Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Zhuangzi Zeyang" (extracto)

Luego Yang fue al estado de Chu y se lo contó al rey, pero Wang Wei no lo vio. De vuelta a las vacaciones. Peng Yang lo vio y dijo: "Maestro, ¿por qué no me culpa? El rey Wang Guo dijo: "Si no me mira, descansaré". Peng Yang dijo: "¿Quién es?". ¿Lector público que no se ríe de Xi?" Yue dijo: "En invierno, estás hurgando en el río, descansas en el abanico de la montaña". Los que preguntaron dijeron: 'Es para la casa'. ’ Ya no es posible celebrar el Festival Fu Yi, ¡pero estoy en problemas! No soy tan bueno como EasyJet. Como persona de Vouis, él sabe que no hay virtud y no hace promesas, por lo que puedes hacerte amigo de él y consolidar la tierra de la riqueza y el honor, y la virtud no lo ayudará (11). Si el marido está congelado, usará ropa falsa en primavera (12), y los que beben en invierno sentirán frío (13). El rey Fu Chu también es una persona digna; también es un pecado, imperdonable como un tigre, no es un marido, pero es virtuoso (14), ¡pero quién puede cambiarlo (15)! Por tanto, la pobreza de un santo hacía que su familia olvidara su pobreza, y sus logros hacían que los príncipes olvidaran su nobleza y lo hacían humilde (16). También es para las cosas y el entretenimiento; también es para las personas, y es divertido protegerse (17), así que, sin decir nada, simplemente pida a la gente que haga las paces (18) y esté al lado de la gente para ser humano (19); ). La preferencia entre padre e hijo (20) hace que casi cada uno se vaya a su propia casa, uno esté ocioso (21) y el popular se quede lejos (22). Entonces, estoy esperando la lectura pública. "

Nota ① Zeyang: de apellido Peng, nombre de cortesía Yang. Es de Lu. Una vez sirvió como príncipe y luego entró en Chu, queriendo servir al rey Chu Wen. ② Yi Jie: de apellido Yi Jie , ministro del estado de Chu ③ Wang Guo: un sabio médico de Chu. ④ Tan: se refiere a la introducción y la introducción ⑤ Lectura pública: un ermitaño de Chu ⑦: se refiere al pie de la montaña. un lado. 8 Autoconfesión: toma tu propia decisión. 9 Comunicación: Dios, muestra tu magia. Di la verdad; describe la apariencia de la adicción, todavía intoxicado; 11) Desaparición, significa pérdida de la moral (13) Beber (Ye Yinye): golpe de calor; oposición, búsqueda (14) Asesino: villano, sabio: El que guía el camino. 17) Tong: Accesible (19) Lado a lado: Estar juntos; Cambio: Influencia (20) Yi: todo, ocio, aquí significa limpio, dar. traducción Durante ese período, Yang viajó al estado de Chu y le presentó al rey de Chu, pero Yang no lo recibió. Más tarde, Yang fue a verlo nuevamente y le dijo: "¿Por qué no hablas de mí en? frente al Rey de Chu?" Wang Guo dijo: "También podría ir a la escuela durante el día festivo". Yang volvió a preguntar: "¿Cuál es el propósito de estudiar con licencia pública?" Wang Guo respondió: "Atrapa tortugas en el río en invierno y descansa en la jungla en la ladera de la montaña en verano". Alguien pasó y le preguntó, y él respondió: 'Esta es mi casa. ’ Yi Jie no puede recomendarte al Rey de Chu, ¡y mucho menos a mí! No soy tan bueno como EasyJet. Yi Jie es una persona inmoral, pero muy inteligente. No siempre toma la decisión por sí solo, pero sabe atraer a los demás a través de la comunicación. Por lo tanto, si es adicto a la riqueza durante mucho tiempo, no podrá ayudar moralmente a los demás y sólo perderá su moralidad. Las personas que sufren de frío utilizan la primavera cálida como ropa de abrigo, y las personas que sufren un golpe de calor ponen su esperanza en el viento frío del invierno. El rey de Chu tenía una apariencia noble y majestuosa, pero era tan feroz como un tigre y no perdonaba a los pecadores excepto a los traidores y las personas virtuosas, nadie podía disuadirlo; Sólo un santo puede hacer que su familia olvide la pobreza de la vida cuando él es pobre y frustrado; cuando tiene éxito en su carrera oficial, puede hacer que los príncipes y nobles olviden sus títulos y se vuelvan humildes. Un santo trata todas las cosas y puede vivir en armonía con ellas; cuando se lleva bien con los demás, es tan accesible como se lleva con todas las cosas, sin perder su propia naturaleza. Por lo tanto, incluso si a veces no hablas, puedes enriquecer a los demás al neutralizarlos. Estar junto a los demás puede hacer que las personas sean influyentes. Como padre e hijo, todo se trata con una actitud quietista. El mundo interior de los santos y de los laicos es muy diferente. Entonces, espere el receso de lectura pública. "

Comentario sobre el comentario de Liu Song y Chen Weng sobre "Zhuangzi": "Aquellos que lo recomienden serán respetados por él porque puede hablar bien. Desde antes hasta después del festival, las ramas y las hojas están vivas. De nada sirve si no se lee públicamente. Aunque el cuento desapareció, sigue siendo muy cariñoso. "

"Nanhua Sutra" de Wang Ming·Mu Zong: "Este artículo es sencillo. "

"Escritura del sur de China" de Sun Mingkuang: "La composición es única y el sonido es fuerte.

"

La interpretación de Yang Mingchen de "Zhuangzi": "La sintaxis es extraña. "

La interpretación de Qing Xuanying de "El clásico del Reino del Sur": "Es un personaje que te atrae a leer el resto y admirarlo tanto que hace reír al recomendador y detenerse abruptamente. ”

Además: “Este párrafo ridiculiza las costumbres extranjeras. No culpa al recomendante, solo menosprecia el carácter del recomendante. Es el más duro y frío. ”

También dijo: “Peng Yang pidió su recomendación, es decir: 'Si no leo a Xiu', significa que no sé qué funcionario inteligente es. Pero escribir es tan noble y gentil. Cuando tomó el relevo, se dio la vuelta y dijo: "No quiero romper la sección". También dijo que romper la sección y el descanso de lectura pública eran la misma columna que escribió, pero fue muy despectivo y lo detuvo. suavemente. No sé si fue una bofetada, pero fue la bofetada de Peng Yang lo que hizo que el oyente se prestara atención a sí mismo. Trabajar duro es una enfermedad grave, pero frente al Señor violento, ¿no es como enfermarse y desmayarse? A menos que la gente conozca gente capaz, a menos que sean justas y civilizadas. A excepción de ellos dos, Peng Yang no es apto para este trabajo y otros no se atreven a recomendarlo. Por otro lado, la gente no es lo suficientemente sólida. De hecho, hay cierto desdén desde arriba, lo que secretamente ha permitido que Yijie asuma el control. Respecto a la integridad moral, el sabio escribió un párrafo y luego, de repente, usó varias otras oraciones para conectarse con la lectura pública. Obviamente, Peng Yang fue ascendido primero y luego estudiar fue aceptado como una virtud. La "moralidad" en el medio es una cadena de hierro y el elemento excitante ha cambiado. Escribir sobre Gong Du tiene dos significados, es decir, escribir sobre Gao Xian siendo tan virtuoso que puede convertir a las personas en seres humanos, o escribir sobre su capacidad para conocer a Chu King Tan, que es un significado secundario al escribir sobre la falta de familiaridad de Gao Xian; con el mundo y su alejamiento del corazón de las personas, es un significado secundario. Un pensamiento positivo y edificante que parece implícito, pero también es duro y frío. Tiene giros y vueltas y da en el clavo. Es un artículo maravilloso sobre "política nacional". "

Además: "Cuando lo vi hablando de Gongdupo, realmente puse a Gongdupo en una posición muy alta y lo comparé con las obras de Peng Yang, lo que lo hizo inmediatamente. Hace frío, es mejor que agarrarlo. nada. ”

La interpretación de Wu Qin Shishang de "Zhuangzi": "Si me pides que lo recomiende, no dejaré de leerlo en público". Además, Yi Jie ya es el rey, pero no puede serlo. ¡Qué me pasa! Soy más frugal. Yuan respondió de una vez, porque sus sentimientos eran demasiado calientes. Tan pronto como escuchó el nombre de Xiu, quiso recuperarlo, por lo que Wang Guo tuvo que intervenir como Xiu y luego retomar el prefacio. Y Shen dijo que quería decir lo mismo. "

"Zhuangzi Gu Jian" de Hu Wenying de la dinastía Qing: "La frase 'no prometerse a sí mismo' no se puede recomendar; es inútil recomendar la frase 'ayudar a eliminar'. Es maravilloso regañar a alguien por la espalda. ”

Además: “El primer párrafo dice que el festival es un día festivo, y el segundo párrafo dice que la lectura pública es un día festivo, pero solo dice: 'Soy justo, le doy un ligero hebilla . El primero es para que la gente lo use y el segundo es para que la gente lea, descanse y viva en él. Son extremadamente exquisitos.

"Corazón nevado del sur de China" de Liu Qing Feng Bao: "No soy un funcionario, pero me siento anodino y frío".

Además: "El propósito de proponer santos es para un nivel más alto de contraste."

También dijo: "La búsqueda de progreso de Yang debido a los festivales extranjeros es completamente diferente de su interés en hablar sobre festivales extranjeros, por lo que recurrió a la presentación de Wang Guo. Wang Guo no agarró a Peng Yang cara a cara, pero con tacto pasó la responsabilidad a los lectores públicos. Rápidamente se culpó a sí mismo por lo que hizo, pero parecía extraordinariamente noble y orgulloso, sin ninguna interferencia. Leyendo en público y descansando, entregándole en secreto un traje genial a la persona impetuosa, especialmente porque no había mucha tinta, y luego me detuve. Luego escribí sobre Yi Jie, repitiendo las palabras para evadir y las frases de "dos si". Se complementan, pausadamente, maravilloso, y Yi Jie cuenta la historia completa, que no vale ni un centavo Fa, ironía, en lugar de reprender a Peng Yang, el significado de la palabra es estricto y el texto es maravilloso. , Me detuve en la parte superior e inserté la frase "congelado", que convierte al rey de Chu en un hombre, y la metáfora es exquisita. Aquellos que están obsesionados con la riqueza y la riqueza no saben lo terrible que es la violencia, pero él lo es. Todavía está congelado y quiere ropa. No sabe lo terrible que es el calor y el frío extremos. Además de aludir a Yi Jiehe, Peng Yang padece esta enfermedad. Alude a dos personas que se tomaron un descanso de estudiar en público. No se atrevieron a tomárselo a la ligera y corrieron grandes riesgos. Estaban llenos de recomendaciones y citas, uniendo las dos frases "si no" anteriores, como cruzar un río con cadenas de hierro, y escribieron con mucha decisión un pasaje de "Sabios". " afirma que la virtud es tan sutil que uno debe tomar un descanso del trabajo y el estudio, dejar de lado las convenciones extranjeras y girar hacia la corriente intermedia para ganar ventaja.

.....('La pobreza hace que las familias olviden la pobreza' a continuación) escribe que si estudias en público, tu estado de jubilación será muy alto, vivirás en un país rico y no buscarás ser famoso. Quienes la consideran una ciudad seca y próspera ya no la esperan con ansias. Realmente fue suficiente que Peng Yang fuera recomendado por él. Un artículo maravilloso que es infinitamente admirable. "

En este resumen, a través de la descripción de la ruptura de la lectura popular con la moral pura y la crítica a Zeyang, un personaje aficionado a la burocracia, se muestra que en un mundo gobernado por tiranos, la gente quiere a "Disfrutar de las cosas y protegerse", para que no sólo pueda "transformarse", sino también "ser bueno con los demás" y vivir en armonía con las personas y con todas las cosas.

En esta sección, personajes A menudo se comparan y reflejan. Anteriormente en el artículo, escribió sobre el Festival Yi, pero lo comparó con el Festival Yi de manera positiva. También usó una burla para comentar sobre festivales extranjeros y elogió al público por leer y descansar. el efecto artístico de decir una cosa y hacer otra, y cambiar las reglas.

Wei Ying concertó una cita con Tianhou y la ira de Wei Ying hizo que la gente lo apuñalara. Yan, el duque de Xishou, se sintió avergonzado y dijo: "¡Tú eres el rey de miles de caballos y consideras a tu marido como tu enemigo!". "! El Estado de Yan invitó a un hombre de 200.000 ⑤ a atacarlo para el rey, capturar a su gente, atar su ganado y caballos, hacer que su espalda ⑤ se elevara el fuego y luego sacar el país. Evite salir de ⑦, luego agarre su espalda, doble su columna vertebral. Ji dijo con vergüenza: "Cuando construyes una ciudad de diez acres, será malo si construyes una ciudad de diez acres. También fue una experiencia desgarradora(10). Ahora los soldados ya no pueden permitirse el lujo de esperar siete años. Este es también el fundamento del rey. Molesta a la gente (11) y no se puede escuchar. "Hua Zi se sintió feo cuando lo escuchó (12): "Aquellos que son buenos cortando Qi también están en el caos; aquellos que dicen cosas buenas pero no reducen también están en el caos; Estado sin despidos» también están sumidos en el caos. dijo June, "¿pero qué?" Él dijo: "¡Simplemente encuentra el camino!" "

Huizi escuchó esto y conoció a Dai Jin (13). Dai Jin dijo: "Existen los llamados caracoles (114). ¿Qué sabes? "Naturalmente", dijo, "aquellos con un país en la esquina superior izquierda del caracol se llaman familia Tush, y aquellos con un país en la esquina superior derecha del caracol se llaman familia Man". A veces lucharon por la tierra, enterraron decenas de miles de cadáveres y marcharon hacia el norte durante diez y cinco días antes de regresar (15). "Jun dijo: "¡Oye! ¿Sus palabras vacías son las mismas que (16)? Dijo: "Por favor, diga la verdad (17)". ¿Quieres estar rodeado por todos lados (18)? "El rey dijo: "Infinito. Como dice el refrán: “Sabes que estás vagando en el infinito, pero estás en la tierra del entendimiento (19). ¿Qué pasa si sobrevives o mueres? "Jun dijo: "Sí". Yue: "Está Wei en Tongda y Wei tiene a Liang (21). ¿Wang tuvo una disputa con Man (22)? "Dijiste: "No hay discusión". Si el invitado sale, el caballero morirá, y el invitado también (23). El invitado sale y ve a Huizi. El rey dijo: "Un invitado, un gran hombre". , y un santo no bastan para ser huésped (24). Huizi dijo: "Mi marido se jacta (25), pero todavía hay vergüenza (26); aquellos que se jactan de las cabezas de espada (27) sólo se avergüenzan (28). Yao y Shun, la reputación de una persona; y Shun ante Dai. Jin." La analogía todavía se refleja. "

Nota 1 Wei: a saber, el rey Qi Wei, el hijo del duque Huan de Qi, a saber, Tian Houmou, recibió su nombre de Tian Huan. Haz un contrato. (3) Xi Shou: el nombre oficial del Estado Wei, similar al General Huya en generaciones posteriores, Gongsun Yan, cuyo apellido es Gongsun, es famoso. ③Wancheng: carro Wancheng. 4 de Enemigo: Venganza. ⑤Respuesta: Soldado, soldado. ⑥ Calor interno: lo que la medicina china llama calor interno se refiere al ántrax. 7 tabúes: Tian Ji, Qi Jiang. ⑧抶(Chiyinyi): huelga: huelga. ⑨: Wei sabio. ⑩Xu Mi: Servicio de aprendizaje se refiere al servicio de aprendizaje en la construcción de una ciudad. (11) Caos: Se refiere a personas que traen desastres al país y a la gente. (12): Wei. (13) Dai: Dai, de apellido Jin, es una persona consciente. (14) Caracol: caracol. (15) Norte: derrotado; cinco días de diez, quince días fuera; sí, aquí viene de nuevo en dirección contraria, regresan juntos; (16) Mentiras: palabras ficticias e inventadas. (17)Realidad: Confirmar este asunto. (18) Significado: adivinar, pensar; llegar, comprobar, ver pobreza, agotamiento, terminar; (19) Al contrario: por otro lado. (20) Si existes, si mueres: como en el medio. (21) Liang: La capital de Wei. (22) Debate: discriminación general, diferencia. (23) Jingjing: es decir, decepcionado y confundido. (24) cuando: Bastante, aquí significa mencionarlos juntos. (25) Lu: Guan, un instrumento musical hecho de tubos de bambú. (26) Xiao: El fuerte sonido de la flauta de bambú. (27) Cabeza de espada: Anillo de espada, la parte que sobresale en la conexión entre el extremo superior de la empuñadura de la espada y el cuerpo de la espada. Hay un pequeño agujero en el medio, que puede emitir un sonido al soplar. (28) Click (Xue Yidian): el pequeño sonido que se produce al respirar.

El rey Hui de Wei y la rebelión, la rebelión. El rey Hui de Wei estaba muy enojado y planeó enviar a alguien para asesinar al rey Wei de Qi.

Cuando el general Wei Gongsun Yan se enteró de esto, se sintió muy avergonzado. Dijo: "¡El rey es un gran monarca con 10.000 carros, pero se venga como lo hace la gente común! Solicito liderar 200.000 soldados blindados para atacar Qi para el rey, capturar a la gente de Qi y capturar a los ganado y caballos de Qi, por lo que el rey de Qi estaba ansioso y tenía un carbunco en la espalda, por lo que fue a capturar el estado de Qi y obligó al general del estado de Qi, Tian Ji, a huir. Luego capturó al rey Qi Wei y lo golpeó en el. hacia atrás con un látigo, rompiéndose la columna "Ji Zi escuchó esto de Gongsun Yan. Si es así, me siento muy avergonzado. Dijo: "Construyan un muro de 70 pies. Las personas que construyeron el muro han construido un muro de 70 pies y lo van a derribar. Es un desastre para las personas que construyeron el muro. Ahora China ha habido No hubo guerra durante siete años. Esta es la base de la carrera del rey. Gongsun Yan ha dañado al país y al pueblo, y sus palabras no son escuchadas". Después de escuchar las palabras de Ji, Hua Zi sintió que sus ideas eran feas y superficiales. Dijo: "Aquellos que hablan con claridad y abogan por atacar a Qi traerán desastre al país y al pueblo; aquellos que hablan con claridad y no abogan por atacar a Qi también traerán desastre al país y al pueblo. Aquellos que dicen: 'Atacar a Qi' pero no atacar a Qi traerá desastre al país y al pueblo, también traerá desastre al país y al pueblo. El rey Hui de Wei dijo: "¿Qué debemos hacer en este caso?", Respondió Huazi: "El rey puede?" solo pregunta por el camino ". Después de que Huizi se enteró, llevó a Dai a verlo. Rey Hui de Wei. Dai Jin dijo: "Hay un animal pequeño llamado caracol. ¿El rey lo sabe?". El rey Wei Hui dijo: "Sí". Dai Jin dijo: "En la esquina izquierda del caracol, hay un país llamado Mo, y en la esquina derecha, hay un país llamado Ren. Los dos países a menudo tienen guerras por la tierra y hay asesinatos en todas partes. Incluso si la persecución del enemigo es derrotada, siempre habrá Se negó a retirarse hasta que fue perseguido durante quince días ", dijo el rey Wei Hui, "¿Son todas estas palabras falsas?" Dai Jin dijo: "Quiero confirmar lo que dije. para usted. "¿Crees que hay un final en todas las direcciones?", Dijo el rey Hui: "No hay fin". Dai Jinren dijo: "Si entiendes que el alma humana puede nadar en el mundo infinito y luego miras el llamado país accesible, ¿es demasiado pequeño?", El rey Wei Hui dijo: "Así es". " En este mundo que se extiende en todas direcciones, está el Reino de Wei, está la capital y está el Rey Tú. ¿Hay alguna diferencia entre un rey y un hombre? "Wang Hui de Wei dijo: "No hay diferencia." Después de que el invitado Dai Jin se fue, el rey Hui de Wei se sintió perdido. Después de que Dai Jin se fue, Huizi fue con el rey Hui de Wei. El rey Hui de Wei dijo: "Dai Jin es realmente un gran hombre, y santos como Yao y Shun no se pueden comparar con él". Huizi dijo: "Tocar la flauta producirá un sonido fuerte; soplar la espada sólo debilitará". El sonido de Yao y Shun era gente mundana. Alabar a Yao y Shun frente a personas vestidas de oro es como una voz muy débil. Comentarios sobre "Nanhua Zhenjing" de Sun Kuang: "El significado es exquisito y la última frase es particularmente peligrosa".

Seguro. "Zhuangzi: Karma" de Lin Yunming: "(Hua Zi) siempre maldice y mata la palabra" alborotadores". La tercera oración es particularmente maravillosa, por lo que no es necesario mencionar las palabras de las personas que usan oro a continuación. En resumen, " La gente de Jin habló de cosas maravillosas y Huizi las hizo aún mejores". También dijo: "El camino principal es como el de Yao y Shun. Esto es muy elocuente y sutil. El poema decía que "el cabo se ríe como una cuerda", que es la segunda explicación".

"Zhuangzi Jie" de Wu Qin Shishang: "('Qie Yu. Hay dos capas de realidad. Esta capa es Vacío y cubre el lugar donde Hanako no vive. Hice lo mejor que pude. Los tres dijeron cuatro cosas, una de las cuales fue dicha por Hanako. En este espejo, una persona se enfrenta a la ley cinco veces.

"Zhuangzi Guguan" de Hu Wenying de la dinastía Qing: "Esta frase (en referencia a 'Jun Mou'). La frase" El Camino "es exquisita y maravillosa, el agua está llena y el pulso Es indescriptible desde "Zuo" y "Guo", no ha habido sorpresas. Sin embargo, si sueñas con convertir a las personas en magia, no puedes pensar mucho". >

"Nanhua Snow Heart Compilation" de Liu Qing y Feng. Bao: "Se lo di a Hanako y le pedí que tuviera algunas conversaciones, como Huitian Wuxue. Esta fue una idea. Lo que me alegra es que mi transformación no es mala, pero me temo que ya lo he mencionado. en secreto... Usaré la palabra 'dao' para burlarme y dejaré que la gente Daijin lo discuta”.

Luego dijo: “Tú lo dices, la gente Jin. Se lo presentó al rey, y estas costumbres son las más estrictas, y el frente del hambre es el más rápido."

Además: "La esquina izquierda es pequeña y la esquina derecha es pequeña, y la frase "mentir y "Muriendo", está escrito. Personajes tan grandes son una combinación de la belleza de personajes pequeños y grandes.”

Además: “Al tacto, es bastante virtual, pero desde el lado opuesto es muy real”.

"

Añadió: "Este pasaje está lleno de cosas extrañas. Cuanto más giras, mejor, como caminar por la montaña, más encantador te vuelves a cada paso. Escriba tres capas de argumentos a mano, una capa a la vez. La palabra "shou" se refiere a cortar el Qi; la palabra "temporada" significa "no cortar"; cuando se trata de "flores", es casi como una discusión de garabatos. El estilo de escritura es extraño, pero puede hacer que la gente lo entienda claramente. Es muy divertido hacer un desfile después de entender esta forma de escribir. Si recurre a la frase "buscando el camino", es demasiado vago para decirla y no deja lugar a comentarios de quienes argumentan de manera diferente. Esta vez, podría haberle dado a la gente de Jin un maravilloso discurso directamente, pero fue demasiado sencillo. No sorprende que el cambio sea extremadamente complejo y que despertarse ante él no sea suficiente. Insertar a Keiko, introducir un suelo, hacer un pivote medio, dejarse caer, emerger una nube del cañón o romper el espectáculo. Las palabras de Hanako sobre la búsqueda de la iluminación son ortodoxas, pero para despertar al Maestro Qi Liang, no es demasiado superficial ni demasiado profundo para penetrar en el pueblo Jin. Ahora es el momento de señalarlo y meterlo en su corazón y bazo. ¿Cuál es la diferencia entre la tierra conectada al mar y el cuerno de un caracol? El viento de Jingling durante el período de los Reinos Combatientes era diferente de la guerra de los bárbaros conmovedores. Hay un flujo interminable de turistas autoguiados y los disturbios en el mundo van y vienen. Antes no era suficiente. Simplemente significa hacer preguntas tontas para provocar sentimientos reales y luego toda la ira del pasado desaparecerá. El propósito de la persona real es muy diferente de la elocuencia del polemista. Él es el amo del mundo, por lo que puede obtener esta declaración clara y maravillosa. En las imágenes posteriores, las dos capas de metáforas de Keiko se añaden como consecuencia, haciendo que el texto sea más sobrio. La teoría de Dai Jin es irreprochable. ¿Cómo puede Keiko llegar a una mejor comprensión? Sólo para apuntalar su cuerpo, secretamente había derribado a todos los que lo custodiaban. Aunque avergonzado, lo ignoró. En cuanto a soplar la cabeza de la espada, el sonido es más sutil. ¡Las personas que hablan de Yao y Shun están más avergonzadas que Jude y están en peor situación que Yao y Shun! Mejorar el estatus de Dai Jin es inalcanzable. Es realmente una pluma mágica. ”

Casos generales Esta sección analiza la naturaleza de las guerras entre príncipes durante el Período de los Reinos Combatientes desde la perspectiva del “Tao”. El autor señala que en el universo infinito, las guerras entre príncipes son como las de un caracol. cuernos Es igualmente ridículo tocar la tierra entre los dos países. Por eso, el autor cree que ya sea abogando por la guerra, oponiéndose a la guerra o hablando de la guerra en el mundo, desde la perspectiva del "Tao", el objetivo principal de esto. El pasaje es para discutir la inacción, pero exponer y criticar objetivamente la realidad social del Período de los Reinos Combatientes: "luchar por la ciudad, matar gente para beneficiar a la ciudad; luchar por la tierra y matar gente para obtener ganancias".