Principios educativos de Xue Ji
Primero, el principio de aprendizaje mutuo
"Xue Ji" dice: "Aprende y luego aprende las deficiencias; enseña y luego aprende las dificultades ". Si no entiendes lo suficiente, puedes reflexionar sobre ello; progresar a pesar de las dificultades y luego seguir mejorando. Entonces: enseñar y aprender no es malo ". Xue Ji fue el primero en decir claramente ". Presentar las proposiciones y principios de la enseñanza y el aprendizaje. Contribuciones destacadas a la teoría de la enseñanza.
La enseñanza se puede dividir en significado original y significado extendido. La intención original es sólo enseñar a esta parte a aprender mediante la enseñanza, lo que significa que el propio aprendizaje del maestro es un tipo de aprendizaje, y el proceso de enseñar a otros también es un tipo de aprendizaje. A través de la enseñanza, puedes encontrar tu propia confusión. Son estas dos formas diferentes de aprendizaje las que se promueven mutuamente y permiten a los profesores mejorar continuamente. Por lo tanto, "Xue Ji" cita a "Shang Shu Du Ming" para decir "aprende la mitad". Pero luego alguien amplió el comentario sobre "enseñar y enseñar" y lo consideró como un proceso en el que profesores y estudiantes se promueven mutuamente y mejoran juntos a través de la enseñanza. También se considera un importante principio de enseñanza propuesto por Xueji. El principio de aprender a través de la enseñanza encarna la dialéctica de enseñar y aprender. Es el principio de enseñanza más importante en la antigua China, y el espíritu más preciado de nuestra educación nacional es "raro incluso en las obras educativas del mundo moderno". Todavía hoy desempeña un papel rector positivo en nuestra actividad docente.
En segundo lugar, el principio de precaución
"Xue Ji" decía: "Prohibir antes de emitir y tener previsión". El principio de precaución fue propuesto para la educación universitaria. En términos generales, los profesores educan a los estudiantes en dos aspectos: uno es impartir conocimientos y formar buenos hábitos de estudio; o educación moral para formar excelentes cualidades morales; el otro es ayudar a los estudiantes en el proceso de impartir conocimientos y educación moral. hábitos y corregir las malas cualidades morales. Sin embargo, una vez que se formen o acumulen malos hábitos de estudio y malas cualidades morales, estarán desafinados y serán difíciles de superar y corregir. Como dice el "Xue Ji": "Si lo prohíbes, serás invencible". Esto requiere que los profesores hagan un buen trabajo de investigación, comprendan a los estudiantes desde todos los aspectos y traten de cortar los problemas de raíz. Ahora, el principio de precaución ha sido ampliamente adoptado en todos los ámbitos de la vida.
En tercer lugar, "Xue Ji" aboga por la enseñanza oportuna.
"Ven cuando puedas llamarlos", debemos aprovechar las mejores oportunidades de aprendizaje, aprender en el momento adecuado y enseñar en el momento adecuado. Desde la perspectiva de la enseñanza de los profesores, debemos aprovechar todas las oportunidades para educar a los estudiantes, especialmente el deseo y la motivación existentes de los estudiantes para aprender. Cuando humildemente buscan conocimientos y resuelven dudas, el maestro debe aprovechar esta oportunidad para enseñar a tiempo, que aprovecha para contar, tal como dijo Mencio "cuando la lluvia y el rocío se derritan" desde la perspectiva del aprendizaje de los estudiantes: Primero, Los estudiantes reciben educación según las características de su edad. Es la edad y el nivel de educación que deben recibir los estudiantes, y no deben perder la oportunidad de ser enseñados y aprender. Esta es una educación oportuna. Por ejemplo, Sun Xidan, hombre de Aqing, explicó: "Cuando ingresas a la escuela primaria a los ocho años y a la universidad a los quince, así se llama". (9) De lo contrario “es difícil trabajar duro antes de aprender”. Esto ya ha involucrado las características de edad, la preparación psicológica, el contenido de la enseñanza y la secuencia de la enseñanza de los estudiantes de secundaria, y requiere encontrar la mejor combinación de varios factores para que la enseñanza sea efectiva. En los tiempos modernos, muchos educadores también han realizado investigaciones al respecto. Creen que el mejor contenido para aprender a diferentes edades es diferente, y la velocidad de aceptación será muy lenta si se lo pierden. Por ello, también abogan por una enseñanza oportuna.
Cuarto, el principio del progreso paso a paso
"Xue Ji" resume el pensamiento paso a paso de Confucio y Mencio y presenta la siguiente propuesta: " Aprende sin respeto y llámate nieto"; "Sin esperas", "respetando a los descendientes" y oponiéndose a métodos de enseñanza caóticos y entusiastas como la "enseñanza variada sin descendientes" y el "refuerzo de números", abogando por "fácil primero y luego esquema", dando importancia a "lo fácil primero y luego lo fácil", solo paso a paso, enseñando Tendrás éxito, de lo contrario fracasarás.
"Notas de estudio" resume exhaustivamente el principio de paso a paso de los dos aspectos principales de la enseñanza de los profesores y el aprendizaje de los estudiantes. En primer lugar, los estudiantes objetivo deben aprender los conocimientos correspondientes en orden de edad; por otro lado, los profesores deben partir del contenido de la enseñanza real y desarrollarlo desde los pros y los contras. En cuanto al aprendizaje de los estudiantes, todos los procesos específicos también deben realizarse en un orden determinado. El principio del paso a paso exige que las actividades docentes sigan el orden y las leyes objetivas del conocimiento, de los estudiantes y de la enseñanza.
5. Principios de observación
La tradición educativa confuciana siempre ha otorgado gran importancia a la conciencia de grupo, ha abogado por la "educación de grupo" y ha enfatizado el papel educativo de la interacción grupal.
En particular, la ayuda de buenos amigos se considera una parte importante del proceso de educación y enseñanza. Confucio fue el primero en proponer "tomar la literatura como amiga", "tomar la benevolencia como amiga" y "tomar la bondad como seguidora" en la educación. (10) Además, Xunzi, Yi y Daxue presentaron puntos de vista similares. Sobre la base de heredar y resumir integralmente estas ideas, Xueji se ha desarrollado aún más, enfatizando especialmente que en la "educación grupal", la educación interactiva de todos debe basarse en la "bondad". Destaca el papel de la educación positiva. Debemos observarnos unos a otros, aprender unos de otros, aprender unos de otros, aprender de las fortalezas de cada uno, aprender del colectivo y aprender con la ayuda del colectivo. Aprendamos unos de otros, aprendamos unos de otros e influyamos unos en otros para bien, para lograr la "bondad". Ésta es la esencia de "respetarnos unos a otros como invitados".
? Xue Ji enfatizó que los profesores no sólo deben educar a los estudiantes para "aprender de los amigos" y guiarlos para que "hagan el bien a los amigos", sino también esforzarse por convertir a los "malos amigos" en "buenos amigos". Ésta es la otra cara del significado positivo de "buscar la bondad". De lo contrario, "aprender solo sin amigos es ignorancia". Se puede ver que el principio de observación juega un papel muy importante en el aprendizaje de los estudiantes. Los criterios para hacer amigos todavía se aplican a nuestras vidas hoy.
Sexto, ¿principio heurístico
? "Xue Ji" enfatiza repetidamente: "Las enseñanzas de un caballero son metáforas: Tao y Fu La, Jin y Fu Restraint, Kai y Fu Da. Tao conduce a la armonía, la fuerza conduce a la moderación y Kai conduce al pensamiento. La armonía hace pensar. fácil, que se puede decir que es una buena metáfora "(11)"Yu" significa inspiración e inducción. Por ejemplo, Dai de la dinastía Song del Sur dijo: "El maestro tiene el poder de inducir, y el erudito tiene la intención de detenerse". (12) Yao Shunmu de la dinastía Ming también dijo: "La metáfora significa autocuración. " (13) La metáfora es un principio de enseñanza extremadamente importante. Es un resumen de los pensamientos inspiradores de Confucio y Mencio.
En el proceso de enseñanza, los profesores deben completar bien las tareas docentes, mejorar la calidad de la enseñanza y desarrollar la inteligencia y las habilidades de los estudiantes. Lo más fundamental es utilizar la heurística para enseñar según el principio de la metáfora, que es la garantía fundamental para una enseñanza exitosa. Los profesores plantean tres requisitos sobre cómo interpretar "Xue Ji":
El primero es "Tao y Fu Qian". El Tao es guía, guía, guía. Es decir, los profesores guían a los estudiantes en lugar de guiarlos. Mientras el profesor esté bien inspirado y guiado, los estudiantes estarán dispuestos y serán capaces de aceptarlo bien. De esta manera, la relación entre enseñanza y aprendizaje, y entre profesores y estudiantes, será naturalmente armoniosa y amigable. Ésta es la "conexión entre taoísmo y budismo". Lograr "armonía" significa que los estudiantes tienen una tendencia psicológica a estar dispuestos a aprender y dispuestos a aprender. De esta forma, el aprendizaje será fácil y ameno y conseguirá los mejores resultados. También se pondrá plenamente en juego la posición dominante de los estudiantes.
El segundo es “fuerte pero comedido”. Sea estricto e inste con palabras serias; represión significa coerción y represión. Los maestros deben imponer requisitos estrictos a los estudiantes y supervisarlos cuidadosamente cuando enseñan, pero deben comprender los límites y no ser demasiado coercitivos y hacer que los estudiantes se sientan deprimidos. Esto no solo no logra el propósito de la educación, sino que tampoco logra los resultados esperados. Incluso puede causar que los estudiantes tengan una mentalidad rebelde, se cansen y tengan miedo de aprender. Fang Bao, un erudito de la dinastía Qing, lo expresó muy claramente: "Si eres fuerte, tendrás miedo de no progresar; si estás restringido, te resultará difícil y te sentirás deprimido (14) Sólo por". ser realmente "fuerte pero comedido" puede hacer que el entusiasmo, la conciencia y la iniciativa de los estudiantes en el aprendizaje se puedan utilizar plenamente y el aprendizaje nunca se considerará un camino desalentador. Debido a que no existe una carga ideológica ni presión psicológica, naturalmente se sentirá cómodo, relajado y feliz al estudiar, y también tendrá confianza y superará fácilmente las dificultades. Esto es lo que llamamos "es fácil ser fuerte pero difícil contenerse".
El tercero es la apertura y el contacto. Abre, abre, haz su rastro. Cuando los profesores explican los problemas a los estudiantes, deben comprender lo esencial, comprender los puntos clave, superar las dificultades y explicar los puntos clave esclarecedores con claridad. De esta manera, los estudiantes pueden inspirarse en los profesores, dar rienda suelta a su iniciativa subjetiva y reflejar plenamente su estatus y papel subjetivos. Por tanto, el objetivo principal de la inspiración es movilizar el entusiasmo de los estudiantes por aprender, y el punto fundamental es promover las actividades de pensamiento positivo de los estudiantes.
En vista de las deficiencias de la enseñanza en ese momento: "Ay, requiere mucha información; si no te importa el número, no puedes ser sincero y enseñar a la gente sin intentarlo". "Haz lo mejor que puedas". Los estudiantes considerarán el aprendizaje como una tarea ardua, e incluso culparán al maestro, y pronto simplemente desecharán lo que han aprendido. Por tanto, la enseñanza necesita reiniciar la inducción del cabello.
Es precisamente porque el principio de inspiración e inducción se centra en el desarrollo de la inteligencia de los estudiantes y el cultivo de sus habilidades. Es una garantía importante para que los docentes mejoren continuamente la enseñanza, lleven a cabo reformas docentes, completen tareas docentes y mejoren la calidad de la enseñanza. Por tanto, es muy adecuado a la realidad del desarrollo social actual y a las necesidades de reforma docente. Esta es la razón por la que los principios heurísticos se utilizan ampliamente y se defienden firmemente en las reformas docentes actuales.
7. Principios para salvar a los perdidos.
Es probable que la enseñanza tenga ganancias y pérdidas, y las ganancias y pérdidas son dos aspectos de resultados de enseñanza contradictorios. Las pérdidas se pueden dividir en pérdidas de enseñanza y pérdidas de aprendizaje. "Xue Ji" cree: "Hay cuatro errores en los estudiosos y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar. Estos cuatro pensamientos internos son diferentes. Conócelos sólo entonces podremos recuperar las pérdidas”. Señaló cuatro deficiencias en el aprendizaje de los estudiantes. Estas cuatro deficiencias son causadas por "corazones diferentes": diferencias psicológicas individuales.
Para desempeñar un papel protagonista, los profesores deben enseñar bien, superar su propia "perdición" y llevar adelante su propia "bondad". Con respecto a las "pérdidas" de los estudiantes, los profesores sólo pueden ser "buenos para recuperar pérdidas" si tienen un conocimiento profundo de la psicología de los estudiantes, comprenden su mundo interior y enseñan a los estudiantes. Eso es lo que dijo Xue Ji: "Conozca sus corazones y luego. recuperar las pérdidas."
Las ganancias y pérdidas no son absolutas y siempre fijas, sino dialécticas. Los "más", "menos", "fácil" y "parada" en el aprendizaje de los estudiantes se "pierden" en algunos casos, y los profesores deben hacer todo lo posible para salvarlos. Pero por otro lado, hay una ganancia en la pérdida, que se transforma en ganancia. Como dijo Wang Euzhi: "Aunque hay más, menos, fácil y detenerse, cada uno tiene sus desventajas, pero más es más fácil de aprender, menos es fácil especializarse, menos es fácil ser valiente y detenerse en secuencia, cada uno tiene sus propias desventajas". beneficios." Si recupera sus pérdidas, estará bien. "Si podemos hacer esto correctamente, podremos hacerlo correctamente en el proceso de enseñanza.
8. El principio de información complementaria.
El principio de información complementaria Es una combinación de "trabajo y descanso regular" (clases regulares) y "vida en el campus" (tareas y actividades extraescolares), y una combinación de estudio y descanso de juego, es decir, la combinación de trabajo y descanso dentro y fuera de clase. nunca debe ser tenso, emocionante o estresante. Un estado de relajación absoluta. Deben existir disposiciones razonables para la relajación. Los profesores y los estudiantes deben combinar el trabajo y el descanso, y todas las actividades docentes dentro y fuera de la clase deben estar integradas entre sí y estar dialécticamente unificadas.
En primer lugar, la enseñanza normal en el aula debe realizarse a tiempo. Cuando terminan las clases regulares, los estudiantes pueden salir de la escuela para tomar un descanso, pero se les deben asignar algunas tareas. enseñar en la universidad. Si la enseñanza es clara, definitivamente habrá un trabajo adecuado. Si se jubila, deberá vivir en el campus. "Tanto las clases como las actividades extracurriculares deben integrarse estrechamente, complementarse y promoverse mutuamente. Porque desde la perspectiva de la revisión, "vivir en el campus" es la revisión y consolidación del "trabajo serio" y es la única forma de transformar lo serio. También es la única manera de transformar el trabajo serio en habilidad. Es lo que dice el libro del aprendizaje: “Si no aplicas lo que aprendes, no podrás establecerte”. Si no aprendes arte, no podrás aprender poesía; si no aprendes ropa variada, no serás educado. "Vivir en el campus" no sólo es una preparación para estudiar para un trabajo adecuado, sino que también puede aumentar el interés por un "trabajo adecuado". Es decir, "si no estás interesado en el arte, no puedes estudiar felizmente". "
El Xin, la música, la poesía y la etiqueta son los principales contenidos del aprendizaje, mientras que la práctica, la escucha y la miscelánea en el aprendizaje son artes y ejercicios, y son una garantía importante para dominar la industria adecuada. dos se complementan y falta uno, no. Al mismo tiempo, "Estudios del Tíbet" y "Viajes de ocio" enfatizan la combinación de trabajo y descanso dentro y fuera de clase, lo que significa que los estudiantes no sólo pueden deshacerse de la fatiga del estudio. y desarrollar pasatiempos, pero también ampliar sus horizontes, cultivar intereses, aumentar la sabiduría y ser feliz. Aprender con confianza será naturalmente fácil lograr el propósito de aprender, ser maestro, ser amigo y ser un canal para los demás. Como dijo Jiang de Dynasty: “Si ocultas lo que estás haciendo, sabrás lo que estás haciendo. Se dice que vivir en el campus es puro, recto y maduro. "(15) Desde una perspectiva psicológica, el principio de combinar información oculta con información captura las características básicas de la tensión y fatiga de los mecanismos fisiológicos humanos y la excitación e inhibición de las actividades psicológicas, así como las reglas de su interacción. Su fundamento científico Manejar esta relación de manera razonable y dialéctica no solo garantiza el buen progreso de las actividades docentes normales, sino que también promueve la mejora de la capacidad de autoaprendizaje y de pensamiento independiente de los estudiantes, lo que es más propicio para el desarrollo saludable físico y mental de los estudiantes. salud y está en línea con las reglas de enseñanza de hoy. Es absolutamente correcto el énfasis actual en el principio de enseñanza de combinar la formación de chino en clase con actividades extracurriculares de chino, el desarrollo de actividades de segunda clase de chino e incluso la promoción del "gran chino". Se puede decir que la educación" tiene el mismo origen. "Can't Learn Poetry" es un resumen de la experiencia práctica de la antigua enseñanza china.
? "Xue Ji", como primer tratado de la La historia de la educación mundial, que analiza específicamente las actividades educativas y docentes, es una revisión exhaustiva de los pensamientos educativos y la experiencia docente del confucianismo anterior a Qin. Un resumen de alto nivel ha establecido un modelo para el desarrollo de la teoría educativa china y su significado histórico. El valor teórico es muy importante.
Su surgimiento significa la antigua religión china, el principio de precaución, el principio de enseñanza oportuna, el principio de paso a paso, el principio de observación, el principio de iluminación, el principio de rescate a largo plazo y el principio de asistencia equitativa en materia de información. Se basa en la práctica docente de ese momento, refleja las leyes objetivas de las actividades docentes de ese momento y resume la experiencia práctica docente. Ha desempeñado un muy buen papel rector en las actividades educativas y docentes de las dinastías pasadas.
? Los principios de enseñanza son los requisitos básicos para las conductas docentes de profesores y estudiantes. Por tanto, la propuesta y desarrollo de principios docentes debe basarse en la práctica docente y no puede separarse del sustento de la práctica docente. Al mismo tiempo, debe ser puesto a prueba mediante la práctica docente y constantemente revisado, enriquecido y mejorado en la práctica. Sin embargo, la experiencia práctica resumida en "Xue Ji" ha sido probada en la práctica y es correcta. Se originó a partir de la práctica docente en el período anterior a Qin y guió la práctica docente de las generaciones posteriores. La práctica y la historia han demostrado que estos principios de enseñanza todavía tienen un significado rector positivo para la práctica docente actual.
? Sin embargo, con el desarrollo de los tiempos y el progreso de la sociedad, el contenido, el proceso y los métodos de educación han cambiado mucho en comparación con el pasado. Por lo tanto, la aplicación de estos principios de enseñanza debe integrarse estrechamente con las prácticas docentes actuales para servir mejor a la educación actual.