¿Qué incluye la cultura de un país?
"Strike Picture" de Zhang Hong de la dinastía Ming
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La riqueza material y riqueza creada por los seres humanos en el proceso de desarrollo social e histórico La suma total de la riqueza espiritual. Especialmente ideología social. En una sociedad de clases, la cultura es un arma en la lucha de clases. Una determinada cultura (la cultura como ideología) es un reflejo de la política y la economía de una determinada sociedad. Al mismo tiempo, también tiene una gran influencia y efecto en la política y la economía de una determinada sociedad. , La reforma y la reforma de Kangliang, la innovación educativa de He Ziyuan y la revolución democrática de Sun Yat-sen son fuerzas impulsoras del desarrollo social.
La cultura amplia se centra en el estudio de las diferencias esenciales entre los humanos y los animales en general, la sociedad humana y la naturaleza, así como la forma única de vida de los seres humanos en la naturaleza. por eso también se le llama gran cultura.
Sentido estricto
Se refiere a la riqueza espiritual creada por la ideología, incluyendo religión, creencias, costumbres, sentimientos morales, pensamientos académicos, literatura y arte, ciencia y tecnología, diversos sistemas, etc. .
La cultura en sentido estricto no incluye las actividades creativas materiales y sus resultados en la vida histórica de la sociedad humana, sino que se centra en las actividades creativas espirituales y sus resultados, principalmente la cultura de la mentalidad, también conocida como pequeña cultura.
En 1871, el científico cultural británico Taylor propuso la teoría clásica temprana de la cultura en un sentido estricto en su libro "Cultura primitiva", es decir, la cultura incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres. y cualquier persona. Un todo complejo que incluye las habilidades y hábitos adquiridos como miembro de la sociedad.
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Diferentes disciplinas tienen diferentes interpretaciones de la cultura.
Explicar la cultura desde una perspectiva filosófica, creyendo que la cultura es esencialmente la expresión de pensamientos filosóficos. Porque las características contemporáneas y regionales de la filosofía determinan los diferentes estilos de cultura. En general, los cambios en la filosofía conducen a cambios en los sistemas sociales, acompañados de la supresión de viejas culturas y el surgimiento de otras nuevas.
Desde una perspectiva existencial, la cultura es una descripción de la forma en que existe una persona o un grupo de personas. Las personas existen en la naturaleza, pero también en la historia y en la época; el tiempo es una plataforma importante para que una persona o un grupo de personas exista en la naturaleza, la sociedad y la nación (familia) son otra plataforma importante para una persona o un grupo de personas; las personas existen en la historia y en los tiempos. Plataforma; la cultura se refiere a la forma en que las personas hablan o se expresan, interactúan o se comportan, y son conscientes o cognitivas en este proceso de existencia. La cultura no sólo se utiliza para describir el comportamiento externo de un grupo de personas, sino que también incluye la conciencia espiritual y los patrones de percepción de los individuos. Una forma de diálogo interno y observación para que una persona regrese a su mundo interior.
Cultura tradicional
Cultura tradicional
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Sobre la clasificación de la cultura H.H. Stern (1992: 208) Según La estructura y el alcance de la cultura, la cultura se divide en conceptos amplios y estrechos. La cultura en sentido amplio es la cultura de la C grande, y la cultura en sentido estricto es la cultura de la C pequeña. La cultura en sentido amplio se refiere a la suma de riqueza material y espiritual creada por los seres humanos en el proceso de desarrollo social y desarrollo histórico. Incluye tres aspectos: cultura material, cultura institucional y cultura psicológica.
La cultura material se refiere a diversas civilizaciones materiales creadas por los humanos, incluido el transporte, la ropa, las necesidades diarias, etc. , y es la cultura dominante visible; la cultura institucional y la cultura psicológica se refieren al sistema de vida, el sistema familiar, el sistema social, la forma de pensar, las creencias religiosas y el gusto estético, respectivamente, que son culturas invisibles e implícitas. Incluyendo literatura, filosofía, política y otros aspectos. La cultura en sentido estricto se refiere a los hábitos sociales comunes de las personas, como la alimentación, la vestimenta, la vivienda, el transporte, las costumbres, los estilos de vida, las normas de comportamiento, etc.
Hammerli (1982) dividió la cultura en cultura de la información, cultura del comportamiento y cultura del logro. La cultura de la información se refiere al conocimiento sobre la sociedad, la geografía, la historia, etc. Dominada por hablantes nativos generalmente educados; la cultura conductual se refiere a los estilos de vida, comportamientos, actitudes, valores, etc. reales de las personas. Este es el factor más importante para una comunicación exitosa. La cultura de logros se refiere a los logros artísticos y literarios, que es un concepto cultural tradicional.
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Debido a la diversidad y complejidad de la cultura, es difícil dar un estándar de clasificación preciso y claro para la cultura.
Por tanto, estas divisiones culturales sólo se analizan desde una determinada perspectiva y son un intento.
La anatomía estructural de la cultura se divide en dos partes: cultura material y cultura espiritual; hay tres niveles, a saber, material, sistema y espíritu, tiene cuatro niveles, a saber, material, sistema, costumbres, ideas; y valores. Hay seis subsistemas: material, relaciones sociales, espíritu, arte, símbolos lingüísticos y costumbres.
Existen dos tipos de cultura, una es la cultura de producción y la otra es la cultura espiritual. La cultura de la ciencia y la tecnología es cultura de la producción, y la cultura del pensamiento de la vida es cultura espiritual. Cualquier cultura es para la vida, y no hay cultura que no sea para la vida. Cualquier cultura contiene una teoría, un método, un concepto y una comprensión de la vida y la existencia.
La estructura interna de la cultura incluye los siguientes niveles: cultura material, cultura institucional, cultura conductual y cultura psicológica.
La capa cultural material es la suma de las actividades y productos de producción material humana, y es una cosa cultural tangible con entidades materiales.
La capa de cultura institucional son las diversas normas de comportamiento social establecidas por los seres humanos en la práctica social.
La capa de cultura conductual es el patrón de comportamiento establecido en la comunicación interpersonal en forma de costumbres y costumbres populares.
La cultura mental se refiere a factores subjetivos como valores, gustos estéticos y formas de pensar que desarrollan los seres humanos en las actividades de conciencia social. Equivale a conceptos como cultura espiritual y conciencia social que las personas suelen utilizar. hablar de. Este es el núcleo de la cultura.
Algunos antropólogos dividen la cultura en tres niveles: la alta cultura, que incluye filosofía, literatura, arte y religión, se refiere a las costumbres, la etiqueta y los estilos de vida, incluidos la comida, la vestimenta, la vivienda, el transporte y las relaciones interpersonales. La cultura profunda se refiere principalmente a la definición de valores relacionados con el género, la clase, la ocupación y el parentesco, la orientación temporal, el ritmo de vida, las formas de resolver problemas y los roles personales. Tanto la alta cultura como la cultura popular tienen sus raíces en la cultura profunda. El concepto de cultura profunda se materializa como una costumbre o estilo de vida en la cultura popular y como una forma de arte o tema literario en la alta cultura.
La cultura en un sentido amplio incluye cuatro niveles: Primero, el nivel cultural del estado material, que se compone de conocimiento y poder materializados, es la suma de las actividades de producción material de las personas y sus productos. cosa con material tangible. La segunda es la capa de cultura institucional, que consta de diversas normas sociales establecidas por los seres humanos en la práctica social. Incluyendo el sistema socioeconómico, el sistema matrimonial, el sistema familiar, el sistema político y legal, la familia, la nación, el país, la economía, la política, las organizaciones religiosas, la educación, la ciencia y la tecnología, las organizaciones artísticas, etc. La tercera es la capa cultural conductual, que aparece en forma de costumbres populares y se ve en acciones de la vida diaria con características nacionales y regionales distintivas. Cuarto, la capa cultural de la mentalidad es la parte central de la cultura, que se compone de valores, gustos estéticos y formas de pensar desarrollados durante un largo período de tiempo en la práctica social humana y las actividades de conciencia.
La capa cultural de la mentalidad se puede subdividir en dos niveles: psicología social e ideología social.
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Según investigaciones de expertos, "cultura" es una palabra antigua en el sistema lingüístico chino. El significado original de "wen" se refiere a las texturas entrelazadas de varios colores. "Libro de los cambios XiCi Xia" registra: "Está mezclado, así se llama". "Libro de los ritos y la música" dice: "Los cinco colores están escritos sin caos". "Shuowen Jiezi" dice: "Wen, pintura incorrecta y intersección de imágenes" son todos. Significa esto. Sobre esta base, "文" tiene varios significados extendidos. Primero, incluye varios símbolos en el lenguaje y la escritura, y luego se refleja en reliquias culturales, libros antiguos, rituales y sistemas musicales. Los ocho diagramas dibujados por Fu en "Shangshu·Prefacio", así como su contrato escrito "Wen Lu Chu Chu", y la declaración de Confucio en "Las Analectas" de que "Wen no tiene rey, Wen no existe aquí" son todos ejemplos. . En segundo lugar, los significados de pintura de color, decoración y cultivo artificial se derivan de la teoría ética y son simétricos con "calidad" y "sustancia". Por lo tanto, "Shang Shu·Shun Dian" dice que "la latitud y longitud del cielo y la tierra hablan de literatura", y "Las Analectas de Confucio·Yongye" dice que "la calidad es mejor que la literatura, lo salvaje, la literatura es mejor que la calidad". , historia, gentileza y luego un caballero". En tercer lugar, sobre la base de los dos primeros significados, se deriva el significado de belleza, bondad y virtud. Esto es lo que se llama "dos avances para los rituales y avance para la literatura" en el "Libro de los Ritos" y el "Libro de Música". Zheng Xuan señala ""La literatura promueve la belleza y la bondad", así como lo que se dice en "Shangshu Dayu Mo" de que "las órdenes literarias se dan al mundo, sólo para el emperador".
El significado original de "Hua" es cambio, generación y creación, como "Zhuangzi Xiaoyaoyou": "Hua se convierte en un pájaro y su nombre es Peng".
"Condensación Yi": "Los hombres y las mujeres forman la esencia y todas las cosas se convierten en vida". "Huangdi Neijing·Su Wen": "El cambio es insustituible y el tiempo no puede violarse". Zhongyong: "Puedes alabar las enseñanzas del cielo y de la tierra", etc. En resumen, "transformación" se refiere a cambiar la forma o naturaleza de las cosas, y "transformación" se extiende al significado de enseñar obras para mover el bien.
La yuxtaposición de "wen" y "hua" se vio anteriormente en el "Yi Ben Gua Xiang Zhuan" compilado por eruditos confucianos al final del Período de los Reinos Combatientes: (duro y blando entrelazados), también en astronomía. Cuando la civilización se detiene, también lo hace la humanidad. Observar la astronomía es observar los cambios del tiempo; mirar a la humanidad es convertirla en el mundo.
La palabra "文" en este pasaje evolucionó a partir del significado de textura. La intersección del sol y la luna embellece el cielo, que es "astronomía", que es la ley natural del cielo. De manera similar, la "benevolencia" se refiere a las leyes sociales de las relaciones interpersonales, es decir, las relaciones entre personas en la vida social, como monarcas, ministros, padres e hijos, parejas, hermanos y amigos, formando una red compleja con representaciones texturizadas. En este pasaje, el gobernante debe observar la astronomía para comprender los cambios en las series temporales y, al mismo tiempo, observar las humanidades para que todos en el mundo puedan observar la etiqueta civilizada y comportarse apropiadamente. Aquí, la "naturaleza humana" está estrechamente relacionada con "unirse al mundo", y la idea de "educación cultural" ha sido muy clara.
Después de la dinastía Han Occidental, "wen" y "hua" se combinaron en una palabra completa, como "el sabio gobierna el mundo primero con la virtud y luego con la fuerza. En un lugar donde florecen las artes marciales, esto es inaceptable. Si la cultura no cambia, entonces hay que matarlo" ("Shuo Wu"), "Los que están dentro de la cultura son también los que están fuera de las artes marciales" ("Obras escogidas·Poesía"). La "cultura" aquí está en contra de la naturaleza creada por la naturaleza, o en contra de lo "simple" y "bárbaro" sin educación. Por lo tanto, en el sistema chino, el significado original de "cultura" es "educación cultural", que significa el cultivo del temperamento humano y el carácter moral, que pertenece al campo espiritual. Con los cambios de tiempo y espacio, la "cultura" se ha convertido ahora en un concepto multidimensional con ricas connotaciones y amplia extensión, y se ha convertido en objeto de exploración, interpretación y debate en muchas disciplinas.
Editar esta investigación
Ideología: incluye creencias religiosas, valores, leyes y política y otras cosas ideológicas;
Productos espirituales: literatura, arte y todo. Logros de conocimiento. , los lugares representativos son museos y bibliotecas;
Estilo de vida: alimentación, vestimenta, vivienda y transporte, costumbres populares, nacimiento, vejez, enfermedad y muerte, todos los aspectos de la vida social;
La investigación sobre los tres aspectos anteriores es investigación "cultural", el tercer aspecto se centra en la "investigación cultural".
Función Editar este párrafo
Los humanos creamos cultura debido a las necesidades de la vida, y la cultura juega un papel importante en su alcance y diferentes niveles:
(1) Puntos función. La función integradora de la cultura se refiere a su papel en la coordinación de las acciones de los miembros del grupo, tal como las hormigas cruzan un río. Los diferentes miembros de un grupo social son actores únicos que actúan en función de sus necesidades y de su juicio y comprensión de la situación. La cultura es el medio de comunicación entre ellos. Si pueden disfrutar de la cultura, podrán comunicarse eficazmente, eliminar barreras y promover la cooperación.
(2) Función de guiado. La función rectora de la cultura se refiere a la forma en que la cultura puede proporcionar dirección y opciones para las acciones de las personas. A través de la * * *cultura del disfrute, los actores pueden saber qué tipo de comportamiento consideran apropiado, pueden generar respuestas positivas y tienden a elegir acciones efectivas. Éste es el papel rector de la cultura en el comportamiento.
(3) La función de mantener el orden. La cultura es la acumulación de experiencias de vidas pasadas de las personas y es algo que la gente considera razonable y generalmente aceptado mediante comparación y selección. La formación y establecimiento de una determinada cultura significa que se reconocen y siguen ciertos valores y normas de comportamiento, y también significa la formación de un determinado orden. Y mientras esta cultura funcione, el orden social establecido por ella se mantendrá. Ésta es la función de la cultura para mantener el orden social.
(4) Función de continuación. Desde una perspectiva generacional, si la cultura puede transmitirse a la nueva generación, es decir, la siguiente generación también reconoce y disfruta la cultura de la generación anterior, entonces la cultura tiene la función de herencia [1].