Apreciación de la prosa "Guo Jiayi·Qin·Zhonglun" de las dinastías Han, Wei y las Seis Dinastías

La dinastía Qin destruyó a Zeus, se fusionó con el mar, se convirtió en príncipe y se proclamó emperador en el sur para Sostienen los cuatro mares. La gente en el mundo es tan brillante como el viento3. ¿Y si es así? Yue: No ha habido ningún rey en los últimos tiempos. Shi Zhou es humilde y los cinco tiranos han destruido a los otros cinco, haciendo al mundo miserable. Se basa en el principio de que los príncipes usan su poder para gobernar, intimidan a los débiles, el público intimida a unos pocos, los soldados se reforman constantemente y los soldados detienen el abuso. Ahora en el sur de Qin, el número de reyes en el mundo es 8, por lo que hay un hijo del cielo en el mundo. Esto significa que la gente de Yuan Yuan está llena de confianza en sus vidas, y es humilde y orgullosa. En este momento, convertir el peligro en seguridad tiene una puntuación de 10, que es la base de la seguridad.

El rey de Qin era codicioso y motivado, 11. No cree en el mérito, no se asocia con la nobleza, abandona el camino real y establece el amor privado12, quema documentos y abusa de las personas13, comete traición primero, luego justicia y luego se vuelve violento14. La pareja es muy engañosa y la persona pacífica tiene derecho a obedecer el derecho15. De esto se desprende que las diferentes habilidades de tomar y defender también son 16. Aunque Qin gobernó el mundo desde el período de los Reinos Combatientes, su camino no fue fácil y su política se mantuvo sin cambios, por eso era diferente de 18, estaba solo y tenía 19, por lo que podía permanecer o quedarse después de morir; Al situar la historia del rey Qin y las huellas de Yin y Zhou en el mundo 20, podemos controlar su administración21. Aunque después hubo un maestro arrogante, todavía no había peligro. Por lo tanto, los tres reyes establecieron este mundo con sus buenos nombres y logros eternos.

Hoy, cuando se estableció Qin II, el mundo debe liderar y observar su gobierno. El marido frío es rico y el hambriento está dispuesto a desperdiciar la paja. 24. El mundo es ruidoso y el capital del nuevo propietario también es 25. Esta afirmación también es 26. Dejemos que el segundo hijo actúe como maestro y sea nombrado condado de Zhongxian27. Los ministros tienen un solo propósito y se preocupan por los problemas de la familia, lo cual es culpa del primer emperador28. Después de dividir la tierra, dividir a la gente y conferir héroes. estableció el país y estableció al emperador y prosperó el mundo29. Fue exento de castigo para aceptar los tres crímenes de inmundicia 10. Hacer que todos se vuelvan contra su ciudad natal y enviar graneros y dinero suelto para despertar a los huérfanos y a los pobres31; dar regalos ligeros y hacer algunas cosas para ayudar a las personas en necesidad urgente32 usar la ley para salvar el castigo, para que todos en el mundo puedan cambiar su pasado y seguir los treinta y cuatro versículos más en serio. La esperanza de todo el pueblo está bloqueada y el mundo es liberado por la virtud. Es decir, todos en los cuatro mares están regocijados. Para que no cambie37. Aunque hay personas astutas que no tienen intención de abandonar la sociedad, los funcionarios sin escrúpulos no pueden hacer alarde de su inteligencia y las turbas cometen asesinatos. No puedo hacer esta habilidad, pero el punto clave es que no hay manera 41: malos salones y personas ancestrales, pero también el Palacio Afang 42; numerosos castigos severos, gestión profunda 43; Hay muchas cosas en el mundo y los funcionarios no pueden seguirlas; la gente es pobre, pero Dios no se compadece de ellos. Luego, los traidores y los traidores se combinaron en 46, y el primer ministro y el ministro inferior escaparon de 47, hay muchos culpables, y el castigo es 48, y el mundo es miserable. En cuanto a las personas por debajo del grupo, 49, están preocupadas por sí mismas, cercanas a la pobreza e inquietas por su estatus, por lo que también es fácil moverse 50. Por lo tanto, Chen She no necesita al sabio de Tang Wu, ni toma prestado el honor de los príncipes, pero lucha valientemente por el gran pantano 51, y aquellos que responden al mundo están en peligro.

Así que el difunto rey vio los cambios al final y al principio, y supo la razón de su supervivencia. Por lo tanto, Mu Zhi solo necesita tomar la Ruta 53 para garantizar la seguridad. Aunque hay ministros retrógrados, no habrá respuesta. Por eso se dice que "la calma se puede rectificar y lo peligroso se puede rectificar fácilmente, lo cual no es 55". Eres el emperador, rico en el mundo, pero estás en el matadero. El bien y el mal también son 56. También es culpa de yo.

Nota 1 Este artículo se centra en el análisis de las razones por las que Qin II no pudo adoptar políticas correctas después de la unificación, y Qin II no pudo corregir los errores de Qin Shihuang, lo que llevó a la muerte de Qin II. 2 Nutre los cuatro mares: libro de Bao Jingtang Lu "Nutre los cuatro mares". Debemos nutrir al mundo y disfrutar del mundo. 3 Fees (Fei Bandit) Ran: Se ve muy artístico. "Las Analectas de Confucio·Gongye Chang": "Gao Ming". Al viento: Estoy apegado al viento. La idea general de estas dos frases es que los eruditos talentosos del mundo están comprometidos con la gran causa de la unificación del pueblo Qin y están dispuestos a utilizarlos. 4 Reyes: se refiere a una dinastía que puede ser apoyada por el mundo. Cinco Hegemones: Los Cinco Hegemones son poderosos entre los príncipes y pueden dominar por un tiempo. En términos generales, Qi Huan, Jin Wen, Qin Mu, Song Xiang y Chuzhuang son los cinco hegemones. 6. Política de poder: se refiere a la conquista militar. Política, a través de "impuestos". 7 Violencia: Bullying. Esta frase significa que los países grandes intimidan a los países débiles en virtud de su número. 8 Wang Xia: Unifica el mundo. 9 significa: todo, todo. Yuanyuan: gente común. Ji: esperanza. De mente abierta y ascendente: con un corazón anhelante, espero que el monarca pueda implementar un gobierno benévolo. En esta oración, no hay "的" en Tan Ben. 10 Monopolio: retención del poder. Especial: "Registros históricos" es "Shou". Ding Gong: Significa "dividir la tierra y la gente y luego conferir héroes". 11 Avaricia: Grandes deseos y puntos de vista estrechos. Autoestima: Autorespeto por la propia inteligencia. 12 El Camino del Rey: El maestro confuciano Zhang Yiren gobierna el mundo, lo que se llama el “Camino del Rey”, en contraposición a la “tiranía”. Qing: Los registros históricos se refieren a "quan".

13 Quemar libros y atrapar al confucianismo: Según los "Registros históricos: Las crónicas de Qin Shi Huang", el Primer Emperador siguió esta política durante treinta y cuatro años. "Quien se atreva a escribir cientos de poemas en el mundo no es médico. Debería tener algo de iluminación". Quienes se atreven a hablar de poemas y libros abandonan el mercado. La gente de la antigüedad no es la gente de hoy. "14 Engaño temprano: la atención se centra en el engaño y el poder. Ren posterior: Desprecia la benevolencia y la rectitud. Inicio: Inicio. 15 Frase "El marido se anexa": El significado aquí es que aquellos que intentan anexar a otros deben, por supuesto, defender el engaño y el poder. , y la forma de estabilizar el mundo debe estar en línea con la situación en ese momento. Poder: conveniencia En esta oración, la operación "Ding" 16 de Wei: método, estrategia En esta oración, no hay ". push" y "zhi" en "Tanben". Además, es dudoso que la palabra "Gong" apareciera originalmente en la palabra "Shou". 17 Li: No hay ninguna palabra "el que defiende" antes de la palabra "Ye " en los libros de historia. Registros históricos complementarios. Además, la "Revista de lectura" de Wang Niansun señala: La palabra "无" debe usarse en "diferente", de lo contrario el significado no quedará claro. 19 Oración solitaria: se refiere a concentrando todo el poder en el emperador.: Proprion. 20: If. 21. Comparación del ascenso y caída de las dinastías Yin y Zhou. Los reyes fundadores fueron Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou y el rey Wu. El segundo emperador de la dinastía Qin, Hu Hai, el hijo menor de Qin Shihuang. Observe su política. Se espera que la segunda generación pueda cambiar las políticas equivocadas de su padre. La versión anterior de esta frase es "muerte". está revisado según Shi Ji y Tan Ben. 24 Shushu: Short Jacket Brown: Este libro es muy "corto". Una mirada de tristeza dijo: "El mundo es tan ruidoso". Interpretación: “Preocupado por el país y la gente. "Capital: ganancias, tiempo, ampliación de oportunidades. Tao Tao: Tanben escribió "嗷". 26 Trabajadores: personas cansadas y miserables. Gobernanza: implementar un gobierno benevolente. Gobierno: el libro es todo "benevolente", y esto es Traducido por Lin Change Embajador: Si. Un monarca mediocre está mal hacer un libro "Kangzhu". En la antigüedad, la ropa de luto todavía era blanca, por lo que la ropa de luto blanca se llamaba ropa de luto. ordenó corregir los errores de su padre 29. Fundar un país y establecer un rey: se refiere a un método para ceder una pequeña cantidad de tierra a un país que perece y establecer su propio "monarca nacional". Se reducirá la resistencia posterior. Trate a la gente del país con cortesía. 30 Yuan (Lingling) Yuan (Yu Yu): Prisión: se refiere al arresto de la familia del prisionero, que significa "una persona es culpable, siéntate en casa". ". Zirg: sucio, que significa desordenado. 31 Vibración: Guardar. Erudito: Esto se refiere a erudito. 32 Izquierda: Salvar la vida. Urgente: soportar las dificultades. 33 Pacto: Simplificar la ley. Salvar el castigo: reducir el castigo. Mantener: Mantener e implementar El significado de estas dos frases es que después de implementar algunas de las medidas anteriores, las implementaremos resueltamente simplificando el castigo. 34 Actualizaciones: Cambio. Principio: Siga el comportamiento correcto. Fu": "Los cinco sabores son fragantes para llenar la boca. "36 y: Trate a los invitados. En esta oración, el mundo es estático y no hay la palabra "mundo" en la base. "Registros históricos" de Shengde se llama "Wade". Xi, "Registros históricos" se llama "Colección ". Es y " La palabra "entonces" se usa de la misma manera. Huanran: una mirada feliz. Miedo al cambio: Tengo miedo al caos 38 Astucia: Tan Ben es "astuto", igual que Shi Ji. 39 Mal comportamiento: no respetar las normas. Decoración: elegante, presumir 40 metros: parar 41. No hay manera: cuanto más puedas hacerlo 42. Mal templo y gente: arruinar el templo y la gente. Según informes de noticias, la construcción del Palacio Afang comenzó de nuevo En el trigésimo quinto año del reinado del Primer Emperador, el Primer Emperador falleció antes de que se completara. En abril del primer año del segundo año, se le ordenó "reconstruir". el Palacio Afang" (ver "Las Crónicas de Qin Shihuang"). Yu Yue de la Dinastía Qing dijo en "The Scholars": "Sui. La palabra "rebelión civil" debe colocarse debajo de la frase "sin tales habilidades". Puede referirse al certificado. 43 minutos de profundidad: dura y dura. La gestión oficial es profunda: se refiere a la segunda generación que "obedece a Zhao Gao y aplica las leyes". Si un funcionario de alto rango toma el puesto de Lu, los funcionarios lo asustarán." (Ver "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin") 44 años: "El Libro de las Canciones": "Las cuatro direcciones del registro . "Notas": "El uso de Internet como metáfora de la política". Zhang Zhi es el esquema y la disciplina. "45%: Mejorado. "Huainanzi·Yuandao": "Lo que se puede obtener internamente se puede obtener externamente. "Camiseta con relieve. Perfidia: traición y engaño. 47 pases de responsabilidad: esconderse unos de otros y evadir responsabilidades".

48. Wangdao: describe a personas que son torturadas una tras otra. 49 Ultramarine: "Registros históricos" es "junqing". Tan Yuantong. 50 Fácil de mover: Métete en problemas fácilmente. 51 Brazo Fen: agita el brazo. Esto se refiere a la llamada. Todos los libros son "maravillosos" y ahora se complementan con registros históricos. Daze: municipio de Daze (suroeste del condado de Suxian, provincia de Anhui) donde Chen Sheng se rebeló. Cambio de principio a fin: todo el proceso del desarrollo de algo. en esta frase. No existe la palabra "zhe" en los libros de historia. Tan Ben finalmente dijo "siempre". 53 pastoreo: dominación. Es un pronombre. Esto se refiere a las personas. El Tao es el camino del pastor y los registros históricos son el camino del pastor. Tan Yuantong. 54Yi: "Registros históricos" llama "Cielo", que está subordinado a la siguiente frase. Tan Yuantong. La cita aquí es de un libro antiguo de origen desconocido. 56 Correcto e incorrecto: La forma de salvar la derrota es incorrecta. correcto: verbo, correcto. 1: Representa la situación en ese momento. Bien y mal en Zaizai: "Registros históricos" dice "Es inevitable estar en Zaizai, bien y mal en Zaizai". Tan Yuantong.

Qin Shihuang unificó el mundo, anexó a los príncipes y pronto se convirtió en emperador, disfrutando del mundo y la gente en el mundo naturalmente lo anhelaba. ¿Cuál es la razón de esto? La respuesta es: no ha habido ningún emperador que unificara el mundo durante mucho tiempo en los tiempos modernos. La familia real Zhou quedó debilitada y, después de la muerte de los cinco hegemones, el mundo no pudo seguir adelante. Por lo tanto, a través de la conquista militar, los países fuertes invaden a los débiles, los países grandes dañan a los pequeños, las guerras continúan y los militares y civiles están agotados. Hoy, el rey Qin se proclama oficialmente emperador, unifica el mundo y es el emperador del mundo. Todos los pobres esperan vivir de él, y no hay nadie que no admire verdaderamente al emperador. En este momento, necesitas mantener tu autoridad y estabilizar tus resultados. La clave para la estabilidad y el peligro está en este momento.

El rey de Qin era codicioso y despreciable. Sólo quería mostrar su sabiduría personal. No creía en los héroes y no se acercaba a la nobleza. Abandonó al rey benevolente y estableció su autoridad personal. Prohibió la destrucción de poemas y libros antiguos e implementó castigos crueles. El poder engañoso se pone al frente, la benevolencia, la rectitud y la moralidad se ponen detrás, y la crueldad y la crueldad son el requisito previo para gobernar el mundo. Para fusionarnos, debemos prestar atención al acoso y al poder; para estabilizar el país, debemos implementar cambios, es decir, no podemos usar el mismo método para capturar el mundo y defenderlo. La dinastía Qin pasó por el Período de los Reinos Combatientes para unificar el mundo, y su línea y principios se mantuvieron sin cambios, al igual que sus políticas. ¡Este es el mismo método que usó para capturar y defender el mundo! Solo e indefenso, es dueño del mundo, por lo que su desaparición pronto llegará. Si el rey de Qin pudiera seguir el camino de Shang y Zhou, considerar los asuntos políticos del antiguo gobierno del país y formular sus propias políticas, incluso si hay reyes arrogantes y extravagantes en generaciones posteriores, el régimen no será derrocado. Por lo tanto, Yu Xia, Shang Tang, el rey Wen de Zhou y el rey Wu de Zhou establecieron sus países con nombres destacados y logros a largo plazo.

Ahora que II ha heredado el trono, nadie en el mundo puede observar sus políticas sin estirar el cuello con anticipación. Una persona fría se sentirá satisfecha si usa un abrigo áspero, y una persona hambrienta se sentirá dulce si come paja. Los hambrientos del mundo son la oportunidad para que el nuevo emperador asuma el poder. En otras palabras, para la gente trabajadora, un poco de gobierno benévolo verá resultados. Si Qin II tiene la virtud de un rey mediocre y puede nombrar ministros leales, los ministros asumirán las preocupaciones del mundo de todo corazón, corregirán los errores del difunto emperador y el funeral del difunto emperador, cederán tierras a los descendientes de funcionarios meritorios y sellarán el país. , trate a los talentos del mundo con cortesía, prisiones libres y evite el castigo, aboliendo el castigo arbitrario de confiscar a las esposas e hijos de los delincuentes como sirvientes y sirvientes, y permitiendo que los delincuentes regresen a sus lugares de origen, abriendo almacenes y distribuyendo dinero para ayudar; los huérfanos y los pobres; reducir los impuestos, reducir el trabajo y ayudar a la gente a aliviar sus dificultades; simplificar las leyes, reducir las penas y hacerlas cumplir resueltamente. Hacer que los pueblos del mundo corrijan sus errores, actualicen su moral, se regulen y sean cautelosos en su independencia. y el autocultivo, amoldarse a los deseos de la gente, tratar a la gente del mundo con dignidad y virtud, y la gente del mundo se unirá. Si todas las partes del país están felices de vivir y trabajar en paz y contentos, temiendo cualquier disturbio, entonces incluso si hay ministros traidores, el pueblo no traicionará al rey, y los ministros traidores no podrán ocultar su traición. y la conspiración de rebelión podrá detenerse. Qin II no implementó este método, pero fue más tiránico que el Primer Emperador. Reconstruyó el Palacio Afang, hizo que los castigos fueran más diversos, los asesinatos más crueles, los funcionarios más duros y crueles, las recompensas y los castigos fueron inapropiados y. los impuestos eran ilimitados. Hay muchas cosas en el mundo y los funcionarios no pueden controlarlas. La gente es pobre, pero no aceptaréis ayuda. Así se cometió traición, falsificación y fraude, y muchos fueron castigados. Las personas que fueron castigadas y asesinadas se pueden ver por todas partes en la carretera, y personas de todo el mundo están sufriendo por ello. Desde los grupos inferiores a la dinastía Qing hasta la gente común, todos se encuentran en una mala situación, tienen una sensación de autocrisis, no pueden calmarse y son propensos a los disturbios. Por lo tanto, Chen She no confió en los talentos de Shang Tang y el rey Wu de Zhou, ni tomó prestados los altos cargos de los príncipes. La razón por la que el mundo está reaccionando es porque la gente está en peligro.

Así los antiguos reyes santos pudieron ver los cambios de principio a fin y comprender la relación entre existencia y destrucción. Por tanto, la forma más importante de gestionar a las personas es estabilizarlas. Mientras el pueblo esté en paz, aunque haya rebeldes en el mundo, nadie responderá.

Las llamadas "personas estables pueden hacer cosas buenas juntas, pero las personas en crisis pueden hacer cosas malas juntas fácilmente", este es el caso. La razón por la que un hombre tan noble como el emperador y tan rico como poseedor del mundo debe ser asesinado es porque utilizó el método equivocado para salvarse de la derrota. Esto es culpa de II.