Pensamientos sobre "Shuowen Jiezi"
El 29 de octubre, mi padre me trajo un libro grande, que hablaba sobre el origen de muchos caracteres chinos. Me sorprendió la introducción de muchos caracteres chinos. Tomemos la palabra "yo" como ejemplo. El libro dice que el significado original de esta palabra, originalmente utilizada para referirse a uno mismo, ¡es en realidad un arma homicida! Realmente me asustó hasta hacerme sudar frío. Posteriormente, a través del siguiente texto introductorio, poco a poco lo entendí. Resulta que después de entrar en el Período de los Reinos Combatientes, este tipo de arma asesina fue eliminada. Después de las dinastías Han y Tang, se utilizó ampliamente como pronombre en primera persona, reemplazando gradualmente los antiguos pronombres en primera persona como "yu", "yu" y "wu".
Como dice el prefacio: "Estos pueden parecer increíbles a primera vista. Pero si te calmas y los saboreas con atención, tendrás una epifanía". No puedes evitar sorprenderte cada vez que te digo directamente lo que quiero decir. Sin embargo, cada vez que el texto introductorio al final del artículo te haga aclarar tus pensamientos y pensar de nuevo, siempre te sentirás iluminado. En mi opinión, equivale a la versión completa del "Diccionario Xinhua". Un diccionario le dice el significado de una palabra, pero le dice un significado más profundo: el origen de la palabra. Si no lo lees, no podrás viajar a través de artículos antiguos; si no lo lees, no podrás comprender completamente los caracteres chinos; si no lo lees, no obtendrás más conocimientos; si no lo lees, no podrás entender las historias detrás de las inscripciones en huesos de oráculos, inscripciones en bronce y otros textos antiguos.
"Shuowen Jiezi" ayuda a las personas a comprender los principios de los caracteres chinos. Es como un anciano que intenta contar la historia completa de su vida a sus nietos y bisnietos. Deberíamos satisfacer a ese "viejo" y dejarle que nos transmita todas las grandes historias unidas con un pequeño carácter chino. Éste es el secreto del conocimiento.
Después de leer "Shuowen Jiezi", abrí "Shuowen Jiezi" y había un párrafo del texto de Sun Xingyan después del prefacio: "Los cinco clásicos de Tang, Yu y las Tres Dinastías fueron destruidos por Qin, pero todavía se conservan en "Shuowen". Pero "Shuowen" no es bueno escribiendo, por lo que no conoce las seis artes y no está claro acerca de las seis artes, por lo que los escritos antiguos de Tang Yu no pueden ser reconocidos por tres generaciones; y los Cinco Clásicos no se pueden entender. "A través de Sun Xu, podemos ver el estatus y la influencia de gran alcance de" Shuowen Jiezi "en la historia de la cultura china.
Pero si quiero interpretar "Shuowen Jiezi" en profundidad y de manera integral, sé que mi habilidad está muy por detrás, así que leí su secuencia con atención, lo pensé repetidamente y gané un poco. Antes de describir mis ingresos, creo que es necesario describir los antecedentes de la vida de Xu Shen, su motivación creativa y sus propios conocimientos.
El prefacio de "Shuowen Jiezi" dice: "Cualquier cosa con un gran número de personas es inconsistente con la prosa antigua de Confucio y en la historia se considera absurdo. Los confucianos vulgares juegan con lo que han aprendido". encubren lo que quieren escuchar y no ven lo que han aprendido, sin ver las reglas de lo que dijo, habilidades antiguas y extrañas y buenas para las palabras descabelladas, usando lo que sabe como secreto, estudiando las intenciones sutiles del santo en la cueva. "El malentendido es evidente, ¿no es contradictorio?" ". Por un lado, revela la "controversia entre los textos modernos y antiguos" en la sociedad de esa época y, por otro lado, también revela la razón por la que Xu Shen escribió este artículo. "Jin Wen Jing" se refiere a la antigua libros escritos en escritura oficial que eran populares en ese momento, y "Gu Wen Jing" "se refiere a los libros antiguos escritos en caracteres antiguos de la dinastía anterior a Qin. En ese momento, "lo que le dijo a Jing explicaba la amistad entre los clásicos." Especularon sobre el origen y la estructura de la palabra, y dijeron que la palabra "dragón" significa "hombre con cabeza de caballo" y "luchando". "La palabra "tiene diez personas" también usó palabras para ". Explicó las regulaciones y describió "pedir dinero a la gente" como una "frase de parada". En respuesta a estas "palabras salvajes", Xu Shen apareció como la "Escuela Guwen Jing", criticó estas "palabras maravillosas" y defendió el estatus académico de. clásicos antiguos y proporcionó evidencia relevante.
Si Xu Shen simplemente se une a la disputa entre las dos facciones, su teoría puede no ser convincente para el público, pero cuando era joven, estudió los clásicos confucianos. Estudió los clásicos confucianos modernos. El maestro de clásicos confucianos de mediana edad, Jia Kui, estudió los clásicos confucianos antiguos. De esta manera, entendió tanto los clásicos antiguos como los modernos, lo que lo hizo crítico con los clásicos modernos. p> En ese momento, fue un arma que Xu Shen encontró para oponerse a la escuela de Clásicos, porque explicar los personajes uno por uno podría jugar un papel extremo en los Seis Clásicos y negar el origen de los personajes y el propósito de la especulación estructural. Hoy en día, "Shuowen Jiezi" es una obra maestra de la exégesis en la antigua China. Aclara la forma y el significado de las palabras y tiene un efecto indeleble en el desarrollo y el funcionamiento práctico de la exégesis actual. una definición clara y completa de los "Seis Libros" en el "Prefacio de Shuowen Jiezi" y también enumera algunos ejemplos, como "Uno significa referirse a las cosas".
Quienes se refieren a las cosas pueden conocerse viéndolas, y su significado puede verse mirándolas. Lo mismo ocurre con "arriba" y "abajo". En segundo lugar, los jeroglíficos. Los caracteres jeroglíficos se dibujan como objetos y se mueven con el cuerpo. ¿Qué pasa con el “sol” y la “luna”? " Se dice que sus "seis caracteres" son su profundo conocimiento de la formación de palabras y la base principal de su método de formación de radicales basado en el análisis de glifos. Se puede decir que "vivir en partes separadas, no en baños diferentes" es su idea Clasificación y método de disposición: se agrupan las mismas partes y se agrupan diferentes partes. Existe una conexión morfológica entre diferentes radicales, como "一,一,秀,三,王", es decir, conectados por "一", de. De simple a avanzado, complejo y gradualmente ampliado, la aplicación de esta disposición hace que todas las partes del marco del libro sean estrictas y ordenadas, lo que no tiene precedentes. El libro tiene 540 volúmenes y un total de 9353 palabras. obra maestra.
Hay otro punto en el "Prefacio de Shuowen Jiezi" que me impresionó profundamente, es decir, el aprendizaje debe basarse en la "credibilidad" y "no sé cómo cubrirlo". p>
Leer. Cuando "El script de sello narrativo moderno combina las fortalezas del script de sello antiguo", no puedo evitar sentir admiración "En cuanto al tamaño, creo que hay evidencia" y "No lo hago". No sé qué es, pero no puedo ocultarlo". Necesita explicar cada palabra. La evidencia, sin importar cuán grande o pequeña sea, queda suspendida si no la conoces. ¿Cuántas personas hoy pueden implementar esta actitud rigurosa?
Qian Zhongshu dijo una vez: "Aprender es la carrera de aquellos que siempre son sinceros". Es decir, para aprender, debemos deshacernos de la fama y la fortuna y ser siempre sinceros. Sólo siendo indiferentes y sabios podremos alcanzar la paz y la tranquilidad y aprender bien.
Pero ahora algunas obras maestras que dicen ser conocimiento están llenas de retórica, palabras vacías y tonterías, algunas de ellas son poco sinceras, a menudo contra su voluntad o incluso halagos en nombre de adaptarse a la situación; ¿Ha "tomado prestadas" las obras maestras de muchas otras personas, "combinó de manera óptima" párrafos en párrafos, pero no tiene sus propias ideas originales? Se trata de una erosión de los académicos por la búsqueda de fama y fortuna y el estilo de especulación empresarial. Pero en lo que respecta a los autores, lo que les falta no es sólo la calidad de la erudición, sino también el carácter de los intelectuales. ¡Esto es algo que los verdaderos eruditos y los verdaderos eruditos deberían despreciar!
El historiador Fan Wenlan dijo una vez: "El banco debe estar fresco durante diez años y el artículo no puede estar vacío". Enfatizó que el aprendizaje debe ser pragmático y no ansioso por lograr un éxito rápido. En el "Prefacio de Shuowen Jiezi", puedo entender esto mejor. En ese momento, Xu Shen intentó ser "fiel y bien fundamentado". Quizás fueron muchos los factores que le llevaron a hacer esto. Por ejemplo, cuando miraba los clásicos confucianos, le faltaba "credibilidad", pero estos eran irrelevantes. Es importante que hoy la gente sienta lo que está haciendo y tenga un corazón honesto e inspirador para aprender.
Un "Shuowen Jiezi" puede unificar casi 10.000 caracteres, incluidos casi 8.000 caracteres pictofonéticos, y hay más de 1.000 radicales homofónicos en estos caracteres pictofonéticos. La estructura física de las palabras nos ayuda a examinar el significado original a través de la forma de las palabras, es decir, el significado representado por las palabras cuando fueron producidas, y luego comprender el significado ampliado a través del significado original. Esto logra el efecto de utilizar la simplicidad para controlar la complejidad y comprender mejor el significado de las palabras. Al mismo tiempo, Xu Shen citó una gran cantidad de materiales de clásicos anteriores a Qin al explicar el significado de la palabra. También "aprendió de los puntos fuertes de los demás" y citó una gran cantidad de comentarios de maestros clásicos y algunos dialectos y jergas. Estos datos ahora están incompletos o perdidos. Por lo tanto, "Shuowen Jiezi" es muy valioso para estudiar el significado de las palabras en la dinastía anterior a Qin y comprender la exégesis y los dialectos de la dinastía Han.
Pero en lo que respecta al prefacio, sólo puedo vislumbrar su contenido y no puedo hablar de la estructura y el valor de todo el libro en detalle ni siquiera de manera aproximada. Pero una cosa es segura. Entendí aproximadamente la intención de Xu Shen al escribir "Shuowen Jiezi" y me di cuenta de que su valor está mucho más allá de mi imaginación. Lo que vale la pena mencionar es que sentí además cómo aprenden los verdaderos eruditos, que consiste en salir del propio "Shuowen Jiezi" y restarle importancia.
Después de leer "Shuowen Jiezi", pasé más tiempo estudiando cómo enseñar a leer a los niños porque he impartido clases de chino de bajo nivel durante muchos años. Hace algún tiempo fui a una librería, compré el libro "Shuowen Jiezi" y lo leí con atención.
"Shuowen Jiezi" es la primera monografía de filología de mi país que analiza los glifos y estudia la etimología. Es una brillante obra maestra de la historia de la literatura china y el primer gran diccionario del mundo.
Se dice que en 1926, sólo Guo Moruo podía entender las inscripciones de los huesos del oráculo porque leía "Shuowen Jiezi". Una vez vi esta frase en un libro: "Si Qin Shihuang unificó China con fuerza, entonces Xu Shen usó un libro para unificar los caracteres chinos, estandarizar la forma, el sonido y el significado de los caracteres chinos y también estandarizar un marco cultural". Profesor de chino de escuela primaria, necesitas investigar más.
Según las estadísticas, hay alrededor de 100.000 caracteres chinos* * *, lo que es un vasto océano. Un análisis exhaustivo es imposible.
Por lo tanto, el libro "Shuowen Jiezi" compilado por el consejo editorial del libro encuadernado con hilos selecciona alrededor de 300 caracteres chinos representativos desde una perspectiva única y realiza un análisis detallado y en profundidad en tres capítulos: Capítulo 1 "Lo más sorprendente" Caracteres chinos" analiza más de 100 caracteres chinos típicos cuyos significados originales son completamente diferentes de sus significados modernos; el capítulo 2 es "Los caracteres chinos más 'chinos'", que explica sistemáticamente las características que mejor representan la cultura y la cultura tradicional china a través del análisis. de cada carácter El tercer capítulo analiza los caracteres chinos más representativos estrechamente relacionados con la vida, como "nacimiento", "vejez", "enfermedad" y "muerte". El análisis de cada palabra se divide en cuatro partes:
La primera sección explica principalmente la pronunciación y el significado básico de la palabra.
La segunda sección es "Rastreando el origen de los caracteres chinos". caracteres, esta sección me permitió conocer la etimología de muchos caracteres chinos, así como la asombrosa sabiduría de nuestros antepasados en los grandes logros de la creación de caracteres chinos y la espléndida cultura de la antigua civilización china durante más de 5.000 años. la etimología de las palabras nos ayuda a explorar la evolución de cada palabra y comprender los aspectos históricos de la estructura social, la producción industrial y agrícola, el transporte militar, las creencias religiosas, la cultura y el arte de la antigua China.
Sección 3. Es ". Evolución del personaje". Esta sección me permite saber que las "Inscripciones de huesos de Oracle", también conocidas como "Wenqi", "Caparazón de tortuga" o "Hueso de bestia de caparazón de tortuga", son un antiguo estilo de escritura chino porque las Inscripciones de huesos de Oracle están escritas principalmente en tortugas. Los huesos de concha con cuchillos afilados y los huesos de carey son muy duros, por lo que los trazos son principalmente rectos y rara vez redondos, y la escritura también tiene forma, varía en tamaño y es muy aleatoria, pero las líneas son delgadas y uniformes hasta ahora. , * * * Se han encontrado alrededor de 6,5438+0,5 millones de inscripciones en huesos de oráculos con más de 4.500 palabras, y se han leído con éxito alrededor de 6,5438+0,5 millones de piezas. Entre ellas, alrededor de 300 símbolos principales están ordenados y combinados de acuerdo con estos. símbolos, por lo que las inscripciones en huesos de oráculo son la forma en que entendemos la forma, el sonido y el significado de los caracteres chinos.
Las "inscripciones de bronce" están escritas en vasijas de bronce, por lo que también se las llama "inscripciones Zhongding". Se originaron a finales de la dinastía Shang, se hicieron populares en la dinastía Zhou occidental y se usaron hasta la dinastía Han. Es grueso, tiene muchas plumas dobladas y muchos grumos. La primera vez que China estandarizó sistemáticamente la escritura de caracteres chinos fue después de que Qin Shihuang unificó China que implementó el método de medición unificado de "escritura basada en similitudes, la política de "usar la misma pista". responsabilidad del Primer Ministro Li Si, abolió varios glifos en las escrituras de los Seis Reinos que eran diferentes de la de Qin, omitió y eliminó los glifos de escritura de sello únicos de Qin y absorbió algunos caracteres simplificados y populares en la escritura popular. Después de ser estandarizado, una nueva fuente. - Se formó Xiaozhuan.
La aparición de la "escritura oficial" es otro gran cambio en la escritura china y lleva el arte de la caligrafía china a un nuevo ámbito. caracteres, que sentaron las bases para la escritura normal. La escritura oficial se simplificó eliminando la complejidad, cambiando la fuente de redonda a cuadrada, cambiando los "trazos continuos" a "trazos rotos" y cambiando la escritura de líneas a trazos. El estilo también tiende a ser diversificado, lo cual es de gran valor artístico.
La cuarta sección es "Transformación del significado de las palabras". Esta sección me ayudó a comprender los significados originales y extendidos de muchos caracteres chinos.
Este libro me ha beneficiado mucho. Aprendí más sobre las reglas de formación de palabras de los caracteres chinos y la larga historia y las profundas tradiciones culturales de la nación china. En el proceso de interpretar cada carácter, aprendí a utilizar la cultura tradicional para analizar la estructura de los caracteres chinos y comprender la forma, el sonido y el significado de los caracteres chinos, lo que sentó las bases para la futura enseñanza de la alfabetización en los grados inferiores.