¿Está Wu retrocediendo el tiempo en la historia?
Ti Xin abogó por la abolición de la esclavitud y la reforma del sistema económico. Si no hubiera habido la obstrucción de las fuerzas conservadoras de la aristocracia esclavista como Gan, Weizi y Jizi, nuestro país habría entrado en la sociedad feudal mil años antes, habría entrado en la sociedad capitalista mil años antes, habría realizado la transformación de productividad mil años antes, y habría logrado la transformación de la productividad mil años antes que las potencias occidentales. ¿Quién te enseñó este tipo de pensamiento, cultivando la duda? ¿Qué hay de malo en cuestionar la autoridad? Los registros históricos no son necesariamente hechos, y los hechos no equivalen a la verdad. Los hechos históricos deben ser verificados tanto por reliquias culturales como por registros escritos, en lugar de ser enseñados por guionistas de dramas televisivos. Para ser honesto, muchas personas de la televisión en nuestro país están muy por detrás de los productores de animación en todos los aspectos. Si realmente quieres entender la historia, utiliza las Veinticuatro Historias para leerla y analizarla. Los escritores de series de televisión no saben tanto como tú.
Estas calumnias sin escrúpulos contra Di Xin han despertado durante mucho tiempo dudas y refutaciones por parte de algunas personas conocedoras. Entre los registros antiguos existentes, la primera persona que señaló claramente este punto fue Zigong, un famoso discípulo de Confucio. En respuesta a la lucha por desacreditar a Di Xin, Zigong señaló claramente: Di Xin es peor que los malos. Un caballero es un hombre que vive en la inmundicia, y todo mal del mundo será castigado. [8]
Como la persona con mayores logros políticos entre los discípulos de Confucio, Zigong, con su rica experiencia política y su agudo sentido político, reveló la esencia del fenómeno de los "Mil años de guerra" en una frase: Todo mal se le debe atribuir", y todo el mal que la gente ve y piensa "se convierte" en Di Xin. Por lo tanto, "un caballero juzga el corazón de un caballero con el corazón de un villano". Los resultados son extremadamente tristes. En la historia de China, todos los monarcas que perdieron su país estaban al límite de su capacidad, pero sólo hubo uno que quedó tan desacreditado como el emperador Xin.
El poeta Luo Bi de la dinastía Song dijo en "Sobre cuántas cosas son falsas": "Pecados como construir palacios, jardines de vino, estanques de carne, favorecer a las mujeres, encarcelar a los sabios, dañar la lealtad y los pecados de Jieli. Son exactamente iguales. Cualquier pecado cometido por Jieli es culpa del emperador Xin. Todas son imitaciones. , podemos ver que Jie tenía todos sus pecados en Di Xin, pero Jie no los tenía en Di Xin. Por lo tanto, Di Xin es el epítome del mal en la imaginación de Xia Jie y merece ser subyugado.
Sin embargo, Gu, un gran intelectual de finales de la dinastía Ming que experimentó personalmente el declive de su familia y su país y la destrucción de montañas y ríos, se dio cuenta profundamente de una realidad cruel en su reflexión después de la caída del País: el declive de un imperio es causado por la interacción de varias fuerzas. El resultado integral del papel es que es difícil volver al pasado y, a menos que se reforme, no basta con innovar. Por lo tanto, cuando estudian historia, hay bastantes políticos que lo dicen en serio: los predecesores solían decir que las dinastías Yin y Shang murieron por "moralidad pero no por benevolencia", "no lo creo", como dijo Gu. Enumera varias experiencias de nobles Shang que abandonaron sus virtudes desde Pan Geng y llega a una conclusión impactante: la desaparición de la dinastía Shang es inevitable y el emperador Xin ocurrió en el momento adecuado. Nadie pudo salvar el destino de la dinastía Shang. En este punto, el emperador Xin tiene una sorprendente similitud con el emperador Chongzhen: en comparación con los emperadores anteriores, eran mucho más diligentes y sabios, pero ambos "simplemente estaban en la situación correcta" y se convirtieron en reyes de la subyugación. No es de extrañar que el emperador Chongzhen suspirara antes de su muerte: "Tú no eres el rey del país, sino el ministro del país". El edificio estaba a punto de derrumbarse y le resultaba difícil sostenerlo solo. El país perecerá y la gente quedará separada de sus familiares y amigos. ¡Esto es extremadamente odioso! Entonces el emperador Xin se quemó, Chongzhen se ahorcó y el héroe terminó en la desesperación.
Investigación moderna
En los tiempos modernos, las dudas y refutaciones se han vuelto cada vez más intensas. Hu Shi escribió un artículo sobre el confucianismo, señalando que en el poema "El libro de las canciones·Shang Qing·Xuanniao", "El nieto de Wu Ding, el rey de Wu es invencible", "Yuzhao está en todas partes y las falsificaciones vienen de todas partes". "El mundo", ordenó Yin Wei, "El rocío blanco se convierte en un loto", este es un gran hombre de la dinastía Shang, pero nadie después de Wu Ding tuvo estas artes marciales, por lo que lo consideró como un "suspenso", lo que causó una gran controversia. Feng Youlan señaló que después de Wu Ding hubo un monarca con altas artes marciales. La evidencia está respaldada por arqueología y huesos de oráculo, pero no dio su nombre. Guo Moruo también escribió "Refutando el confucianismo" para criticar los "casos interminables". Guo señaló: Esta persona lo es. "Di Xin hizo una gran contribución al desarrollo de nuestro país. Hubo un evento histórico importante a finales de la dinastía Shang, que fue el gobierno del sureste. Este evento ha sido borrado casi por completo por los historiadores desde la dinastía Zhou". Después de la batalla de Konoha, " los comerciantes fueron oprimidos por el pueblo Zhou y se dirigieron al sureste, que estaba dirigido por Di Yi y Yi Shi. "Para decirlo más claramente, conmemoramos al emperador Xin probablemente porque el sur de China ha sido cultivado durante mucho tiempo. ." Por lo tanto, "en la dinastía Shang. En sus mentes, el pueblo de Zhou no consideraría al emperador Xin como tal. Lo llamarían "Rey Wu o Emperador Wu" y lo conmemorarían.
Después de la liberación, Guo Moruo visitó personalmente la ciudad natal de las dinastías Yin y Shang y sintió profundamente: "Los méritos de Yin Xin son mayores que los de Wuzhou, y la maldad de Yin Xin es innecesaria". El nombre de Yin Xin debe restaurarse y la injusticia de Yin Xin debe eliminarse. "Y elogió en voz alta:" Bai Ke Dongyi murió "y" China unificada Zhao esta persona. "La cultura de las Llanuras Centrales se fundó en la dinastía Yin y los comerciantes vivían allí. "Anuló por completo la creencia de Di Xin y gritó en voz alta.