Apuntes sobre interpretación histórica: investigación histórica en etnomusicología
El estudio comparativo de la etnomusicología en el período de la musicología estuvo influenciado por la teoría de la evolución y creía que al analizar otras formas de música popular que eran inferiores a la música occidental, se podría obtener una visión histórica del desarrollo de la música mundial. formado. En otras palabras, existen formas musicales simples y complejas en la misma cultura musical. Estudiar el proceso de "simple" a "complejo" puede reconstruir la historia de la música. A medida que se desarrollaron las ciencias sociales, se abandonaron las ideas de evolución y difusión. Sin embargo, la "reconstrucción de la historia" seguía siendo el método principal para estudiar la historia de la etnomusicología occidental en las décadas de 1960 y 1970, pero la perspectiva ha cambiado. Los académicos comenzaron a prestar atención a cuestiones como "cómo reconstruir la historia de la música" y "cómo reconstruir la historia de la música en diferentes regiones". En la década de 1980, la etnomusicología mostró un gran interés en algunas nuevas áreas de investigación, como la diáspora étnica, la globalización, la raza, el género, etc.
El autor cree que "estudiar la música del pasado" significa estudiar la música en el proceso histórico, en lugar de simplemente estudiar la "música del pasado" como un punto histórico. De hecho, las etnografías escritas en los últimos años se han centrado en temas históricos: el pasado de la cultura musical.
En la década de 1990, la investigación histórica de la etnomusicología mostró las características de pasar gradualmente del propósito de investigación de reconstruir la historia social, la historia cultural y la historia de la música a la perspectiva de investigación de interpretar la historia. Daniel Newman propuso tres modelos para la combinación de etnomusicología e historia: 1. La dirección de la historia de la música hacia sí misma es la historia de la historia de la música; 2. La interpretación de la historia de la música, es decir, como tema de la historia; 3. La historia interna de la música, es decir, "escribir" con la música; En la escritura de etnografía musical relacionada también se refleja una comprensión de la historia. Por ejemplo, el libro clásico de Anthony Siegel "Por qué canta Suya: un estudio antropológico musical de las Amazonas". En 2003, Reece propuso una vez más un método de análisis tridimensional para la escritura del "tema central de la etnografía musical": "metáfora-tiempo-espacio".
En resumen, la investigación histórica de la etnomusicología occidental ha pasado por un proceso desde la reconstrucción de la historia social y la historia cultural a través de los musicales hasta la interpretación histórica de los fenómenos culturales musicales.
¿Qué es la historia? ¿La investigación histórica es objetiva o subjetiva? A principios del siglo XX, Robinson señalaba en el capítulo inicial de "Nueva Historiografía": "En términos generales, desde que la humanidad apareció en el mundo, todas las empresas y huellas relacionadas con la humanidad están incluidas en el ámbito de la historia. Tan grande como describir el ascenso y la caída de varias naciones puede ser tan pequeño como describir los hábitos y sentimientos de la gente más común..."? Académicamente hablando, la historia debe incluir a. Lo que sucedió en el pasado; b. Historia escrita en palabras, transmitida oralmente o existente en la memoria; Así, la historia abarca género, gravedad, tamaño, edad y antigüedad.
? Los historiadores occidentales modernos ya no definen simplemente la historia como "hechos objetivos que sucedieron en el pasado", sino que consideran que incluye eventos objetivos que sucedieron en el pasado y la comprensión subjetiva de los historiadores sobre los eventos. A partir de esta comprensión, la investigación histórica en el campo de las ciencias sociales adopta generalmente una actitud dialéctica que combina objetividad y subjetividad.
¿Cómo abordar la relación entre elección subjetiva y existencia objetiva en la investigación histórica? El historiador moderno Iggers señala la existencia de estándares profesionales y disciplinas de práctica académica dentro de las narrativas históricas modernistas. Muchos historiadores modernos, si bien reconocen la subjetividad de la historiografía histórica, no han abandonado la búsqueda de la objetividad histórica. Los antropólogos también señalan que la subjetividad del pensamiento teórico no puede ser una excusa para abandonar la búsqueda de hechos objetivos.
Además, explorar la "intención" del objeto de investigación es también una dirección de investigación de la etnomusicología. Los investigadores de etnomusicología también esperan comprender la conciencia musical de la población local a través de investigaciones sobre el comportamiento de los músicos y la ontología musical, y comprender algunos conceptos locales a través de entrevistas con músicos.
Por lo tanto, el enfoque de investigación de los etnomusicólogos puede pasar de la "realidad histórica" a la "memoria histórica", lo que también supone un cambio de la búsqueda de hechos objetivos a la comprensión de los portadores históricos. ?
¿Cómo entender la situación actual de los fenómenos culturales de la música tradicional en los cambios históricos? El autor cree que los métodos de investigación de la historia oral desempeñan un papel importante. ?
1. Grabación de la historia oral en la memoria colectiva: ¿Qué es la historia oral? El historiador oral estadounidense Donald Reich lo explicó claramente: "En resumen, la historia oral consiste en recopilar recuerdos orales y puntos de vista personales de importancia histórica a través de entrevistas grabadas. Las ventajas de la historia oral son: 1) Complementar los documentos históricos 2) Hacerla posible". para que la gente común participe en la escritura de la historia, reflejando el carácter democrático de la investigación histórica; 3) servir a la realidad y brindar asistencia para la formulación de políticas sociales, la protección y gestión de los monumentos culturales y el desarrollo de los medios de comunicación; 4) Proporcionar un análisis satisfactorio de los acontecimientos políticos recientes que no pueden estudiarse a través de registros escritos. Del mismo modo, también son obvias las desventajas de la historia oral, que se pueden resumir en dos puntos: 1) la memoria selectiva, el olvido consciente, la mala lectura inconsciente o el olvido de la historia oral conducirán a la falsedad de la historia oral; 2) el conflicto con los documentos históricos; En comparación con los registros escritos fijos, las historias orales son fluidas y desechables, y pueden ser ambiguas o incluso ambiguas en su interpretación. ?
Sin embargo, los investigadores que prestan atención a los métodos de historia oral señalan que la subjetividad de la historia existe ya sea historia oral o documentos históricos. También se dan fenómenos como la grabación selectiva, errores inconscientes o pérdida en documentos históricos. De modo que la historia oral no es menos cierta que los documentos históricos. Por tanto, registrar historias orales en la memoria colectiva puede servir como una aproximación histórica a la etnomusicología.
2. Explicar la importancia de los fenómenos culturales musicales en el proceso histórico: La orientación antes mencionada de la investigación histórica etnomusicológica puede hacernos creer que la historia oral en la memoria colectiva puede ayudar a comprender el contexto interno de la historia de la música tradicional. . El autor resume la importancia del método de investigación de "explicar los fenómenos culturales musicales en el proceso de la historia" en los dos aspectos siguientes: Primero, al explicar los fenómenos de la cultura musical pasada, podemos comprender mejor la existencia y el estado de la cultura musical actual. Razón de continuación. En segundo lugar, explicar los fenómenos culturales musicales históricos nos ayuda a poner en el proceso histórico los conceptos que parecen haberse vuelto de sentido común en la investigación musical actual y a repensarlos.
Al escribir etnografía musical, los etnomusicólogos de hoy no sólo deberían utilizar la memoria colectiva de los informantes como un “antecedentes histórico”, sino también mostrar el “proceso”, que es la palabra clave de la investigación histórica. Por lo tanto, los etnomusicólogos necesitan pensar en los ángulos de interpretación y los métodos de investigación de los procesos históricos relevantes. Prestar atención a la narración, memoria e interpretación del tema-tema, para que el concepto del tema pueda elaborarse libremente. La interpretación del tema del investigador se basa en comprender el concepto del tema, abandonar los prejuicios propios, escuchar varias interpretaciones personalizadas del tema y luego utilizar métodos de investigación eficaces para explicar la selección del tema, los medios de continuación y el ángulo de interpretación de los conceptos históricos. Esta "interpretación histórica" puede complementar el estudio de la historia de la música tradicional china.