¿Cuál es el contenido específico del debate "el caballo blanco no es un caballo"?
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Análisis:
En medio del Período de los Reinos Combatientes en nuestro país, Gongsun Long del estado de Zhao escribió en "La teoría del caballo blanco" "" propuso la sofística proposición "Un caballo blanco no es un caballo". Gongsun Long cree que existen diferencias entre cosas y conceptos, por lo que no existe conexión entre conceptos. En su opinión, los dos conceptos de "caballo blanco" y "caballo" son diferentes, por lo que no existe conexión entre ellos, e infiere que "caballo blanco" no es un "caballo". Creía que el concepto de "caballo blanco" se refiere tanto a "color" como a "forma", mientras que el concepto de caballo sólo se denomina "forma", por lo que "un caballo blanco no es un caballo". que "un caballo blanco no es un caballo", Gongsun Long, esgrimió otro argumento: "Si pides un caballo, puedes conseguir un caballo amarillo o negro; si pides un caballo blanco, no puedes conseguir un caballo amarillo o negro." "Semejante argumento es naturalmente ridículo.
¿Qué hay de malo en la proposición "un caballo blanco no es un caballo"? Básicamente, separa la relación entre lo general y lo individual, lo general y lo individual. El resultado de confundir subjetivamente y jugar con conceptos Existe una diferencia entre los dos conceptos de "caballo blanco" y "caballo blanco". La diferencia es que el concepto de "caballo" y "caballo blanco" tienen connotaciones diferentes, y sus significados. las denotaciones también son diferentes. De manera diferente, la denotación de "caballo" es más amplia que la de "caballo blanco" e incluye todos los caballos, incluido "caballo blanco". Lógicamente hablando, estos dos conceptos tienen una relación genérica, es decir, una implicación. relación, y filosóficamente también son generales e individuales, la relación entre sexo y personalidad de las relaciones generales e individuales, existe una diferencia entre "caballo" y "caballo blanco". caballo, caballo negro, caballo amarillo, etc. La naturaleza general o Los diversos caballos específicos son una especie de "caballo". Uno de ellos es abstracto y puede resumirse mediante el pensamiento racional, el otro es concreto y puede percibirse directamente a través de la percepción; conocimiento "Y están relacionados entre sí. El "caballo" general sólo puede existir a través de caballos específicos e individuales. Sin los caballos específicos e individuales, no hay "caballo" abstracto; los caballos específicos e individuales pertenecen todos al mismo. categoría. Gongsun Long vio la diferencia entre "caballo" y "caballo blanco" en la historia de la filosofía. Desde este punto de vista, su propuesta es razonable. Sin embargo, su negación de la relación dialéctica entre lo general y lo individual. la individualidad y la individualidad del "caballo" y el "caballo blanco" son metafísicas. En particular, niega fundamentalmente que el "caballo blanco" sea un "caballo". Viola la realidad objetiva y conduce a una sofisma que juega subjetivamente con los conceptos. >
En nuestra vida real, no debemos separar subjetiva y arbitrariamente las conexiones entre las cosas y captar un aspecto de las cosas como lo hizo Gongsun Long, mientras negamos otro aspecto, sería extremadamente dañino en la teoría y la práctica. p>
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Gongsun Longzi, uno de los famosos representantes del Período de Primavera y Otoño y del Período de los Reinos Combatientes, tenía muchos misterios interesantes, el más famoso de los cuales es la teoría de que el caballo blanco no es un caballo. La leyenda dice así: Un día. Gongsun Longzi estaba montado en un caballo blanco para entrar a la ciudad. El portero dijo que según las regulaciones, los caballos no podían entrar a la ciudad. Entonces Gongsun Longzi comenzó su argumento: el caballo blanco no era un caballo, finalmente convenció a la ciudad. guardia, por lo que montó su caballo blanco (no un caballo) hacia la ciudad.
Su argumento probablemente sea el siguiente:
"Caballo" se refiere a la forma del caballo, y "caballo blanco" se refiere al color del caballo y la forma no es igual al color, por lo que el caballo blanco no es un caballo (el caballo blanco no es un caballo).
Este argumento usa ". ambigüedad". Hechos confusos. La llamada "ambigüedad" significa que una palabra puede tener dos o más significados. En una discusión, si se usan dos significados diferentes de una palabra al mismo tiempo, esto (ambigüedad) puede ocurrir. Tipo falacia.
La palabra “es” puede usarse para expresar la relación de “pertenecer a”, por ejemplo, el conejo blanco es un conejo.
La palabra "es" también se puede utilizar para expresar la relación de "igual a". Por ejemplo, Confucio es el sabio maestro.
El portero significa: "Los caballos no pueden entrar a la ciudad. Los caballos blancos son caballos, por lo tanto los caballos blancos no pueden entrar a la ciudad".
Aquí, "es" se utiliza para expresar la relación de "pertenece a".
Cuando Gongsun Longzi argumentó que "el caballo blanco no es un caballo", se usó "es" en la relación de "igual a".
Entonces, en pocas palabras, están hablando de lo mismo. No hablar de lo mismo.
El argumento de Gongsun Longzi es válido y su conclusión: "Un caballo blanco no es igual a un caballo (el caballo blanco no es un caballo)" también es correcta. Pero esto no puede utilizarse para refutar la regla del portero: nadie que pertenezca a un caballo puede entrar en la ciudad.