Sube a la montaña y mira las llanuras.

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“Sube a la montaña y mira Pingchuan.

Hay una peonía en Pingchuan.

Parece fácil, pero es difícil quitártelo.

Es inútil quitártelo

"

——Hezhou Daling "Sube. la montaña y mira el Pingchuan"

El autor original de esta famosa flor de Hezhou es anónimo. Debería ser la cristalización de la creación colectiva del arte popular. Se canta en algunas flores de Hezhou. Entre ellas, algunas personas clasificadas esta flor como una canción popular de Qinghai y la discutimos desde una perspectiva académica. Esta canción de coloratura se llama Hezhou Daling. La versión adaptada, la melodía y la letra han cambiado ligeramente, pero el estilo de la melodía de coloratura completa aún conserva el estilo de canto de Hezhou Daling.

Las canciones populares nacen de la vida. Las personas que suben a la montaña para contemplar las llanuras tendrán la oportunidad de descubrir este hermoso paisaje primero, y la primera persona en cantar el aria de las flores puede ser un pastorcillo. La peonía, el símbolo del amor en mi corazón, no es ajena a la comparación entre flores. Flores y niños, montañas y llanuras, ¿qué tipo de combinación de estilo es esta? Hace unos años, hubo una colisión violenta entre la meseta de Loess y la meseta de Qinghai-Tíbet. La interacción formó un paisaje fresco y contrastante, como un diálogo íntimo entre la civilización de las Llanuras Centrales y la civilización de los pastizales.

Cuando la escucho, siempre pienso en la meseta norte de Linxia. El lugar donde subo montañas y canto también puede ser la meseta este de Dongxiang. El sentimiento heroico de "Mirar la vasta tierra, quién está a cargo de los altibajos" de repente llenó mi corazón. La mayoría de las peonías que crecen en Pingchuan se encuentran en la ciudad de Hezhou. Las estribaciones de la montaña Taizi y la montaña Dalijiashan en Linxia están rodeadas por el río Amarillo, el río Tao, el río Daxia y el río Guangtong. Todavía llevan la huella de la vida de los ancestros antiguos. El estilo de vida de vivir en el agua y la hierba hace que los condados y. Las ciudades en Linxia parecen ser... Existen tales estructuras geológicas. La sede del condado está en Woye Pingchuan. La sede del condado tiene Binjiang Road y está muy cerca de Qingshan.

Al estar rodeada de montañas y ríos, es una metáfora de Hezhou, que hace honor a su nombre.

Directo al grano, montañas y ríos se complementan, este es el retrato de Linxia. Incluso en los duros y secos Dongxiang y Yongjing Xishan. Una canción popular local dice: "Montañas rojas y cabezas de barro blanco, el río Amarillo fluye hacia el oeste". El río Amarillo fluye a través del desfiladero de Liujia en Yongjing y dobla una esquina, formando un humedal ecológicamente hermoso. La naturaleza de la naturaleza puede describirse como mágica.

No hay agua en la presa de Suonan en el condado de Dongxiang. La carretera asfaltada que atraviesa la ciudad, con coches yendo y viniendo, es como un río tendido sobre una presa.

A menudo es una montaña con caminos; un río con un puente se considera un límite y se divide en áreas administrativas. En el país occidental hay muchos paisajes emblemáticos de este tipo, y deben ser famosos. No sé qué tipo de disposición hay entre ellos. Cuando llegué aquí, entré en la zona tibetana, dejando la zona agrícola detrás de mí. Aquí se reúnen y se complementan elementos multiculturales que conviven en todas partes. Desde la antigüedad hasta la actualidad, ha sido un paisaje vívido y diferente. En las montañas y ríos se plasma la humanidad, y la convivencia entre el hombre y la naturaleza es indescriptible.

Las escarpadas montañas y los vastos ríos están frente a nosotros, pareciendo sugerir a la gente que los ojos de la naturaleza revelan misterios eternos, pero aún no lo he entendido. Afortunadamente, al leer con concentración una y otra vez, en los momentos de confusión, la gente se abre lentamente. Conscientes de la naturaleza, la gente empezó a centrar sus intereses de lectura en sus propios orígenes, en la supervivencia y el entorno ecológico. Siguiendo la atracción de esta pista, la conciencia caótica buscará en el pasado, y no es difícil encontrar esa forma: la montaña y la persona están uno frente al otro, y nosotros estamos no muy lejos.

En los últimos años, he estado deambulando por las montañas de Dongxiang, escalando a las alturas de la vida, y siempre he tenido un sentimiento indescriptible en mi corazón. Creo que este no es el Dongxiang original. A veces no puedo creer cómo han cambiado los tiempos y las personas.

La altura de la puerta es muy parecida a la columna vertebral de una persona. Con el desarrollo del transporte moderno, las montañas han perdido su dificultad original y la gente puede caminar miles de kilómetros en un día. Cada vez que me siento en el autobús que conecta cada pueblo y la carretera del condado de Dongxiang a Suo se está acabando, cierro los ojos y medito. He viajado innumerables veces y experimentado la tenacidad de la vida, y el paisaje familiar es un poco aburrido.

Sin embargo, los sauces plantados a lo largo del camino se han vuelto exuberantes y vigorosos antes de que me dé cuenta.

Sin embargo, aunque estoy feliz, no puedo evitar sentirme un poco preocupado. La palabra que me viene a la mente para describir Dongxiang está estancada en el concepto de profundos barrancos, sequía y escasez de agua. A lo largo de la carretera, está cubierta de vegetación verde, que se rocía de verde cada año. En las intersecciones de barrancos a lo largo del camino, la alfalfa plantada cambió de verde a amarillo, y los ramos rosados ​​de gladiolos se extendieron hasta Sonamba, de la que se puede decir que es fragante durante todo el camino. Los árboles, en su mayoría sauces de rápido crecimiento, pasan de cuerpos esbeltos a posturas oscilantes en tan sólo unos años.

La Sophora japonica, una especie de árbol común en la ciudad de Hezhou, ha crecido en la ladera este de Dongda, rodeada de frondosos pinos, y ya no es tan llamativa.

Mirando hacia atrás, vi un mundo abierto en el giro de la carretera, que era la Cuenca Linxia. Con vistas a la ciudad al pie de la montaña, escondida entre las olas azules.

La alegría que surgía desde el fondo de mi corazón de repente me pasó en la curva del camino de montaña. Hezhou estaba escondido detrás de la montaña. En el camino que tengo por delante está el Dongxiang que anhelo. No pude evitar imaginar cómo me encontraría.

Pero los hermosos paisajes son mucho más que riqueza. El problema de la pobreza proviene más del miedo a la pobreza. Contentarse con la pobreza y considerar el dinero como basura era la nobleza de los antiguos literatos. La tentación de unirse al mundo y los problemas del mundo todavía requieren que las personas confíen en la fuerza espiritual. Este siempre ha sido el caso. Deshacerse de la melancolía de permanecer en la pobreza, sin dejar margen de maniobra y abrazar los auspicios y la alegría de dos generaciones demuestra el valor de la ética espiritual.

Ya sea por exploración histórica y cultural o por consideraciones geográficas, todavía hay un camino por recorrer entre ricos y pobres, entre áreas urbanas y rurales.

Aquí estoy hablando de intuición.

En el camino a Dongxiang, las montañas verdes serpentean a lo largo del camino, los pájaros cantan y las flores son fragantes. Es fácil darle a la gente una intuición inicial y luego malinterpretar a Dongxiang. Esta línea de autobús también se puede ampliar a pueblos de montaña. La población local de Dongxiang está acostumbrada a llamar "Post-Dongxiang" a los pueblos de montaña que no son visitados con frecuencia. El relieve Hiderigami cubre un área de aproximadamente 12 ciudades y valles profundos, lo que representa casi la mitad del condado. La escasa vegetación es un problema importante que impide que la población local salga de la pobreza.

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Hace unos años, visité seis o siete hogares en una aldea de Dongxiang. Aunque estaba solo y no tenía coche que me acompañara, porque en el empinado barranco los vehículos eran inútiles y la bicicleta se convertía en una carga.

Al entrar en estas casas de campo, el tema iba directo al tema, explicando ellos mismos y el propósito de su viaje: educación básica rural, familia y educación de los niños abandonados. Pero los aldeanos que entrevisté insistieron en tratarme como a un cuadro que venía del campo y me contaron sobre sus dificultades familiares y diversas dificultades en la vida, incluida la atención médica, la discapacidad, los subsidios de subsistencia, etc. Eso es todo lo que les importa.

Estos temas que no tienen nada que ver con la educación están muy relacionados con la educación. Los escuché con paciencia y tomé nota atentamente de la población de su familia, cuántas montañas tenían y cuántas patatas cosechaban cada año. Más tarde me di cuenta de que me había desviado. Mi misión parecía ser el alivio de la pobreza.

Solo una anciana dijo que finalmente fue al grano, lo cual es muy raro. Me dijo que su hijo y su nuera fueron a trabajar a Guangzhou el año pasado y abrieron un restaurante de fideos con carne halal en Sanyuanli. La primera opción para los trabajadores migrantes en Linxia es abrir un restaurante. La premisa es proporcionar comida y ropa a los demás primero y luego proporcionarse comida y ropa a usted mismo.

En ese momento, mis ojos se iluminaron de repente. Estando en este pueblo sediento y reseco rodeado de montañas, una esperanza surgió en mi corazón.

Junto a mi abuela, una adolescente se encontraba de pie mirándome tímidamente. Le pregunté al anciano: "Abuela, ¿es esta tu nieta?" El anciano respondió: "Sí, su Ada y Anna fueron a Guangzhou". En ese momento, la abuela miraba las montañas a lo lejos.

Ahora solo quedan dos en casa, y la pequeña está en tercer grado de primaria. Cruzando la cresta, me acerqué a la escuela primaria. El campus está pavimentado con ladrillos rojos y consta de bungalows cuidadosamente estructurados. Esta escuela es el edificio más bonito del pueblo de montaña.

La generosidad y la caridad no son el propósito del alivio de la pobreza. Aunque saben que no puedo darles mucho, todavía esperan que pueda considerar brindarles apoyo financiero en sus vidas. Las lágrimas caerán.

Date la vuelta y aléjate tímidamente. Pienso en el ensayo de Zhang Chengzhi "Autoredención". La riqueza se acumula en lugar de transferirse a la pobreza, como "Pérdidas insuficientes, superávit más que suficiente. La brecha entre ricos y pobres hace que la gente se sienta impotente".

Me di la vuelta y me fui apresuradamente, llevando sus expectativas en mi corazón.

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Esa vez fue en la aldea de Hejia, municipio de Monagou, condado de Linxia.

Parado al borde de la carretera, antes de que tuviera la oportunidad de preguntar, un aldeano local señaló el barranco a mi alrededor y dijo, mira ese Zhuangzi, donde vive la casa de Jia Doumei en ese barranco.

Mi corazón se hundió, y luego miré en la dirección de su dedo. El valle está vacío y solitario, y el viento frío de principios de invierno pasa lentamente por mis oídos. Vi agricultores en los barrancos dispersos entre las crestas entrecruzadas, solidificándose en un vasto océano, con olas ondulantes que se extendían desde el fondo del valle hasta las terrazas en la cima de la montaña.

Antes de la liberación, mi hermana Ga Dou, que creció en una familia pobre, se casó con un miembro de una familia rica.

Cuando fue a buscar agua al pie de la montaña, conoció al hermano Ma, un pastor de ovejas, y a un hermano Ma de buen corazón, que ayudó a la hermana Ga Dou a llevar agua montaña arriba. Dos personas con mal karma iban y venían, confiándose mutuamente toda una vida de amor. Al final, se representó una triste historia, que circuló ampliamente en el área local. A partir de esta historia se crearon dramas radiofónicos, dramas florales y novelas.

La estética cree que la belleza surge de la tragedia. En la antigua Grecia, tragedia significaba "canto de cabra". Algunas personas dicen que los idealistas también son perfeccionistas y pesimistas. Como la vida es imperfecta, son compasivos, están llenos de expectativas ideales y tienen el mayor respeto por la vida. El espíritu es superior a lo material y obtiene la felicidad interior.

Los hermanos Ma Wu en las obras literarias también se llaman hermanos Ma Wu. Cuenta la leyenda que esta historia se prolonga desde hace mucho tiempo. Cada vez que paso por la zanja de lodo del desierto, los lugareños me dicen que el hermano Ma y la hermana Gadou viven allí, y siento una profunda simpatía y lástima por su trágico destino. León Tolstoi dijo una vez: "Todas las familias felices son similares y cada familia infeliz tiene su propia desgracia". Cuando era niño, escuché la radionovela "Brother Ma and Sister Dou" y se me ocurrió la idea. mi mente una imagen. Dos personas montaron caballos blancos y corrieron hacia las profundidades de la pradera. Al igual que la historia del príncipe y la princesa, entraron en un hermoso cuento de hadas.

“La gran toallita roja para la mesa, el té en la fina taza de porcelana.

Vale la pena comer el aceitoso y fragante pastel de tres capas de nueve capas, pero no es de mi hermana. corazón.

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Mamá Mei es de buen corazón y está envuelta en caramelo.

¿Quieres comer el caramelo que está en la almohada? p>..." p>

——"Brother Ma Wu and Sister Ga Dou" de Hezhou Huaer

Todavía recuerdo la canción popular adaptada de esta historia. Cuando era bebé escuchaba a mi mamá tararearlo hasta que me quedé dormido. El recuerdo de mi mamá me da curiosidad. Años más tarde, cuando regresé de esta leyenda, tuve un estrecho apretón de manos con ella.