Introducción al autor de la literatura soviética Qin Aitmatov "El barco blanco" Resumen Apreciación de las obras |

El autor presenta a Chingis Aitmatov (1928——), un escritor kirguiso que vivió en la Unión Soviética. en kirguís y ruso. Los hermosos mitos, leyendas e historias que contaba mi abuela cuando yo era niña alimentaron a los futuros escritores. Llevarse bien con vecinos rusos desde la infancia y estudiar en escuelas rusas le permitió a Aitmatov dominar el idioma ruso con soltura. Mi padre trabajó en Jambur en sus primeros años y luego se convirtió en miembro del partido Irving de primera generación del PCUS y ocupó altos cargos de liderazgo. En 1937, mi padre fue brutalmente reprimido. Mi pueblo natal, Schaekel, aceptó según las antiguas tradiciones a viudas y huérfanos que habían sufrido injusticias y les brindó todo tipo de cuidados. Estalló la Gran Guerra Patria y Aitmatov se vio obligado a abandonar la escuela. A la edad de 14 años asumió la importante tarea de secretario del soviet del pueblo. Después de trabajar durante muchos años, continuó estudiando y se graduó en la Facultad de Agricultura de la Universidad de Jilin en 1953. Comenzó a publicar obras en 1952. Escribió numerosos cuentos, novelas cortas y largometrajes, como "Achim" (1953) y "Face to Face" (1957). En 1958 publicó la novela "Chamilia", que describía la vida en la estepa kirguisa. Este hermoso himno de amor lo hizo famoso en el país y en el extranjero. Junto con novelas cortas como "Mi pequeño álamo con turbante rojo" (1961), "Ojos de camello" (1962) y "El primer maestro" (1962), forma una novela que celebra el amor. Posteriormente publicó "Madre Tierra" (1963) y "¡Adiós Gulizal!" (1966). Después de la publicación de la novela "El barco blanco" en 1970, hubo una importante actualización en las técnicas de escritura. El cuento "Hua Dog Cliff" (1977), la novela "Un día es más largo que cien años" (1980), Guillotina (1986), etc. , utilizando el método de combinar mitos, leyendas, ciencia ficción y realidad para profundizar el pensamiento filosófico del autor sobre el destino humano y, al mismo tiempo, plantear y despertar agudas preguntas prácticas. Sus obras han sido traducidas en más de 90 obras literarias. Las creaciones de Aitmatov conquistan a los lectores con su rico sabor de vida, romanticismo y pensamiento filosófico serio, y su estilo nacional distintivo y su fuerte color expresivo lo hacen único en el mundo literario mundial.

El autor de "El barco blanco" lo califica como una imitación de un cuento de hadas. El protagonista es un niño anónimo de 7 años. Tiene dos historias, una es la suya y la otra la cuenta su abuelo. Los padres del niño están divorciados y su madre trabaja como obrera en la ciudad. Tiene un nuevo hogar e hijos. Su padre trabajaba en un barco en el lago Essekul y también tenía un nuevo hogar e hijos. El niño extrañaba mucho a su padre y a menudo imaginaba que podía convertirse en sirena y nadar hasta el lago Kuhl en Essek, donde subiría a bordo para encontrarse con su padre cuando pasara su barco blanco. Vive con su abuelo en una estación de protección forestal junto al lago y el guardabosques Alas Gur es su tío. Este es un hombre rico dominante. Torturó y golpeó a su esposa porque era infértil y, por lo tanto, explotó y abusó despiadadamente de su suegro, Mo Meng. El chico no tiene pareja. Sus amigos son un telescopio militar de iterbio (premio del abuelo) y una mochila escolar recién comprada en una tienda de artículos móviles. ¡Pero cuánto sufrieron él y su abuelo por estos dos tesoros! Cuando el niño miraba el hermoso paisaje a su alrededor a través del telescopio en la cima de la montaña Karaur y fantaseaba con la felicidad de conocer a su padre, a menudo se olvidaba de las vacas que debía cuidar, pero las vacas masticaban libremente la ropa que su abuela estaba secando en el patio. La abuela no es pariente y la regañarán. La mayor desgracia fue que después de comprar una mochila nueva, el niño fue enviado a una escuela a 5 kilómetros de distancia, en las montañas. Para poder entregar a su nieto a tiempo, Alasgur regañaba constantemente al anciano Momun. En otoño, cuando el hombre rico quiera pagar las deudas que contrajo mientras comía, bebía y se divertía al aire libre, talará ilegalmente un árbol centenario. Un día, Momen arriesgó su vida para ayudarlo a transportar madera desde la montaña y quedó exhausto. Ya era muy tarde cuando llegó a un arroyo. Mormont estaba desconsolado por su nieto, así que dejó caer el tronco y se fue a recoger al niño. Después de regresar a casa, alcanzaron a Alas Ghul y golpearon a su esposa. Cuando vio a Momun, gritó: "Ya no te necesitan aquí. Te despedí de la oficina de protección forestal. ¡Vete y vete a donde quieras!". El niño estaba tan enojado que se escapó con todas sus fuerzas y entró. su amado Lloró tristemente junto a las rocas: "tanque", "lobo", "silla de montar" y "camello acostado". Cuando se calmó, miró hacia arriba y de repente vio tres ciervos parados junto al agua al otro lado.

El primero es un ciervo, un ciervo joven con un pecho fuerte y astas en el medio, y el segundo es una cierva blanca con cuernos delgados y multiramificados en la cabeza y una cintura bien desarrollada. Es muy hermoso, igual que el venado de astas largas que decía el abuelo. ¿Realmente se hizo realidad la historia del abuelo? La historia es la siguiente: En la antigüedad, a orillas del ancho y frío río Ainazer, vivía una nación kirguisa. Cuando estaban celebrando el funeral de su antiguo líder, un gran grupo de tropas enemigas rodeó inesperadamente al afligido pueblo kirguís en el campamento y mató al indefenso pueblo kirguís uno por uno para que nadie recordara esta atrocidad. Después de un desastre, dos niños traviesos regresaron del bosque y descubrieron que toda la nación había sido arrasada, sus tiendas estaban en llamas, habían perdido a todos sus familiares y sus vidas estaban en peligro. Uno de los gemelos de una madre cierva con cuernos murió. Decidió adoptar dos niños: un niño y una niña. Ella los rescató de sus enemigos y los llevó a Chur en Essek. La madre cierva de cuernos largos los ha estado protegiendo. Cuántos años han pasado, los dos niños crecieron, se casaron y tuvieron hijos. Madre Ciervo le regaló a su primer hijo una cuna de abedul con cascabeles de plata. Este es el antepasado del pueblo cuco. El pueblo cuco siempre ha respetado a la madre cierva y ha utilizado las astas como símbolo del pueblo cuco. Entonces murió un hombre cuco muy, muy rico. Sus herederos quisieron que el banquete fúnebre fuera lo más fastuoso posible para que su fama se extendiera por todo el mundo. Querían colocar un par de astas en la tumba de su padre. Entonces envió cazadores para matar al ciervo, cortarle los cuernos y ponerlos en la tumba. A partir de entonces, el ciervo de cuernos largos sufrió tanto que incluso hubo cucos que se especializaban en cazar astas para ganarse la vida. El abuelo contó esta historia muchas veces y el propio niño también puede contarla. Cuando Guy fue golpeado y humillado por su menstruación, rezó a la madre cierva de cuernos largos para que le diera una cuna de abedul para su menstruación. Él y su abuelo esperaban con ansias la aparición de la madre cierva en su bosque. Ahora que ha llegado el milagro, ha seguido una desgracia mayor. Para recogerlo, el abuelo fue amenazado con el despido. La abuela lo obligó a suplicar piedad a Alasgur y seguir transportando troncos. Un hombre codicioso como Alas Ghul mató a tres hermosos ciervos. Mataron a la madre cierva y celebraron un "festín de venado". Por la noche, el niño descubrió que todos los miembros de la familia estaban frenéticamente ocupados con el banquete de venado: el abuelo, que nunca estaba borracho, encendía un fuego, la menstruación, que estaba magullada e hinchada, se vestía con ropas coloridas y se regocijaba, Alasgul partió brutalmente el cabeza de ciervo abierta y arrancando las astas con un hacha. El niño yacía solo entre los locos, escuchándolos comer, beber y hablar como borrachos. Sentía dolores y náuseas y, desesperado, pensaba en todo tipo de venganza. Sólo queda una persona en el mundo en quien se puede confiar: el soldado desmovilizado con uniforme de marinero y el valiente conductor Kulubek. Una noche de tormenta de nieve, llevó a un grupo de conductores a la casa de su abuelo para pasar la noche. Le dijo al niño muchas verdades. En su imaginación, el niño vio a Kulubek acercándose a toda velocidad en su camioneta, cuando lo llamaron. Apuntando una metralleta a la sien de Alasgur. Alas Ghul cayó al suelo temblando y suplicó piedad. ¡No hay rastro de su habitual fuerza dominante y se ha convertido en un cobarde lamentable e insignificante! El niño propone que no vale la pena matarlo y lo deja salir de la estación de guardabosques para siempre. Kurubek estuvo de acuerdo y le dijo sus últimas palabras: "Nunca tendrás hijos. ¡Eres un hombre cruel e inútil!". Alas Ghul se escapó sin mirar atrás. Kurubek dijo a los demás avergonzado: "¿Cómo podéis vivir con gente así? ¡Sois tan descarados!". Sin embargo, una carcajada genuina alejó al chico de su justicia. Escuchó al guardabosques Shay Dahmat alardear con orgullo de cómo había amenazado al anciano Momun y lo había obligado a matar él mismo a la madre cierva. El chico no pudo soportarlo más. Se levantó de la cama y salió de la casa. Lloró y dijo repetidamente: "Será mejor que me convierta en pez..." Así de fácil, caminó hasta el río y se metió en el agua. Cuando llegó a un lugar donde el agua era profunda y rápida, fue bañado. Luchó río abajo en los rápidos, conteniendo gradualmente la respiración y congelándose. Desde el patio llegaban los cantos y los llantos de los borrachos. "No puedes oír esta canción. Te alejas nadando, mi hermano pequeño, hacia tu propio cuento de hadas".

"Admiring the White Ship" fue un punto de inflexión en la creación de Aitmatov. En términos de contenido, el escritor pasa de una descripción realista a la exploración moral y el pensamiento filosófico; en términos de estilo, marca la transición del escritor de cuentos a novelas. Desde la perspectiva de las técnicas creativas, marca la autotrascendencia del escritor: el estilo narrativo es flexible y cambiante, los puntos de vista internos y externos están entrelazados, y la narrativa y el lirismo se integran especialmente sobre la base de la realidad, una gran cantidad de. Se insertan factores hipotéticos: leyendas, fantasías, cuentos de hadas, son un todo completamente orgánico en el mundo espiritual de los niños.

La novela plantea un tema antiguo y eterno: la lucha entre el bien y el mal. Sin embargo, desde una nueva perspectiva, observó el mal en el mundo "adulto" representado por Alas Ghul desde los ojos de un niño que acababa de cumplir siete años y cuya inocencia infantil no había cambiado. La norma que define el bien y el mal es cómo se trata a la naturaleza, la madre de la humanidad. "La Leyenda del Venado Cornudo" es precisamente para profundizar en la connotación filosófica de la obra. El niño considera a la madre cierva como un objeto sagrado, la ama sinceramente y preferiría morir antes que comprometerse con las fuerzas del mal. Momen creía que la madre venado era el antepasado del pueblo kirguiso, pero sucumbió a las fuerzas del mal y le disparó a la madre venado con sus propias manos y se comió la carne de venado. A partir de entonces perdió la fe en la vida. Ahlas Gul trabaja como guardabosques, talando árboles, destruyendo recursos y exterminando criaturas. Cuando los seres humanos traicionan la naturaleza y se convierten en enemigos de la naturaleza, ellos mismos inevitablemente serán castigados por la naturaleza y condenados por la conciencia. La estructura y el diseño de esta novela son muy inteligentes. Empecemos por lo más común: Momo le compró una mochila a su nieto. Los personajes de los tres patios emergen uno a uno a través de los niños corriendo, hablando entre ellos y mostrando infantilmente su nuevo regalo a los adultos. Luego el niño tomó su nueva mochila escolar y miró el paisaje circundante con un telescopio. La aparición de un barco blanco en el lago Essekul desencadenó en él un cuento de hadas: nadó hasta encontrarse con su padre mientras éste se transformaba en una sirena. Comprar libros para ir a la escuela también provoca el conflicto entre Momun y Aharasgur, e introduce aún más la relación entre las tres familias. De manera similar, el pensamiento de un niño de siete años sobre el bien y el mal puede ser a la vez simple y profundo: "¿Por qué la gente vive así? ¿Por qué algunas personas son feroces y otras amables? ¿Por qué algunas personas son felices y otras infelices? ¿Por qué son algunos Todo el mundo tiene miedo de algunas personas y algunas personas no le temen a nadie. ¿Por qué algunas personas tienen hijos y otras no? ¿Por qué algunas personas no pueden pagar a otras? Probablemente, la mejor persona es la que recibe el mayor salario. ! El salario del abuelo era bajo, por lo que todos lo intimidaban”. El escritor amaba a su pequeño héroe. El trágico final del niño sublima las emociones del escritor. Caminó desde detrás de escena hasta el escenario y le dijo directamente al pequeño héroe: "Ahora sólo puedo decir una cosa: has negado las cosas que no se pueden reconciliar en el corazón de tu hijo. Este es mi consuelo. Tu corta vida es como relámpago, se enciende y se apaga. Pero el cielo es eterno. Mi consuelo es que hay un corazón infantil en la semilla; sin el embrión, la semilla no puede crecer, no importa lo que nos espere en el mundo, por mucho tiempo. como alguien nace y alguien muere, la verdad siempre existirá..." Después de la publicación de "El barco blanco", fue criticado por los críticos, diciendo que Aitmatov era pesimista y que el final de la obra era demasiado trágico. esperanza. Incluso el guionista tuvo que explicar los temas y métodos creativos de "White Ship" en varias notas. No fue hasta que la novela se adaptó al cine y la imagen de Kurubek se fortaleció que recibió el reconocimiento oficial y ganó el Gran Premio en el Noveno Festival de Cine Soviético de 1976. El guión de la película del mismo nombre, que coescribió, ganó el Premio Estatal de la URSS en 1977.