"Registros históricos" registra el proceso histórico de formación de la nación china.
Para hablar de espíritu nacional, necesitamos comprender la historia básica de la formación de nuestra nación. El período comprendido entre la dinastía anterior a Qin y la dinastía Han Occidental fue un período importante para la formación de la nación china. Hay registros esporádicos en libros como "Shangshu", "Guoyu" y "Tres biografías del período de primavera y otoño". ". Sin embargo, la obra más representativa es "Shiji", que es una historia general. Es una obra maestra de la historia china desde el período anterior a Qin.
El origen de la nación china se remonta a la era de los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores en las leyendas antiguas. Sin embargo, Huang San se omite en "Registros históricos" y Huang Di se utiliza directamente como comienzo. Este es un arreglo muy significativo. En primer lugar, el período del Emperador Amarillo, como comienzo de la gran unificación, estableció la idea básica de la nación china, es decir, el desarrollo de la sociedad requiere unidad en lugar de división; en segundo lugar, el Emperador Amarillo es considerado un antepasado; de la nación china, y las Llanuras Centrales y los grupos étnicos circundantes son todos descendientes del Emperador Amarillo, formando el Un pedigrí completo y sistemático de la nación china. Las pistas históricas de la nación china comenzaron con el Emperador Amarillo y continúan hasta el día de hoy. Li Jingxing de la dinastía Qing señaló en un "Comentario histórico": "La historia oficial de Taishi comienza con los Cinco Emperadores y también enfatiza la raza".
Qin Shihuang unificó China, marcando el comienzo de la historia de La unificación de China de un país multiétnico. "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shihuang" registra que después de que Qin unificó el mundo: "La tierra se extiende hasta el mar y Corea en el este, Lintao y Zhongqiang en el oeste, Beihu en el sur, Jianghe en el norte y Yinshan. a Liaodong". "Liuhe es la tierra del emperador en el oeste. Cruzando las arenas movedizas, cruzando el norte, está el Mar de China Oriental, y dondequiera que vaya la gente, no hay ministros. El sistema centralizado de moneda, pesos, medidas, escritura, etc. de la dinastía Qin sentó las bases para la formación de una conciencia unificada del país. Sima Qian también elogió la unificación de Qin como "una gran bendición para el mundo" en el prefacio de "Cronología de los Seis Reinos". Esto muestra la importancia de la unificación de la dinastía Qin en la historia del país. El establecimiento de la dinastía Han consolidó aún más la unidad nacional y formó una estructura política pluralista e integrada con la nacionalidad Han como cuerpo principal y la dinastía de las Llanuras Centrales como núcleo. Los Xiongnu y otros grupos étnicos vecinos también se han convertido en una parte importante de la nación china.
Desde las dinastías Xia, Shang y Zhou hasta las dinastías Qin y Han, mientras el pueblo Huaxia, antepasados del pueblo Han, desarrolló la cuenca del río Amarillo, varias minorías étnicas también desarrollaron sus alrededores, y junto con los Huaxia pueblo, crearon la historia de la nación china en las Llanuras Centrales. En la historia de la civilización de la nación china, la región de las Llanuras Centrales fue civilizada antes y su cultura estuvo relativamente desarrollada. Como dijo Gong Zicheng en "Registros históricos de Zhao Shijia", "Las personas que viven en China son inteligentes y parciales a la sabiduría. Obtienen riqueza de todas las cosas. Son enseñados por sabios, utilizados por la benevolencia y la rectitud, utilizados por poemas, libros, etiqueta y música, puestas a prueba por idiosincrasias y vistas desde la distancia."
Antes de Sima Qian, la perspectiva étnica de la gente siempre discriminaba a los grupos étnicos circundantes y los consideraba bárbaros. Sima Qian creó biografías históricas nacionales con ideas únicas, como "Biografía de los hunos", "Biografía de Vietnam del Sur", "Biografía de Vietnam del Este", "Biografía de Corea", "Biografía del suroeste de Yi", "Biografía de Dawan". ", etc. , e incorporó a las minorías étnicas circundantes al territorio de la nación china y las consideró súbditos del emperador Wu de la dinastía Han. En el "Prefacio de Tai Shi Gong", Sima Qian explicó claramente las razones para establecer biografías de historia nacional, como: "La dinastía Han arrasó China, pero Yue Yang pudo reunir a los príncipes del sur y rendir homenaje. Escribió" Biografía de Nan Yue "." "Wuzhi se rebeló, Ou Yang fue asesinado, pero aún así fue retenido como ministro. "Yan Dan dispersó la dinastía Liao, y estaba lleno de sus muertos, fue ascendido a Haidong y fue nombrado. "Cuando Tang Meng pasó por Yelang, el rey Qionglai me pidió que escribiera "La biografía del suroeste de Yi". Esto muestra que los pueblos circundantes reconocieron el régimen de las Llanuras Centrales en la era de la unificación.
Al mismo tiempo, los grupos étnicos circundantes tienen estrechas relaciones con los grupos étnicos de las Llanuras Centrales. Por ejemplo, "La biografía de Nanyue" dice: "El rey de Nanyue realmente existió y su apellido era Zhao. Qin y el mundo se unieron en uno, y se establecieron en Guilin, Nanhai y Xiangjun para migrar a la gente a Yuexa." El rey de Nanyue era de las Llanuras Centrales. "Varios" muestra la integración de diferentes grupos étnicos.
"Biografías de Dongyue" describe los orígenes históricos de Dongyue y las Llanuras Centrales: "No hay reyes Minyue, todos son reyes de Donghai, con el apellido Zou".
Estas biografías describen la integración de nacionalidades mientras que también describe el entorno de vida y las costumbres de varios grupos étnicos. Por ejemplo, "La biografía de los Xiongnu" registra las características de la nación Xiongnu: "Migran con agua y pasto. La ciudad siempre se dedica a la agricultura, pero también tiene su propia tierra. Ningún documento está sujeto a palabras". "Si es vulgar, entonces sigue al ganado, porque es necesario cazar animales para ganarse la vida. Si la gente tiene prisa, atacarán e invadirán, que es su naturaleza.
"Desde el rey en adelante, he comido carne de animales, los he vestido con pieles y he sido regañado". “Es popular y franco y no tiene apellido. "
En el proceso de desarrollo histórico, todavía existen matrimonios mixtos entre varios grupos étnicos. El "Libro de Jin·Shijia" registra que el príncipe de Jin huyó a Di debido a la rebelión, y Zhao Shuai lo siguió. Los dioses lo culparon. Por ejemplo, (Chidi) tuvo dos hijas. Zhai casó a su hija y a su hija mayor con Zhao. Según la "Biografía de Xiongnu", después de que el rey Zhou Xiang se casara con la hija de Rong Di, también existió la dinastía Han. "Suegros" con los Xiongnu al principio. La "Biografía de Dawan" registra que cuando Zhang Qian se casó con Hu* * *, él nació en los Xiongnu.
Los países de las Llanuras Centrales también absorbieron talentos de los Xiongnu. otros grupos étnicos para su propio uso, como en el período de primavera y otoño, "Qin Mugong obtuvo un excedente y los ocho reinos de Xirong se sometieron a Qin"
En particular, " Huo Zhi Zhuan" registra los intercambios económicos entre las Llanuras Centrales y los grupos étnicos circundantes, y "Dawan Biography" registra las "visiones en el verano" de Zhang Qian. "Qiongzhuji, Shubu" muestra los intercambios mutuos entre varios grupos étnicos.
Sima Qian registró exhaustivamente la historia de cada grupo étnico desde el punto de vista de la unificación de la dinastía Han y prestó especial atención a los intercambios políticos y militares entre la dinastía Han y los grupos étnicos circundantes, especialmente durante el período del Emperador. Wu de la dinastía Han, conquistó Xiongnu, estableció condados en Hexi, implementó el sistema de condados y condados en el suroeste de China y la provincia de Guangdong, y envió a Zhang Qian como enviado a las regiones occidentales. Sima Qian también registró las políticas enviadas por. la dinastía Han a los grupos étnicos circundantes La contribución de los enviados a la unificación de la sociedad, como Gong y Yu en "La biografía del suroeste de Yi", Lu Jia en "La biografía de Nanyue", Zhang Qian en "La biografía". de Dawan", etc. se basan en los antecedentes sociales y el desarrollo histórico de ese momento. Mire, Sima Qian rompió las fronteras de las "diferentes especies" y consideró a todos los grupos étnicos de China como un todo unificado, lo que sin duda es progresista y positivo.
"Registros históricos" muestra la historia de la nación china, desde las tribus primitivas hasta el establecimiento de un imperio feudal unificado, desde la integración continua de múltiples grupos étnicos hasta la formación de un imperio multiétnico. unidad dominada por el pueblo Han, este proceso ha experimentado diferentes formas sociales y el surgimiento de diferentes grupos étnicos y caracteres, pero la tendencia general es hacia la integración y la armonía. La identidad sienta las bases para la búsqueda espiritual común y la orientación de valores de todos los grupos étnicos.