¿Cuál es más poderoso, los setenta y dos cambios o los treinta y seis cambios?

ltViaje al Oeste>El Maestro Bodhi me pidió que eligiera entre los treinta y seis cambios y los setenta y dos cambios. Elegí los setenta y dos cambios, y el viejo cerdo conoció los treinta y seis cambios. Parece que setenta y dos son más fuertes que treinta y seis. Ésta es una conclusión.

ltViaje al Oeste>Las descripciones de los dos cambios son demasiado simples para compararlas. Esto puede deberse a que las explicaciones de los treinta y seis cambios y los setenta y dos cambios son muy populares en las creencias del pueblo Ming, por lo que el autor no dio más detalles, pero hoy encontré rastros de estos dos cambios en Internet.

lt"La leyenda de Sansui Pingyao" fue escrita por el maestro de novelas chino Luo Guanzhong y corregida por otro maestro Feng Menglong. Su importancia no es menor que la de la actual producción de Spielberg, protagonizada por Sharon Hieraji. y la película de Jackie Chan.

Es una lástima que el pueblo chino haya ignorado la cuestión de la orientación de valores durante mucho tiempo. Esto es una tragedia.

La historia describe el deseo de la familia Fox de intervenir en la situación política del mundo y cooperó con el reencarnado Wu Zetian, desencadenando una tormenta sangrienta en la dinastía Song. Mientras tanto, hay un ciclo de karma, amor y odio, más complejo que la otra obra maestra de Luo.

Esta historia fue adaptada a un cómic de gran éxito a principios de los años 1980. "Tian Shu Wei Po" fue adaptado a un juego de ajedrez de guerra a principios de este siglo.

Hoy recibí este libro de un amigo. Cuando lo abrí, encontré una conversación de nueve días entre Xuannv y Shenggu (el maestro del clan de las zorras y el oponente detrás de la lucha civil en la dinastía Song), que mencionaba treinta y seis cambios y setenta y dos cambios.

La Santa Madre dijo: "En lo que soy buena son en las Treinta y Seis Transformaciones del Cielo Supremo. Conozco un poco algunas de las técnicas, pero aún no las he perfeccionado". La Santa Madre Tía se sorprendió en secreto: "Él ha aprendido mejor que yo. "Está bien". Dijo: "Un anciano como yo puede convertirse en un demonio de setenta y dos". La Santa Madre dijo: "Este método malvado es inútil para que la gente aprenda."

Así que se puede ver que setenta y dos. El cambio no es tan bueno como treinta y seis cambios. Las personas que están familiarizadas con la cultura china también deben saber que Tiandao Resort tiene principios especiales, por lo que los setenta y dos cambios son menores que los treinta y seis cambios, lo que está en consonancia con las características de la cultura china.

Pero ¿por qué Lao Sun tiene un poder mágico tan alto? Creo que esto todavía está relacionado con las calificaciones personales. Bajie puede cambiar treinta y seis estrategias, pero sólo puede convertir montañas en árboles y convertirse en hombres fuertes. Lo más difícil de cambiar fue su barriga, que le hacía parecer una niña pequeña. No debería ser una cuestión de cambio. De lo contrario, ¿cómo podría cambiar el estómago de Xuannu después de nueve días? Pero las cualidades personales de Lao Zhu son demasiado pobres.

Del mismo modo, algunos están mal capacitados y otros están bien capacitados. Las Setenta y Dos Transformaciones me encantaron y se extendieron por los cielos, al igual que el mismo conjunto de Taizu Changquan, si cae en manos de artistas marciales, solo puede usarse para entretenimiento en las calles, pero si cae en manos de artistas marciales, solo puede usarse para entretenimiento en las calles, pero si cae en el En manos de Feng Xiao, se puede utilizar para luchar en pueblos de ocio. Las setenta y dos transformaciones en mi mano han excedido con creces su poder general.

Se puede inferir de esto que la razón por la que el Patriarca Bodhi me ahuyentó no fue por las llamadas palabras floridas, sino porque el maestro que vio que mis setenta y dos transformaciones habían excedido por completo su estimación. , y ya tenía tanto que tengo una gran capacidad para aprender las setenta y dos transformaciones. No sé qué pasará si sigo aprendiéndolo. Por tanto, se puede ver que el poder de Bodhi no es tan sagrado como mucha gente lo elogia.

¿Por qué el autor de "Viaje al Oeste" escribió así? De hecho, llevamos cientos de años envenenados. En la mente del pueblo chino, inconscientemente creemos que los aprendices deben ser inferiores a los maestros y que las generaciones futuras no pueden alcanzar a la generación anterior. Ésta es la mejor excusa para que los chinos se queden quietos.

Pero Lao Sun utilizó un conjunto de setenta y dos cambios ordinarios para crear ese nombre, lo que equivale a satirizar a quienes creen que el aprendizaje debe basarse en materiales didácticos famosos y que la selección de maestros debe ser maestros famosos para marcar la diferencia. Aunque "Viaje al Oeste" no menciona explícitamente el concepto de que un discípulo puede superar a su maestro, esta posibilidad no es insignificante en comparación con la brecha de habilidades entre Tang Seng y los tres discípulos posteriores.

Que todos los estudiantes del mundo aprendan de Sun Wukong.