Obras originales seleccionadas de "El Clásico Interno del Emperador Amarillo"

Su Wen: Sobre la correspondencia del Yin y el Yang

Huang Di dijo: El Yin y el Yang son el camino del cielo y la tierra, el orden de todas las cosas, la madre del cambio, la fuente de la vida y la muerte, y el hogar de los dioses. El tratamiento debe basarse en esto. Por lo tanto, la acumulación de yang es el cielo y la acumulación de yin es la tierra. El yin es tranquilo y el yang es impetuoso, el yang genera el yin, el yang mata y esconde el yin. Yang Qi, Yin toma forma. El frío extremo genera calor y el calor extremo genera frío. El frío lo turbia, el calor lo aclara. Si el Qi es claro, se producirá diarrea; si el Qi es turbio, se expandirá. Si se invierten el yin y el yang, la enfermedad se revertirá. Por lo tanto, el yang claro es el cielo y el yin turbio es la tierra; las nubes en la atmósfera son la lluvia en el tiempo; la lluvia enoja a la tierra y las nubes hacen el tiempo; Por lo tanto, el yang claro sale por el orificio superior y el yin turbio sale por el orificio inferior; el yang claro conduce al estancamiento, y el yin turbio conduce a las cinco tiendas; el yang claro tiene cuatro ramas y el yin turbio tiene seis patios.

El Yin Qi proviene de los orificios inferiores, y el Yang Qi proviene de los orificios superiores. El sabor espeso es yin, el sabor fino es yin y yang. El Qi grueso es Yang, el Qi fino es el Yin del Yang. El sabor fuerte es catarsis, el sabor ligero es catarsis. El Qi fino provocará defecación y el Qi espeso provocará fiebre. El fuego fuerte es débil, el fuego menor es fuerte. Un gran fuego devora el Qi, un pequeño Qi devora el fuego. Un gran fuego disipará la energía, un pequeño fuego te enojará. El olor es acre y dulce, la dispersión es yang y la amargura desbordante es yin. El yin supera las enfermedades del yang y el yang supera las enfermedades del yin. El Yang vence al calor y el yin vence al frío. El frío severo resultará en calor, el calor severo resultará en frío.

Entonces: el cielo y la tierra, todas las cosas arriba y abajo; el yin y el yang, la sangre de hombres y mujeres; la izquierda y la derecha, el camino del yin y el yang son los símbolos del yin y el agua; yang; yin y yang, la energía de todas las cosas. Por lo tanto: el Yin está contenido y el Yang está protegido; mientras el Yang está afuera, también lo está el Yin.

Capítulo 2 Imagen oculta

Teoría de la imagen oculta de Su Wen y Liu Jie

Qi Bo dijo: El corazón es la base de la vida, y los cambios de Dios también se refleja en el rostro, el rostro está lleno de sangre, es el yang del yang y está conectado con Xia Qi. Los pulmones son la fuente del Qi y el espíritu también está ahí. Cuando está lleno y lleno de piel, significa que hay insuficiente yin en el yang y está conectado con el aire otoñal. El riñón es responsable del escozor y almacena la esencia, que también es la esencia. Sus flores están en el cabello y está contenida en los huesos. Es el taiyin en el yin y está conectado con el qi del invierno. . El hígado es la raíz última y el alma reside en sus garras. Llena los músculos y genera sangre y Qi, de sabor amargo y color claro. Ésta es la conexión entre la falta de yang en el yin y la energía primaveral. El bazo, el estómago, el intestino grueso, el intestino delgado, el triple quemador y la vejiga son la base del granero y la base del campamento. También se le llama utensilios, que pueden convertir la escoria en sabor, y salen los que convierten el sabor. Su sabor es dulce, su color es amarillo, y es yin, etc., lo que está conectado con la atmósfera del campo. Uno de cada once escondidos depende del coraje.

La contraseña de Su Wen Ling Lan

El corazón es el rey y el funcionario, y el espíritu está afuera. Dragon, el funcionario de la casa del primer ministro, cómo ver el festival. El hígado, el general, hace planes. El hombre valiente, el oficial justo, decide qué hacer. A los que están en el medio de la escuela, los dejo convertirse en funcionarios, estoy feliz. El bazo y el estómago son los órganos del granero, de donde salen los cinco sabores. Las personas con intestino grueso y los funcionarios predicadores han cambiado mucho. Las personas que viven en el intestino delgado se ven afectadas por los funcionarios ricos. Riñón, para ser un funcionario fuerte hay que tener habilidades. Si Sanjiao es un funcionario, debe ser profanado y el agua fluirá. La vejiga es el órgano oficial del estado, donde se almacenan los fluidos corporales y se puede transformar el qi. Estos doce funcionarios no pueden perderse entre sí. Por lo tanto, si gobiernas la dinastía Ming, vivirás mucho tiempo; si mueres, pensarás que el mundo es próspero. Si el capitán no lo tiene claro, los doce oficiales estarán en peligro y el camino quedará bloqueado e intransitable. La apariencia es un gran defecto. Si te mantienes sano, sufrirás. Si crees que el mundo está en gran peligro, deberías alejarte de él.

Tratado de Su Wen sobre los cinco Zangs

Qi Bo le dijo: El cerebro, la médula, los huesos, el pulso, la vesícula biliar y las células hijas nacen en Yin y tienen forma de la tierra, por lo que se almacenan pero no se purgan, por eso se le llama el hogar de Qiheng. El estómago, el intestino grueso, el intestino delgado, el triple quemador y la vejiga de mi marido, estas cinco cosas nacen debido al clima y son causadas por el clima, pero no se almacenan. Debido al qi turbio en las cinco tiendas, se dice que se transmite de generación en generación, por lo que no se puede retener durante mucho tiempo y es causado por la diarrea. Bowen también es el mensajero de Wu Zang y Shui Gu no puede esconderse por mucho tiempo. Los llamados cinco tesoros son aquellos que almacenan esencia pero no purgan, y están llenos pero no vacíos. Las personas que viven en el Sexto Patio predican, enseñan y resuelven dudas sin ser reservados, por lo que no pueden estar satisfechos.

El emperador dijo: ¿Por qué Qikou es el único dueño de Wuzang? Qi Bo dijo: El estómago es el mar de agua y valles y la fuente de los seis palacios. Los cinco sabores están escondidos en el estómago para nutrir el qi de los cinco órganos internos, pero el qi entrante es demasiado turbio. Por lo tanto, el olor de los órganos internos proviene del estómago y se transforma en el aliento.

Su Wen sobre Taiyin y Yangming

Qi Bo dijo: Cuando el cielo está despejado, el exterior del cielo también es el cuerpo principal. El Yin, la tierra y el aire son los principales; cuerpo dentro. Por lo tanto, taoísta Yang, la vagina es débil. Por lo tanto, aquellos que cometen el mal de los ladrones seguirán a Yang; aquellos que comen y beben de manera inadecuada y viven de manera irregular sufrirán mucho. Los cosechados con yang van a los seis patios y los cosechados con yin van a las cinco tiendas.

La enfermedad del bazo no tiene extremidades, ¿por qué? Qi Bo dijo: Las cuatro ramas son causadas por el qi del estómago, no por los meridianos.

Deben deberse al bazo, se deben al qi. Si la enfermedad del bazo no puede promover la circulación de los fluidos corporales en el estómago hoy, las cuatro ramas no pueden contribuir al Qi del agua y del grano, el Qi disminuirá día a día, el pulso y los meridianos serán desfavorables, y los músculos y huesos quedará sin vida, no hay necesidad de preocuparse. El emperador dijo: ¿Qué debo hacer si mi bazo no está a cargo? Qi Bo dijo: "El bazo gobierna el centro. Por lo general, se esconde durante cuatro días y se envía para recibir tratamiento el día dieciocho. No puede tratar el centro por sí solo". Las personas con almacenamiento en el bazo a menudo tienen la esencia de la tierra en el estómago. Las personas con almacenamiento en la tierra producen todas las cosas, por lo que no pueden controlar el tiempo de la cabeza a los pies.

Su Wen, Teoría de la diferenciación del síndrome de meridianos

El Qi de los alimentos y bebidas ingresa al estómago, la esencia se dispersa en el hígado y el Yin Qi se absorbe en los tendones. El qi de la comida ingresa al estómago, el qi turbio regresa al corazón y el yin tiene buen pulso. La energía del pulso fluye, la energía de los meridianos regresa a los pulmones, los pulmones se enfrentan a los meridianos y la energía de la esencia se pierde en la piel. El pulso del cabello y la esencia se combinan y el qi circula por la casa. El espíritu del gobierno es claro y fuerte para permanecer en Tripitaka. La balanza debe ser plana y el aliento debe ser de pulgadas, para que puedas morir. Bebe en el estómago, desborda el semen y lo pierde en el bazo. El Qi del Bazo dispersa la esencia, asciende a los pulmones, conecta los canales de agua y desciende al meridiano de la vejiga. La esencia del agua se distribuye en los cuatro tejidos, los cinco meridianos discurren en paralelo y el yin y el yang de las cuatro estaciones y las cinco tiendas están en armonía, lo cual es normal.

El Lingshu mismo

Por lo tanto, el espíritu nace y los dos espíritus compiten por el título de dios. Lo que sigue a los deseos se llama alma, y ​​lo que va más allá de la esencia se llama espíritu. Por lo tanto, si algo despierta la mente, la mente debe recordar su significado, ser consciente de su significado, pensar en sus intenciones, pensar en sus deseos, considerar sus deseos y ser sabia acerca de sus deseos.

El hígado almacena sangre y la sangre alberga el alma. La insuficiencia de Qi de Hígado conduce al miedo, que en realidad conduce a la ira. El bazo almacena el campamento y el campamento lo hará. Si el bazo está débil, las extremidades no se utilizan, los cinco órganos internos estarán inquietos. De hecho, la distensión abdominal es perjudicial para la menstruación. El corazón oculta el pulso, el pulso abandona el espíritu y el Qi del corazón está débil y triste, de hecho, no puedo dejar de reír. Los pulmones almacenan qi y el qi alberga el espíritu. La deficiencia de qi pulmonar no conduce a la congestión nasal ni a la deficiencia de qi, pero de hecho respirar y beber son plenos aliento. Los riñones almacenan esencia y la esencia pierde su voluntad. La insuficiencia de qi renal conduce al síncope, lo que de hecho resulta en flatulencia e inquietud en los cinco órganos internos.

Lingshu Camp Health Club

Qi Bo respondió: La gente sufre del qi del grano, y cuando el grano entra al estómago, todos los órganos internos sufren del qi. Los claros son el campamento, los turbios son los guardias, quédense en las venas, quédense fuera de las venas, el campamento no tiene fin, y se volverá a reunir a los cincuenta. El yin y el yang están entrelazados, como anillos de crecimiento sin fin. Qi Wei viaja en veinticinco grados de yin y veinticinco grados de yang, dividiendo el día y la noche, por lo que Qi comienza en yang y termina en yin.

Lingshu Jueqi

Qi Bo dijo: Dos dioses luchan entre sí y se fusionan en uno. A menudo vienen primero, lo que se llama esencia. ¿Qué es el Qi? Qi Bo dijo: "La coca desarrollada difunde el sabor de los granos, fuma la piel y llena el cabello, y la niebla y el rocío lo llenan, lo que se llama Qi". ¿Qué es Tianjín? Qi Botian: Sirve para regular los fluidos corporales para ventilar y sudar. ¿Qué es un líquido? Qi Bo dijo: Cuando el valle está lleno de Qi, se inyecta en los huesos para formar fluido corporal. Los huesos se flexionan y estiran, aliviando el Qi, nutriendo el cerebro e hidratando la piel. ¿Qué es la sangre? Qi Bo dijo: "El quemador del medio toma jugo del Qi y cuando se vuelve rojo, se llama sangre". ¿Qué es el pulso? Qi Bo dijo: "Suprimir el Qi del campamento y hacerlo inevitable es el pulso".

Qi Bo dijo: Los que están bien son sordos; los que están sin aliento, su vista no es clara; los que han perdido líquidos tendrán sudoración, los que han perdido líquidos, sus huesos no son propicios; a la flexión y extensión, su color es pálido y su médula está débil, dolor en la espinilla, tinnitus, color blanco, embotamiento y pulso débil;

Capítulo 4 Causas y patogénesis

Su Wen, Sobre la ira en el cielo

Qi Bo dijo: La gente Yin está ansiosa por almacenar su esencia y el Yang protege lo externo; solidez. Cuando el yin no asciende al yang, el pulso será delgado y la enfermedad se volverá loca. Si el yang no es igual a su yin, entonces los cinco órganos internos lucharán y los nueve serán ignorantes. Basado en la salvia y el Yang, los músculos y las venas son armoniosos, la médula ósea es fuerte y tanto el Qi como la sangre siguen. De esta manera, lo interno y lo externo son armoniosos, el mal no es dañino, los oídos y los ojos son agudos y el Qi es tan fuerte como siempre.

Donde el yin y el yang son importantes, el yang está estrechamente relacionado y los dos son incompatibles. Si no hay otoño en primavera ni verano en invierno, a eso se le llama santidad. Por lo tanto, el Yang Can no puede ser secretado, el Yin Qi es absoluto, el Yin Ping Yang es secreto, Ling gobierna, el Yin y el Yang están separados, el Jing es absoluto.

Yu Su Wen Ji Zhen Zang Lun

Qi Bo dijo: "Cinco verdades mueren, cinco deficiencias mueren. El emperador dijo: Estoy dispuesto a escuchar las cinco verdades y las cinco Deficiencias Qi Bo dijo: El pulso es fuerte, el calor de la piel, la distensión abdominal, la obstrucción delantera y trasera, la sensación de congestión, se denominan cinco condiciones. El pulso filiforme, la piel fría, la falta de Qi y no comer antes y después de respirar. deficiencias El emperador dijo: ¿Quién sigue vivo en ese momento?: La papilla entra al estómago para detener la diarrea, y si es deficiente, estará viva, si sudas, te beneficiarás y entonces vivirás. p>

Su Wen Jutong Lun

Sé que ocurren todo tipo de enfermedades en el Qi. La ira causa el estancamiento del Qi, la alegría causa el estancamiento del Qi, la tristeza causa el estancamiento del Qi, el miedo causa el estancamiento del Qi, el frío causa. El estancamiento del Qi, el miedo causa el caos del Qi, la fatiga causa el agotamiento del Qi y el pensamiento causa el estancamiento del Qi.

Su Wen Tiao Jinglun

El corazón almacena espíritu, los pulmones almacenan qi, el hígado almacena sangre, el bazo almacena carne y los riñones almacenan voluntad. . El corazón está conectado con la médula ósea y se convierte en los cinco cuerpos del tesoro. El Tao de los cinco órganos internos proviene del Tao de los canales, que se utilizan para ventilar el Qi y la sangre. Sin embargo, si el Qi y la sangre no están armoniosos, se producirán todo tipo de enfermedades, por lo que se deben proteger los canales y conductos.

El Emperador dijo: La deficiencia de Yang es frío externo, la deficiencia de Yin es calor interno, el exceso de Yang es calor externo y el exceso de Yin es frío interno.

La rueda de agujas de tejer de Su Wen

Todos los mareos por el viento pertenecen al hígado; todas las enfermedades por resfriado pertenecen a los riñones; todo el estancamiento del qi pertenece a los pulmones; bazo; todos los rincones ardientes de los ojos pertenecen al fuego; todo dolor y dolor pertenecen al corazón; todos los desmayos y estancamientos pertenecen a la parte inferior; toda clase de flacidez, asma y vómitos pertenecen a la parte superior; , como la pérdida del espíritu, pertenecen al Fuego; todas las convulsiones fuertes pertenecen a la humedad; todos los reveses son el fuego; la distensión abdominal es todo calor; todas las rigidez violenta pertenecen al viento; y como tambores, todos pertenecen al calor; la enfermedad, la hinchazón, el dolor y el miedo pertenecen al fuego; toda intensificación y agua turbia pertenecen al calor; todas las enfermedades con fluidos corporales claros y fluidos fríos pertenecen al frío; la inyección y la depresión pertenecen al calor.

Todas las enfermedades en Lingshu comenzaron a regresar

Qi Bo dijo: El viento, la lluvia, el frío y el calor no deben estar vacíos, y el mal no debe dañar a las personas solas. Aquellos que murieron en la tormenta pero no enfermaron no tenían nada que perder, por lo que el mal no podía dañar a las personas por sí solo. Esto debe deberse al viento maligno y a su tamaño, es decir, al tamaño de los invitados. Cuando dos realidades se encuentran, el cuerpo físico de todos es fuerte. La deficiencia y el mal entre ellos también están relacionados con el clima, la forma del cuerpo y la situación real. Una enfermedad grave es un éxito.