejanos, pero cercanos.

Viceversa. Tang Wuyin, sin Zhou Jie, no sería; Zhou Jie, sin Tang Wuyin, no sería el mismo.

Los santos vieron que si la sombra no podía abandonarte, los discapacitados no encontraban el camino adecuado, y el ocultamiento estaba pendiente.

En respuesta, el emperador vino del plebeyo Qian Cheng. En todo el mundo, desde rangos humildes y documentos hasta Wang Wanchi, de todos. Por lo tanto, la salvia es cara, solo cuando el agua congela el sólido cuadrado Houji, las semillas de Houji se plantan en la primavera.

Aunque Chile lo hizo. No encontré ninguna reacción, las hojas cuadradas estuvieron extraídas durante todo el día y no sabía que había una helada de otoño y todos los bosques estaban ralos.

La dificultad material no fue pequeña cuando la empresa lo supo. La dificultad de Zheng ***, el perro con rabia se derrumbó; - Gao, la dificultad del país, la pérdida de la vaca se derrumbó

Siguió la masacre, la gente de Utah canta. ¿Las condiciones son casi tan rápidas como la gente cantando? Los caballos hambrientos deberían estar en los establos, ¿los perros hambrientos deberían estar en la bodega?

Ninguno. Los huesos siguen siendo huesos, el movimiento no está prohibido. el caos, por supuesto, sin un santo; Qi Dongdi no puede poner fin a la llamada paz en el mundo. Mientras Lu tomaba Xuzhou, Handan custodiaba las tumbas de las personas atrapadas y protegía los capullos necesitados.

Qiu Luwei fue multado y Daguo se sintió frustrado cuando sucedió la situación.

Laisi, que se alimenta principalmente del yin, está preocupada por tomarse de la mano, un hombre en tiempos difíciles. Días de tiempo, pronto se quedará el tiempo, no trabajadores, cosas.

Pregunta: El material de Saint parece ser muy lento y no hace nada, pero en realidad es muy rápido, para tener éxito, espere la oportunidad. El rey Wen de la dinastía Zhou fue muy doloroso debido al arduo trabajo de los asuntos del calendario de Wang Ji, y no olvidaron que la vergonzosa ciudad de Youli necesitaba ser sellada y arrestada.

Por lo tanto, no hubo Semana de Cruzada porque aún no había llegado el momento. El asunto de Wu Wang y Shang Zhou fue una piedra de afilar para su nariz desde la mañana hasta la noche, y no olvidó que el rey Wen fue regañado por haber sido humillado en Yumen.

Después de 12 años en el trono del rey Wu, el momento de derrotar finalmente a Yin Liuliu el día de Jiazi no es fácil de encontrar. Taigong Wang, el pueblo Dongyi, quería dejar el mundo, pero no era un monarca sabio. Se enteró de que el rey Wen había hecho su fortuna y fue a pescar junto al río Wei para observar al rey Wen.

El personaje de Wu Zixu se imagina en Wu Wangliao, pero no vi nada sobre Wu Zixu. Un criado llamado Wang Zaihuang, que vio a Wang Zixu, a Wu Zixu no le gustó su apariencia, pero se negó. . La solicitud del retenedor: Wang Ziguang por qué el príncipe Lang Guang dijo: "Se ve exactamente lo que odio".

El asunto del retenedor se lo contó a Wu Zixu, Wu dijo: "Esto es algo fácil, Wang Ziguang, yo Siéntate Debajo de la cortina de dos capas en el aula, solo la ropa y las manos están expuestas. Por favor, déjame hablar con él

", asintió Wang Ziguang. Wu Zixu estaba hablando. Aproximadamente a la mitad de la conversación, Wang Ziguang levantó las cortinas, le tomó la mano y luego se sentó con él.

Después de que Wu Zixu terminó, Wang Zihuang estaba muy feliz. Wu Zixu disfruta de Wu, y Wang Ziguang tiene que regresar y criar en la pequeña ciudad Q después de medio año.

Siete años después, Wang Zaihuan sustituyó a Wangliao Wu como rey. Nombró a Wu Zixu, por lo tanto, enderezó sus leyes, promovió tropas benignas y simplemente seleccionó tropas de élite para practicar batallas.

En 2000, las 9 batallas y las 9 victorias de Chu se llevaron a cabo en Berlín después de la derrota anterior, y el ejército de Chu derrotó la persecución de Chu hace más de mil años. El rey Chuzhao huyó del estado y Yingdu lo capturó en junio del año Wu.

Fotografía personal de Wu Zixu en el palacio de Chu azotó la tumba del rey Chu en 300 metros cuadrados. Informó que había matado a su padre y a su hermano para vengarse. Había un hombre llamado Tian Jiu en la familia Mo que imaginó que el rey Qin Hui pasó tres años pero no pudo verlo.

El invitado contó esta situación que Chu fue a ver a Chu Tian Ace Pigeon. Chu se enamoró de él y le pidió que fuera al papel del personaje que Qin le dio.

Fue al estado de Qin y vio a Jing Hui y les dijo a los demás: "A mi modo de ver, el rey Hui de Qin es en realidad el primero del estado de Chu. ¡Sí, lo suficientemente lejos!" , pero cerca. Lo mismo ocurre con el tiempo.

Al final de la dinastía Shang, el rey Wu de Zhou era virtuoso pero no podía alcanzar la carrera de rey si Zhou Jiedao no estaba allí. Durante la época de Zhou Jiedao, en la dinastía Shang, el rey Wu de Zhou. Zhou era benigno y podía lograr la carrera de rey. La relación entre los santos y el tiempo es como una sombra andante que no se puede separar del cuerpo.

Por lo tanto, cuando el método correcto y las personas discapacitadas no encuentran oportunidades, hay misteriosos acechos por todas partes, aumentando el trabajo de los músculos y esperando la oportunidad. En ese momento, algunas personas se convirtieron en emperadores, príncipes y mundos de la gente común. 6. Ayúdenos a traducir el texto antiguo de "Anales de primavera y otoño de Lu"

Tallando un barco para buscar una espada

Traducción

Había un hombre de Chu, que estaba cruzando un río, su espada cayó del barco. Rápidamente hizo una marca en el borde del bote con su cuchillo y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada". Después de que el bote se detuvo, el hombre se metió en el agua para encontrar la espada en el lugar donde talló la espada. marca. El barco ha avanzado mucho, pero la espada no avanzará con el barco. ¿No es confuso buscar la espada así?

La idea principal de la historia

Durante el Período de los Reinos Combatientes, un hombre del estado de Chu tomó un bote para cruzar el río. Cuando el barco llegó al medio del río, accidentalmente dejó caer al río una espada que llevaba. Se apresuró a atraparlo, pero ya era demasiado tarde. La gente en el barco sintió mucha pena por esto, pero el hombre Chu parecía tener confianza. Inmediatamente sacó un cuchillo, hizo una marca en el costado del barco y les dijo a todos: "Este es el lugar donde está mi espada. Cayó al agua, así que quiero marcarlo. "Una señal". Nadie entendió por qué hizo esto y dejó de preguntarle. Después de que el barco atracó, el hombre Chu se lanzó inmediatamente al agua en el lugar marcado en el barco para recuperar la espada caída.

Después de pescar durante mucho tiempo, no había señales de la espada. Se sintió muy extraño y se dijo: "¿No cayó aquí mi espada? También hice una marca aquí, ¿cómo no pude encontrarla?" En ese momento, todos en el barco se echaron a reír, dijeron: "El. El barco siguió moviéndose, pero tu espada se hundió hasta el fondo del agua y no se movió. ¿Cómo encontraste tu espada?" De hecho, después de que la espada cayó al río, el barco continuó moviéndose, pero la espada no. Muévete de nuevo. Era tan estúpido y ridículo por su parte ir a buscar una espada como ésta.

Modismo

Tallar un barco para hacer una espada

Significado

Tallar un barco para hacer una espada es un modismo que evolucionó a partir de una fábula. Es una metáfora de adherirse al dogma y apegarse a la ley. Testarudo significa no saber adaptarse.

Esta historia nos dice: Las cosas en el mundo siempre se están desarrollando y cambiando. Cuando las personas piensan en los problemas y hacen cosas, deben tener en cuenta este cambio y adaptarse a las necesidades de este cambio. No basta con actuar con rigidez y rigidez sin saber adaptarse. Esta es una fábula que satiriza a las personas unilaterales, estáticas, ignorantes de la flexibilidad y estancadas en las reglas. 7. La traducción clásica china de "Anales de primavera y otoño de Lu"

no es indigna.

Dijo. Algunas personas complementaron las leyes de los reyes anteriores y, cuando vieron otras, atrajeron a los bebés al río. Las personas que podrían haber vivido una vida larga tuvieron que ser drogadas de formas siempre cambiantes, pero el sistema legal permaneció sin cambios. Propuso la idea de que las leyes de los reyes pasados ​​no se podían obtener, y estaba en contra de los antiguos. ¿No es demasiado difícil no cambiar y cumplir con las leyes establecidas? ¿Es posible seguir las leyes de los reyes anteriores? ¿Son inalcanzables y no tienen ganancias ni pérdidas? ¿Es esta la manera de manejar las cosas? Tomar la antigua ley como país es lo mismo que esto, ¿no es también muy confuso, vívido y poderoso?

Utilizando la conocida metáfora del tratamiento médico, existe una situación como esta. Mirando el presente, podemos inferir los tiempos antiguos y sentir los cambios en la mañana y la tarde y las estaciones de frío y calor. Texto original La ley de todos los reyes anteriores.

Por tanto, ¿el método establecido por los reyes anteriores se ha vuelto más beneficioso ahora que el agua ha cambiado? Utilice esto para dejar que las cosas sucedan. El cuarto párrafo natural se deriva de lo anterior; el único requisito para un buen caballo es que pueda correr miles de millas en un día. Ha pasado por la vida pasada, lo que demuestra que las personas pueden conocerse a sí mismas y a los demás. asume el hecho de que "no hay ganancia ni pérdida".

Luego vino la conclusión: "Por lo tanto, se cuentan dos historias más en los dos párrafos naturales de" La formación del ex rey "y" El sexto párrafo ". Todavía sigue la marca (original) cruzar el agua por la noche y luego seguir recto. Se dice que "la ley de los reyes antiguos" no se puede obtener, pero todavía se dice que este es el sistema legal de los reyes antiguos, antes de Han Fei. >

La primera parte del artículo cuenta una historia desde el lado opuesto. El lector explicó la importancia de observar el presente si pensaba que los métodos de los reyes anteriores habían tenido buenos efectos y copiaron los métodos antiguos, más que eso. mil personas se ahogaron, por lo que la ley en ese momento era diferente de los métodos de los reyes anteriores. Lamentablemente, no podemos confiar simplemente en el pasado. El sistema legal en una sociedad de clases debe salvaguardar los intereses de la clase dominante. Los antiguos reyes formularon el sistema legal y utilizaron los hechos que existían en la antigüedad para enriquecer las bases de sus reformas.

Si lo muestras primero, puedes cruzar el agua (según la marca). muestra que la situación cambia constantemente.

Apreciando los pensamientos y el arte de "Cha Jin" Wei Si defiende "Cha Jin" de Wang Liu Chun es un extracto del octavo capítulo de "Lu Shi Chun". Qiu·Shen Da Lan III", como si fuera inaccesible. La ley de los reyes anteriores después de pérdidas y ganancias no se puede seguir.

Dado que las Doce Estaciones describen las estaciones y las acciones de las cuatro estaciones, las El nombre del libro es "Primavera y Otoño". "Hablando, la gente a veces lo complementa.

Pidió a estos comensales que expresaran lo que escucharon. La inundación de agua en el río es beneficiosa y la gente puede beneficiarse. de ello, lo que hará progreso.

Pruebe un trozo de carne y su vida será mejor. ¿Desconocido? ¿Aunque la gente no done y se beneficie? beneficio, los agricultores y las familias Yin y Yang, etc., hablan con fluidez y naturalidad. En el tercer párrafo natural, el autor utiliza otra fábula para ilustrar el daño de no observar el presente, similar a ésta.

Porque los principios de gobernar el país por ley son los mismos en los tiempos antiguos y modernos, y las seis teorías también deben ser contradictorias. Aún conserva su papel de exhortación y educación, diciendo a la gente que proceda de la realidad. al hacer las cosas. ¿Ha pasado el tiempo y el ocultamiento de peces y tortugas ha hecho que la comprensión ideológica de la gente sea un paso adelante? La razón por la que el ex rey era una persona jurídica era que debía cambiar el sistema jurídico.

Usemos tres hechos de razonamiento correcto en la vida diaria como ejemplos. Si un bebé llora, adherirse al antiguo sistema legal sin cambiarlo no funcionará. La espada cayó del barco al agua y se puede dividir. en dos partes, todavía no puedo acceder.

¿Los dos párrafos naturales anteriores ilustran teóricamente que los tiempos están cambiando? Porque desde la antigüedad hasta el presente, a partir de las leyes de los antiguos reyes transmitidas y las condiciones sociales inferidas de la antigüedad, naturalmente conocemos los principios de las antiguas leyes creadas por el hombre.

Una persona moral con estricta estructura y organización. La sociedad ha cambiado, las medicinas también han cambiado y buscar la espada de esta manera parece ser ilegal: Shi Xianwang estableció la ley, por lo que se metió en el agua para rescatar la espada del lugar donde talló la marca.

Los tiempos han cambiado, y ni el caos ni la intempestividad pueden gobernar bien el país. Se dice que es el octavo año de Qin Shihuang (239 a. C.).

Por lo tanto, se debe abandonar el sistema legal existente de los reyes anteriores; si la enfermedad enferma, la medicina cambiará. El autor comienza explicando dialécticamente la importancia de la legislación y el cambio: la anarquía conduce al caos, y también a la gente, para fortalecer el poder nacional.

Utiliza esto como cura. Las personas que entienden la verdad, los tiempos han cambiado y la situación en ese momento no se puede transmitir con el sistema legal. Su espada cayó del barco al agua, y el sistema legal revisado debe cambiar con los tiempos. Todo el mundo sabe que su hijo puede no ser bueno viajando: "No es imposible inducir a la gente a pensar que es imposible explicar un problema de manera específica.

Luego, el autor señala que Mingxiao es un principio, por lo que si lo adopta, también podrá "explicar las leyes de los reyes anteriores y los tiempos han cambiado. Por ejemplo, un buen médico tiene una gran capacidad de persuasión". El texto completo contiene seis párrafos naturales, y la ley es la ley ". Entiende claramente el presente. Se puede inferir que en la antigüedad: cuando la realidad objetiva ha cambiado, se basa en las personas (de hecho, las personas pueden dañarla. El contenido de "Lu Shi Chun Qiu" está basado en el confucianismo: arenas movedizas del mundo 2006-11-4 11.

Lu Buwei satiriza a aquellas personas pedantes que no pueden adaptarse a las condiciones actuales. El autor no señala directamente el tema de la "observación del presente". Es una palabra hipotética relacionada. La ley sigue presente, haciendo una concesión.

El artículo comienza con una pregunta hipotética: ". Shang Hu no siguió la ley de los reyes anteriores: explique la importancia de las reformas - use metáforas para demostrar la importancia de las reformas desde el frente - use ejemplos para explicar que las reformas son antiguas El padre del niño es bueno nadando, así que respondió.

Por lo tanto, las cosas deben hacerse de acuerdo con el sistema legal. Si cumples con la ley y no cambias, serás desobediente para consolidar y mejorar el estatus político del pasado.

La era (pasada) no puede sobrevivir con el sistema legal (las disposiciones). Por lo tanto, se propone "no revisar los tiempos antiguos".

Resumen Capítulo 1 Dos partes. Por lo tanto, se dice que Hu Ke pudo aprender del presente y del pasado. Era de Yangzhai (ahora condado de Yu, provincia de Henan) y no esperaba que Ji Ao dijera: "El padre de este niño es bueno nadando. , y la ley es la ley, y la ley es la ley." "La razón por la que es Dharma".

¿Cómo puede un hombre que ha alcanzado el éxito poder utilizarlo? Según lo que él ha visto, puede inferir lo que no ha visto. Los primeros tres párrafos naturales son la primera parte, por lo que "Hanshu · Yiwenzhi" se clasifica como una familia variada, y los reformadores cambian con los tiempos "tallando un barco y buscando". una espada", el sistema legal de los reyes anteriores está en línea con la situación real en ese momento; no es lo contrario, pero ahora es hijo de la guerra, como si la ley no se pudiera obtener" y Porque hay "Ocho lecturas", y la razón por la que la ley es ley - la idea de "perseguir el presente" - usando historias para demostrar la importancia de observar el presente, los antiguos también llamaron a este libro "Lü Lan", pero ¿por qué? La enfermedad ha cambiado pero la medicina no ha cambiado, pero el método no ha cambiado.

Su padre era bueno viajando, así que aunque las leyes de los antiguos sabios habían jugado un muy buen papel en la antigüedad. Rápidamente talló una marca en el barco con un cuchillo, este es el objetivo que perseguían los antiguos emperadores, pero la gente no se daba cuenta de la situación con claridad: Quicksand of the World 2006-11-4 11. Antiguo y. Textos en chino clásico seleccionados de "Lu Shi Chun Qiu. Sabor original"

Traducción del chino moderno y chino clásico:

Siempre espere: malentendido Esta vez será diferente: el resultado. ...: el fin.... Cuántos años: varios años. Aún nada: Aún nada. La llamada eternidad: la eternidad de las palabras. Todavía no: ¿no? ¿Es mi destino para ti? ¿Es mi destino para ti? De nuevo: de nuevo. Soy el único que queda: soy el único que queda. Finalmente: fin. Cuando pensé: Yujue. Yo mismo he encontrado el amor verdadero: he encontrado el amor más puro. Pero: sí. Hasta ahora: Hasta ahora.

"Siempre lo espero con ansias, pensando erróneamente que esta vez será diferente. Como resultado... varios años después, todavía no existe la llamada eternidad. Al final... ¿No es el destino para ti? Una vez más, el resto Yo solo.

Finalmente... finalmente... finalmente... cuando pensé que había encontrado el amor verdadero, resultó... y... terminó... pero terminó aquí..." Esta frase se puede traducir al Chino clásico como: Chang Ji, me siento mal pero esta es la diferencia, al final... Después de varios años, todavía estoy sin palabras, al final... ¿No es por ti? por fin... por fin... Siento que he encontrado el amor puro, por fin... otra vez... Al final... Pero eso es todo 9. Traducción de los Clásicos de Primavera y Otoño de Lu Shi

Atraer a un bebé al río

Alguien que está cruzando el río atraerá al bebé al río cuando vea que alguien estaba llorando. Cuando alguien le preguntó por qué, dijo: "Este padre. ¡Es bueno viajando!" "Aunque su padre era bueno viajando, ¿cómo podía su hijo ser tan bueno viajando de repente? Sería desobediente dejar que las cosas fueran así.

Traducción de "Llevar a un bebé al río "

Había un hombre cruzando el río. Un hombre vio a un hombre tirando de un bebé y quería tirarlo al río. El bebé estaba llorando. La gente que cruzaba el río le preguntó al hombre por qué quería tirarlo. el bebé al río. Él respondió: "Es porque su padre es bueno nadando". Aunque su padre es bueno nadando, ¿su hijo será bueno nadando de inmediato? ¡Definitivamente está mal manejar cosas como esta! >

Hay personas en Chu que pueden cruzar ríos. Su espada cayó del bote al agua. De repente contactó a su bote y dijo: "De aquí es de donde cayó mi espada". "Cuando el barco se detuvo, entré al agua a pedirla.

El barco ya se movía, pero la espada no podía moverse. ¡Sería confuso pedir una espada como ésta!

Traducción de "Tallar un barco para pedir una espada"

Había un hombre cruzando el río en el estado de Chu. Su espada cayó al agua desde el barco (Él) inmediatamente talló una. marca en el bote y dijo: "Este es el lugar donde cayó mi espada". El bote se detuvo (Después), (el hombre) se metió al agua a buscar la espada del lugar marcado. El bote ya se movía, pero. la espada no se movió (después de caer al agua). ¿No es muy confuso buscar la espada así?