El texto original y la traducción de "Song Yu" de Gao SongyuSerie Gao Songyu: Obras completas de poemas clásicos: los predecesores de Gao, Chu y Song Yu, deambulando por la plataforma de Yunmeng, mirando a Gao Tang. El paisaje, sus nubes son infinitas, se elevan (antepasado, empinadas), cambios repentinos, en constante cambio. El rey le preguntó a Yu: "¿Por qué estás enojado?" Yu dijo: "Los llamados adoradores de las nubes". El rey preguntó: "¿Qué es Chaoyun?" Yu dijo: "El ex rey quería viajar a Gaotang. Dormía durante el día y soñó con una mujer. Él dijo: "Mi concubina es la hija de Wushan. Como invitado de Gaotang. Wenjun visitó el condado de Gaotang y me gustaría recomendarle una almohada. "Wang Yinxing. Al salir, dijo: "Estoy bajo el sol de Wushan y las colinas y los valles me bloquean. Estaba lloviendo al anochecer. Mañana y tarde, bajo el balcón. 〳Puedes saberlo con solo mirarlo. Entonces, para construir un templo, lo llamaron "Chaoyun". "Wang dijo:" Cuando las nubes comenzaron a elevarse, ¿qué pasó? Yu Dun dijo: "Cuando salí por primera vez, las rocas y los árboles estaban demasiado sueltos; no eran tan profundos y claros. Estaba esperando el cielo, pero estaba esperando mis pensamientos. De repente mi rostro cambió. Si Estaba conduciendo el caballo, haría una bandera de plumas. "Es como el viento y la lluvia. El viento ha parado y la lluvia ha parado, y las nubes no se encuentran por ningún lado", dijo Yu: "¿Qué debo hacer?". "Alto, visible, lejano; ancho, omnipotente, el antepasado de todas las cosas. Pertenece al cielo arriba, se ve en las profundidades abajo. Es tan raro y extraño que no puedo expresarlo con palabras. "Wang dijo: "Dame todo lo que puedas". Buyu dijo: "Sí". "Pero las características comunes de Gaotang son incomparables. Wushan Wuyu (chou, similar, Wuyu, incomparable a Wushan). Por desgracia, el Tao es tortuoso (con "capas") (lěi, acumulación). Subir Mirando hacia el Shangchan (montaña) con pendiente alta y pendiente pronunciada) frente a Luda (dǐ, pendiente; pendiente de tierra) almacenamiento de agua (igual que "almacenar", ahorro), cuando llueve, verás la colección de todos los valles Describe mucha lluvia) haciendo. Es silencioso, débil e integrado. Está lleno de entusiasmo, pero está lleno de entusiasmo. Cuando sopla el viento, las olas se elevan, como un acre de Lishan aislado. La cueva está extremadamente enojada, como si flotara en el mar. Al mirar las rocas que se frotan entre sí, es impactante Chanzhuo (la aparición de piedras en el agua), la espuma es suave y alta, el agua está húmeda y el origen del clan es más común. "Rong", si se pronuncia "Shuo Yi", la pronunciación actual no es precisa) corriendo, golpeándose entre sí, el sonido de las nubes que se elevan (pei, que significa la aparición de lluvia, aquí se refiere al rocío de ondas de agua) . El sonido de las nubes). La bestia saltó asustada y corrió apresuradamente. Pánico.) e. Águila pescadora (Yao, un ave feroz, con forma de águila, un poco más pequeña que un águila, comúnmente conocida como "águila"). , la población está amenazada por la guerra, ¿así que todavía te atreves a ser arrogante? En pleno apogeo, el bagre (yuantuo, tortuga grande, cocodrilo), la dorada (zhān, llamado esturión en la antigüedad) y el atún (wěi, llamado esturión en la antigüedad) libros) tiemblan y sus alas se mueven. Mirando desde lejos, los bosques misteriosos son deslumbrantes y deslumbrantes en invierno. El bosque de avellanos es exuberante y floreciente, y las ramas rectas están sombrías. Hojas verdes y tallos blancos. El sonido es claro y turbio, y el íleon duele. La viuda tiene la nariz fría y triste. El líder es un funcionario, y el sabio ha perdido la ambición. y llora. A la gente le entristece subir alto y mirar lejos; Las rocas son empinadas y empinadas, y los acantilados inclinados son desiguales (Z no es u, esquina. Esto se refiere a la esquina de la montaña). Se cruzan y los puntos traseros están en cuclillas (y m 4 n, bloqueando el camino). Parece un pilar al pie de la montaña Wushan. Mirando hacia la cima de la montaña, ¿por qué no mostrar el arco iris? con vistas a Rongrong (zhēngrong, lo mismo que "alto", alto y guapo), delgado y delgado (wāliao, Vacío y profundo), tan vasto y profundo que no se puede ver el fondo y escuchar el sonido de las olas de los pinos. Palear en la orilla, pararme y aguantar los clásicos, pero no caminar por mucho tiempo, me perderé. Hace que la gente se sienta emocionada y temerosa. No puedo ser valiente. No sé qué haré si muero. No se puede culpar a Chen por ser raro. El suelo es plano desde arriba hacia el lado de observación. Los talones blancos se extienden y la hierba crece. Qiu Lanyan regresó y Jiang Li estaba en Beijing.

Cuando los cogollos verdes estén secos, descubre el coche y fúndelo. La hierba flaca está decadente y se estira. Cuanto más fragante sea, más suspirarán los pájaros. El macho y la hembra están desaparecidos y lloran. El rey Faisán Huang es el fantasma de Chu Jiu. Zigui extrañaba a su esposa y construyó un gallinero. En aquellos días cantaba y nadaba. Canta cada vez más y déjate llevar. La buena gente envidia los rápidos. Se convierte en un bosque de jade y todo tipo de música se reúne en el valle. Entró en la Sala de Oración y Sacrificio Puro (Xun, Xuan, Meiyu). Una habitación decorada con jade, la ceremonia es demasiado simple. Se ha pedido el deseo y se han dicho las palabras. Pei (Comúnmente conocido como el estándar) Armonía ? El sonido de las grandes cuerdas aumenta la tristeza (lǐn 李, mirada triste), y la respiración se fortalece (Xο, sollozo), por lo que es un cazador vertical con dedos como estrellas. Se dice que la pluma de caza es silenciosa. La ballesta no se inclina [se inclina hacia arriba y hacia abajo] (no sé cuál es la palabra y no puedo explicarla). No te levantes, elección repentina, pezuñas y pies sangrando. El primero en llegar es el primero en ser atendido, luego recoge el auto. Si el rey quiere verlo, debe elegir un mal día, que es simple y misterioso, con luces de neón constantes. y viento y lluvia, detente, a miles de kilómetros de distancia. Cúbrete, ve a la reunión, piensa en todo, preocúpate por el país y la gente, sé virtuoso e incompetente, vive una vida larga, de diez millones de años, y " La Diosa". Son un par de piezas complementarias que están relacionadas entre sí en términos de contenido. Ambas tratan sobre la historia de amor entre el Rey de Chu y la diosa de Wushan en su sueño, pero la imagen de la diosa En los dos poemas es bastante diferente. Lo que atrae a la gente es su búsqueda audaz y desenfrenada del amor. El llamado "Wen Jun visitó Gaotang y estuvo dispuesto a recomendar almohadas" es una especie de expresión de deseo desnuda y natural. Las relaciones sexuales de laissez-faire no son la imaginación de Song Yu, sino un fiel reflejo de la vida amorosa de los pueblos primitivos y un vago recuerdo del matrimonio “libre” en tiempos primitivos. El matrimonio casual sin restricciones y las relaciones sexuales permisivas existieron en ciertas etapas del desarrollo de la sociedad primitiva. , y esta situación continuó incluso después del fin de la sociedad primitiva, por no mencionar incluso al final de la sociedad primitiva. En los primeros días de la sociedad esclavista, cuando se estableció la monogamia y la relación conyugal era relativamente estable, influenciada por las costumbres tradicionales, la La relación entre los sexos también era bastante laissez-faire. Como señaló Engels: "La relativa libertad de la antigua * * * relación nunca ha sido la misma. En algunos períodos específicos, como en algunos festivales importantes, las relaciones sexuales eran más informales. y el laissez-faire, en la antigua Roma se celebraban fiestas masivas y carnavales, y la "sexualidad" también era un tema. "La libertad de relaciones prevalece", por lo que el Festival Sotern se ha convertido en sinónimo de indulgencia y alegría. en la antigua China, "Li Zhou·Local Official·Matchmaker" dijo: "El mes de mediados de primavera reúne a hombres y mujeres, por lo que cuando se trata de eso, los corredores no pueden No... Todos los casos entre hombres y mujeres serán escuchados por. "Dejar que hombres y mujeres se reúnan" y "huir no puede ayudar", e incluso los casos de litigios matrimoniales, lo demuestra. Las relaciones sexuales en esa época eran bastante libres. Los registros de "Li Zhou" son de las dinastías Shang y Zhou, que son la continuación y desarrollo de las costumbres tradicionales, por lo que no es difícil imaginar la era primitiva de las relaciones sexuales cuando surgió el mito. Nació una mayor libertad y laissez-faire en la relación. Desde esta perspectiva, es fácil entender que la diosa Wushan "recomienda voluntariamente almohadas" y corteja activamente a una marioneta: ni pervertida ni "sexy", pero de su época (. Además es un comportamiento muy normal y común en la era de la mitología. Otra característica importante del mito de la Diosa Wushan es su transformación mágica: "Estoy bajo el sol de Wushan, pero bloqueada por las altas colinas. Dan son nubes, el anochecer es lluvia. Mañana y tarde, bajo el balcón. Lo que es muy Lo mágico es que la Diosa Wushan no ha pasado por ningún intermedio. El vínculo es transformarse directamente en nubes y lluvia. Esta situación no puede explicarse en absoluto por la experiencia y la racionalidad, y solo puede explicarse por la lógica del mito: la ley de deformación. A los ojos de los pueblos primitivos, "no existe una diferencia especial entre los distintos ámbitos de la vida". "Nada tiene un estado estático definido: debido a una transformación repentina, todo puede transformarse en todo. Si hay algún rasgo típico y destacado del mundo mítico, si hay alguna ley que lo rige, es la ley de esta transformación. La imaginación humana primitiva es rica y audaz, porque puede cruzar fácilmente los límites que determinan la naturaleza de las cosas. Los dos aspectos anteriores, a saber, la forma de buscar el amor y los cambios mágicos, ilustran plenamente que la diosa de la escuela secundaria es una figura mítica. Con evidentes características mitológicas originales. Es una diosa absoluta.