¿Qué sentido tiene temer a la naturaleza? ¿Cómo se presenta al autor?

En comparación con la naturaleza, en términos de historia, el universo existe desde hace al menos 20 mil millones de años. "Los seres humanos son siempre niños inocentes"; en términos de relaciones, los humanos son "sólo una parte ordinaria de la naturaleza" en términos de sabiduría, la sabiduría natural es el océano y "la sabiduría humana es sólo una gota en el océano". Afirmar "conquistar la naturaleza" es realmente una ilusión. El autor se centra en comparar la inteligencia humana y la inteligencia natural. Frente a la naturaleza, la sabiduría humana no es nada de qué enorgullecerse. En primer lugar, incluso con alta tecnología, el espacio para la industria aeroespacial es todavía muy estrecho en el centro del universo. En segundo lugar, la historia de la cognición humana es también una historia de constante corrección de errores. Mirándolo hoy, diez mil años después, nuestra comprensión sigue siendo muy ingenua. En tercer lugar, las minas también pueden convertirse en trampas excavadas por los humanos. En cuarto lugar, el autor concluye que "debe haber criaturas en el universo con una inteligencia muy superior a la nuestra. Sin embargo, a los ojos de los astronautas, la inteligencia humana no es nada". La sabiduría de la naturaleza no tiene paralelo. La naturaleza ha creado todo en el universo y todo es exquisito, lo que hace que la gente admire la profundidad y la magnífica sabiduría de la naturaleza. La naturaleza ha creado una vida rica y colorida, y los seres humanos son las obras maestras de la naturaleza. La naturaleza puede utilizar las leyes de la belleza para crear todo en el universo. Todo esto está más allá de la sabiduría humana. El autor profundiza en la relación entre la sabiduría humana y la sabiduría natural. En primer lugar, la sabiduría humana también viene dada por la naturaleza. La sabiduría humana es parte de la sabiduría natural y una herramienta para la autocomprensión del universo. En segundo lugar, la sabiduría humana es una forma avanzada de sabiduría cósmica, y la sabiduría humana y la sabiduría cósmica son etapas diferentes de la misma sabiduría. Dado que los humanos son parte de la naturaleza, los humanos y la naturaleza son uno, y la naturaleza, los humanos deben cuidar la naturaleza. El autor analiza la vida en el universo desde la perspectiva de la sabiduría natural. El universo está vivo y todo en el universo es una parte integral de la vida del universo. Aunque los humanos son formas de vida avanzadas, son solo otra forma de existencia de la materia. La materia no viva también es una forma de existencia de la vida. Entonces los humanos y el resto de la naturaleza son realmente hermanos. La conclusión es que los humanos debemos respetar la naturaleza. Tener miedo es respetar y tener miedo. Debajo del asombro está el amor. Dado que los seres humanos son la creación de la sabiduría del universo, la sabiduría humana debería incluir la sabiduría de la naturaleza. Para su propia supervivencia y desarrollo, el ser humano debe pensar siempre en cuidar la naturaleza y buscar el desarrollo armonioso del hombre y la naturaleza.

Análisis detallado

Este artículo es un ensayo argumentativo. Si se capta el contenido del texto en su conjunto, no es difícil ver que el autor adopta un método de avanzar capa por capa y seguir el curso. Desde el principio negó el lema de "conquistar la naturaleza" hasta la conclusión final de "venerar la naturaleza". Al comparar la sabiduría humana con la sabiduría de la naturaleza, se señala que la sabiduría humana también viene dada por la naturaleza, y la sabiduría humana, es decir, la sabiduría de la naturaleza, ha entrado en un nuevo nivel. De la teoría de la sabiduría a la teoría de la vida, ha entrado en un nuevo nivel. En la discusión capa por capa, se exponen las razones por las que los humanos deberían venerar la naturaleza y finalmente se llega a una conclusión. El uso del contraste completa el argumento y el artículo en sí también es muy distintivo. Tiene tres características: Primero, combina la generalización general con el desarrollo específico. En primer lugar, la gente siempre dice que la sabiduría humana es para la sabiduría natural lo que una gota de agua es para el océano. Luego analiza la sabiduría humana desde varios aspectos y utiliza mucho espacio para discutir la sabiduría de la naturaleza con ejemplos específicos. El segundo es utilizar técnicas contrastantes con habilidad. Hay un contraste entre la sabiduría humana y la sabiduría natural, no sólo en dos aspectos, sino en dos aspectos. Mirar la sabiduría humana desde una perspectiva natural implica contraste. Hablar de sabiduría natural es también una comparación entre "los seres humanos no pueden hacerlo" y "la inteligencia humana no puede hacerlo". La tercera es una visión amplia. Desde una perspectiva natural, una perspectiva histórica, una perspectiva a largo plazo y una perspectiva macro, la gente tiene que admitir que los humanos no tienen motivos para estar demasiado orgullosos de la naturaleza. Los ensayos argumentativos son diferentes de la prosa lírica y de los ensayos argumentativos generales. Este estilo de escritura utiliza principalmente expresión argumentativa, y su contenido es argumentativo, con argumentos y argumentos. Sin embargo, tiene la característica distintiva de que es altamente literario, presta atención a las imágenes y al lenguaje literario, y tiene fuertes elementos líricos y color emocional. . La reverencia por la naturaleza expresa el respeto de los seres humanos por los fundamentos de la vida y las leyes objetivas y, sobre esta base, defienden los pros y los contras y el beneficio mutuo de la naturaleza. Las personas que están de acuerdo con este concepto sólo se adhieren al fundamento moral de los seres humanos en el universo. ¿Por qué esta actitud es "severamente criticada"? En mi opinión, la razón puede ser que le tengo miedo a la pseudociencia. Pseudociencia significa poner la ciencia en el altar y adorarla como superstición.

El respeto por la naturaleza rompe esta superstición, recuerda a los seres humanos su verdadera identidad como hijos de la naturaleza, revela la naturaleza instrumental y de doble filo de la tecnología y cuestiona la dependencia exclusiva de la tecnología para resolver desastres en lugar de eliminarlos de los métodos de producción y estilos de vida. y un pensamiento unidimensional sobre la reducción de desastres; es más, intentan sacar a la ciencia del altar artificial, verificar la ética ecológica y la ética moral de los trabajadores científicos y tecnológicos, y someter la ciencia y la tecnología a una revisión moral y a una evaluación de impacto ambiental. Intenta establecer un sistema psíquico de alerta temprana para evitar diversos desastres como el colapso ecológico, la decadencia moral e incluso la guerra biológica y química y la guerra nuclear. El capital lo odia. La naturaleza del capital es acumular, expandir y consumir recursos naturales para sobrevivir. El miedo a la naturaleza es una limitación a la expansión incontrolada del capital. Los que construyen montañas y represas a voluntad para obtener enormes ganancias; los que utilizan la tecnología para contaminar los ríos de pastizales; los que no dudan en operar en las "montañas y lagos sagrados" de los pueblos indígenas para obtener ganancias a corto plazo; aquellos que quieren convertir cada río en una "prensa de imprimir dinero", aquellos que se atreven a iniciar la construcción ilegalmente sin pasar por una evaluación de impacto ambiental, por supuesto, primero deben quitar la gran piedra que bloquea el camino del "respeto a la naturaleza". El miedo a la naturaleza amenaza su coraje, tortura sus corazones con arrepentimiento y les recuerda su conciencia. El poder lo teme. Porque la reverencia por la naturaleza brinda a las personas un criterio celestial para medir lo bueno y lo malo de los asuntos humanos, el coraje para decir no a modelos de desarrollo insostenibles e injustos, el coraje para preguntarse cuál es el propósito del desarrollo y el coraje para perseguir la vida real y vida real. La mayoría de las personas que respetan la naturaleza no le temen al poder. Cuestionan toda gramática humana y todas las maravillas editadas. Carson, una bióloga estadounidense, fue etiquetada como "anti-civilización y anti-ciencia" por científicos y grupos empresariales en ese momento porque expuso el impacto de los pesticidas químicos en el medio ambiente. Ella no hizo concesiones. Debido a que la reverencia por la naturaleza es el criterio en los corazones de estas personas débiles pero decididas, es la verdad respaldada por el sentido común biológico y es la creencia en defender la armonía que surge del verdadero amor por el hijo de la naturaleza. El famoso filósofo occidental Immanuel Kant dijo que las cosas más impresionantes del mundo son el cielo estrellado sobre nuestras cabezas y las leyes morales de nuestros corazones. Incluso utilizó esta frase como epitafio. En una era de impetuosidad, mantener la creencia inmutable y el valor claro de la reverencia por la naturaleza es coraje y felicidad.