[Prosa emocional]La cabaña del padre
Recientemente leí "Walden" del escritor estadounidense Thoreau y sentí una sensación de intimidad perdida hace mucho tiempo.
La bondad perdida hace mucho tiempo se debe a que toca un estado de ánimo similar.
Ninguna persona corriente, ni yo ni tú, nos avergonzaríamos de escalar con grandes personas.
La grandeza de un gran escritor radica en su capacidad para escribir sobre el estado mental que está profundamente escondido en los corazones de la gente común y corriente y produce * * * sonidos.
Thoreau vivía recluido en una cabaña construida por él mismo junto a Walden Pond. Era autosuficiente, leía, pensaba y escribía tranquilamente. Vivía una vida sencilla, tranquila y pacífica, mostrando la perfecta integración de. hombre y naturaleza.
Es precisamente por eso que tengo esa amabilidad extra de leerlo de una sentada.
Cuando lo leí no pude evitar pensar en aquel Robinson Crusoe.
"Robinson Crusoe" es también una de mis obras favoritas.
La visita de Thoreau a Walden Pond fue una elección activa. Puede que se vaya o no. Pero Robinson se quedó atrás y tuvo que irse aunque no quisiera. Esto no es algo que él pueda decidir. Sin embargo, esta pasividad finalmente se convirtió en una lucha intrépida y una fuerte belleza.
Thoreau vivió recluido en Walden Pond durante más de dos años y comenzó a construir su propia cabaña. El marinero británico pasó más de dos años aislado en una isla desierta, construyendo su casa sin ayuda.
Thoreau seguía pensando en la filosofía de convivir con la naturaleza en su cabaña en Walden Pond. Los marineros británicos en la isla desierta utilizaron sus acciones para comprobar cómo las personas pueden sobrevivir en un entorno natural difícil.
El marinero británico rescatado el viernes, haciéndose pasar por su maestro al principio, y finalmente establecieron la amistad de padre y amigo. Thoreau siguió pensando en el tema de la amistad en el mundo civilizado en "Walden", pero; Algunas dificultades contrarias a la civilización le hicieron pensar mucho.
Después de leer la descripción de la cabaña en Walden Pond, de repente toqué una fibra sensible y me recordó a la cabaña donde vivía mi padre cuando yo era muy joven.
Las estructuras de las dos cabañas son muy similares, ambas están hechas de madera y cubiertas con un poco de tierra para protegerlas del viento y la lluvia. En casa había cosas muy sencillas para sustentar lo mínimo.
La cabaña de Walden Pond es donde vivió Thoreau, uno de los tres principales escritores estadounidenses del siglo XIX. En la cabaña que recuerdo vivía mi padre, un verdadero granjero.
La cabaña de mi padre no estaba lejos del pueblo y se utilizaba para el manejo colectivo de cultivos y huertos.
La ocupación del padre no se puede definir con precisión, pero como Thoreau es vigilante nocturno, su padre también debería serlo.
Sin embargo, Thoreau miraba el hogar espiritual, mientras su padre miraba el huerto material.
Los observadores materiales también tienen emojis espirituales. Mi padre vivía en una cabaña de madera y no podía pedir un pensamiento espiritual demasiado profundo. Pero como una choza, permaneció allí, vigilando e impidiendo que los ladrones cometieran sus malas acciones.
Los vigilantes espirituales también necesitan apoyo material. De lo contrario, Thoreau nunca perdería un tiempo tan precioso sembrando frijoles y, a veces, iría a pescar bacalao y otras cosas para complementar su nutrición.
En mi opinión, Thoreau, que mira el espíritu, es tan grande como su padre que mira lo material.
Cuando era niño, ocasionalmente iba a la cabaña porque era la residencia temporal de mi padre. A veces, cuando se corta el césped para las ovejas y los conejos que se crían en casa, este es un lugar confiable para quedarse.
Recuerdo quedarme en la cabaña dos o tres noches. Viviendo en esa cabaña remota sin la compañía de adultos, de todos modos no tenía el coraje. Incluso en compañía de un adulto, sigo teniendo mucho miedo cuando me despierto por la noche.
No por juventud, sino por timidez. Si fuera ahora, si realmente me permitieran vivir solo en una casa tan pequeña en una ladera desolada en un terreno baldío, todavía me sentiría cobarde.
¡Cómo pudo mi padre o un anciano como mi padre tener tanto coraje, sin miedo a los fantasmas y dioses, sin miedo a las tormentas, sin miedo a los truenos y relámpagos! ¿Es gracias a la vida que tienen la confianza?
En la cabaña, un momento más cómodo es hacer un fuego con algunos amigos y asar en el río unos cacahuetes, maíz, batatas, frijoles y, a veces, pescado y camarones.
La comida cocinada al fuego tiene un sabor especialmente delicioso. "Demasiado" es a veces una especie de disfrute, a veces una especie de tentación. La tentación y la diversión a veces añaden mucha belleza.
Y hay que hornearlo con algunos amigos. Hornearlo solo es aburrido y tiene un sabor insípido.
Si los guisantes no están maduros, recógelos y cómelos crudos. Son crujientes, dulces y deliciosas. Las raíces de las semillas de maíz que se han cosechado son de color púrpura y son bastante dulces al cortarlas.
El río de arena frente a la casa fluye día y noche.
Hay un jardín de melocotoneros en la playa del río, y se plantan algunos cacahuetes debajo y alrededor de los melocotoneros. Antes de que los cacahuetes y los melocotones maduraran, comencé a saborear la alegría de la "cosecha".
Los cacahuetes se recogen, los cocidos se comen y los crudos se tiran al río y se lavan; los melocotones se recogen y se lavan en el río, y a veces la parte más dulce de la punta del melocotón se come y se tira. como una piedra.
Ahora que lo pienso, me siento un poco avergonzado, por ese tipo de ignorancia que no sé atesorar. Pienso: el exceso de riqueza material puede conducir fácilmente a una inferioridad de la naturaleza humana que no es apreciada. Si no hay coacción de la virtud, esta inferioridad se revelará fácilmente.
A veces, cuando hace calor, muevo un pequeño taburete y me siento fuera de la cabaña a tomar el sol, observando a los pájaros que buscan comida a mi alrededor o observando a las hormigas ocupadas haciendo fila.
Alrededor de la cabaña se planta algo de arroz. A los pájaros no les interesan los cultivos grandes como el trigo y el maíz. Tal vez no tengan la capacidad de picotear, pero están ansiosos por el arroz. El arroz es pequeño y fácil de tragar.
Mi padre plantó unos hombres de paja en el campo de arroz para ayudarle a cuidarlo. Fue muy efectivo al principio y los pájaros no se atrevieron a acercarse.
Un pájaro no es tan estúpido como para creerlo todo o creerlo siempre. ¡Después de innumerables tentaciones, se dieron cuenta de que era lo que la gente usaba para asustarlos!
Una vez comprendido, el pájaro tendrá un capital sin escrúpulos, tan casualmente como comerse su propia comida. A veces se encontraba entre la multitud que estaba en el césped y miraba a su alrededor charlando, como si deliberadamente intentara comprar algo y fuera un poco inteligente.
El borde del camino alrededor de la casa está cubierto de enredaderas. Cuando la caña crecía, mi padre siempre aprovechaba su tiempo libre (de hecho, dedicaba la mayor parte de su tiempo libre) a tejer cestas y marcos.
Tejer cestería parece sencillo, pero en realidad hay muchos pasos. El ratán y el mimbre cortados que se utilizan para hacer los mangos de las cestas primero se remojan en agua durante un período de tiempo, luego se sacan a secar y se espera a que se tejan.
Convertir mimbre en asas de cesta requiere cierta habilidad. Hay que encender el fuego y poner encima el mimbre para hornear. Hornéalo con regularidad, colócalo sobre la rejilla y presiónalo lentamente. Si lo tocas accidentalmente, todavía estará caliente. Presiónelo lentamente hasta formar un semicírculo y luego ate los dos extremos con una cuerda para darle forma.
El mimbre comienza recto y finalmente se ve obligado a doblarse. Después de doblarse, se convierte en un asa de cesta, que tiene otro valor. Agrega la canasta hecha de ratán y se convierte en una canasta.
Sin la rama curva de sauce, un bastón hecho de ratán no tiene valor; sólo la rama curva de sauce en sí no tiene valor. Los dos combinan perfectamente para formar una canasta valiosa.
Lo que hizo mi padre fue combinar dos individuos de poco valor y convertirlos a ambos en valiosos.
Mi padre es bueno en la artesanía y las cestas que teje son muy exquisitas, se pueden vender a buen precio en el mercado y son muy populares. Mi tercer hermano y yo los llevábamos al mercado, los vendíamos por unos pocos dólares y donábamos algunos a nuestra propia escuela.
…………
Esa choza ya no existe.
Ese tiempo también se fue tranquilamente con el río.
Lo que no se puede arrastrar es el colapso de la posición, y lo que no se puede restaurar es el paso de la infancia.
Sin embargo, ¿cómo podemos borrar lo que alguna vez tuvimos, cómo podemos borrar los recuerdos profundos?