Introducción a la historia de "El caballero de la ciudad de Shuangqi"|Agradecimiento|Reflexión

Película en color de 1990 90 minutos

Producida por Xi'an Film Studio, China.

Director: He Ping Guionista: Yang Heping Fotografía: Actores principales: Gao Wei (interpretando al hermano pequeño), Mana Zhao (interpretando a la niña buena), Sun (interpretando al hada espada), Chang Jiang (interpretando el cojo), (interpretando el papel de Sha Fei).

La película ganó el Premio a la Mejor Película en el Festival Internacional de Cine de Aventuras y Fantasía de Nishibar de 1990 en Japón; los Premios de Cine de Hong Kong de 1992, una de las diez mejores películas chinas del Festival Internacional de Cine Joven de Berlín de 1993; Premio al Director

Resumen

El vasto desierto, miles de kilómetros de arena salvaje. Un niño que vestía un abrigo de piel de oveja y llevaba un cuchillo en la pierna montaba a caballo por el mundo sin límites.

"Esta es una historia que tiene lugar en el oeste de China" (voz en off)...

A medida que la cámara se mueve horizontalmente de derecha a izquierda, los dos picos parecen estar Separándose lentamente, detrás de la cortina, surgió gradualmente un pasaje. A lo lejos, junto al pozo, hay un espadachín bebiendo a su caballo. Él es Sha Li Fei, quien afirma "saber todo en un radio de quinientas millas".

No sé cuándo, dos espadachines enmascarados aparecieron en lo alto de la duna, observando la arena y las rocas que volaban. Tan pronto como Sha Li Fei notó algo, se apresuró a buscar el arma. En ese momento, una moneda voló y golpeó la mano de Sha. El espadachín enmascarado preguntó desde la distancia: "¿Conoce a un hombre llamado Yi Daoxian?" Sha Moran, las dos partes dudaron por un momento, y luego los dos espadachines se llevaron sus caballos. Sha Li Fei maldijo en el desierto.

De repente, le pareció oler algo, de pronto sacó el cuchillo y miró a su alrededor. En un abrir y cerrar de ojos, el paso de montaña se llenó de viento y arena. En ese momento, el hermano del niño apareció frente a Sha Li Fei montando un buen caballo. Sha Li Fei le preguntó al niño adónde iba su hermano. Sabiendo que iba a la ciudad de Shuangqi a recoger a su nuera, "pidió dinero prestado" a su hermano, el niño, quien le dio la mitad del dinero de su boda a Sha Lifei. Sha Lifei afirmó que si sucediera algo en un radio de quinientas millas, acudiría a él y luego gritaría: "Maten a los ricos y ayuden a los pobres, eliminen la violencia y hagan la paz".

La ciudad de Shuangqi parece desolada y fría bajo el viento frío del desierto. Se colocaron dos astas de bandera en la localidad. Mientras los hermanos Child atravesaban la ciudad, se escuchó el ladrido de perros al costado de la carretera. La gente miraba al niño con un cuchillo clavado junto a su pantorrilla y susurraba de vez en cuando... En ese momento, dos espadachines enmascarados también llegaron a la ciudad de Shuangqi. Se acercaron al hermano Tong y uno de ellos de repente le puso un cuchillo en el cuello y le preguntó: "¿Has visto al hada espada?". El hermano menor negó con la cabeza.

El hermano Tong preguntó sobre el paradero de su esposa y les dijo a los demás: "Antes de morir, mi padre dijo que ella tenía un lunar * * * y que su suegro era cojo".

Temprano en la mañana, bueno. Mi hermana salió a echar agua y pisó a su hermano que estaba acostado frente a la puerta. ¡Aún queda un largo camino por recorrer antes de que la gente y las ollas se caigan! Mi maravillosa hermana empezó a llorar. El padre de mi buena hermana, el cojo, no pudo evitar hablar al verlo. Cuando subió, golpeó al hermano del niño. El hermano del niño rápidamente dijo: "¡Inclínate ante mi suegro, inclínate ante mi suegro!".

En ese momento, un grupo de caballeros entró en la ciudad. Todos eran asesinos y algunas personas exclamaron: "¡La Espada Inmortal se acerca!". La gente de la ciudad estaba sumida en el caos. Sólo dos espadachines enmascarados se levantaron. Los dos bandos se enfrentaron por un momento, luego desmontaron y caminaron con dignidad. Un espadachín enmascarado dijo con amargura: "¡Te he estado buscando durante siete años!". ¡Dame un cuchillo! "Luego gritó y corrió hacia el Inmortal de la Espada. Uno de los Inmortales de la Espada no tenía expresión en su rostro. Cuando desenvainó su espada, solo escuchó un silbido, y el espadachín enmascarado cayó al suelo. El otro espadachín enmascarado vio En esta situación, inmediatamente cayó de rodillas y le entregó el cuchillo. Un amigo del hada espada se adelantó y lo mató a tajos.

Por la noche, el cojo le dijo al hermano Tong: "¡Mira! "La pierna resultó herida en una pelea con cuchillo". Es inútil, ya no puedo seguir a tu padre. Abrir una tienda como ésta es sólo para ganarse la vida. "El hermano Hai enfatizó nuevamente que su padre le pidió que buscara a su esposa. El cojo le pidió que se quedara primero.

En medio de la noche, el cojo vio al hermano del niño practicando "los ejercicios estáticos". de la infancia" y lo desaprobaba bastante.

El hermano menor comenzó a trabajar en la tienda. El lisiado dijo que la ciudad de Shuangqi debería tener "tres derechos": ojos rectos, manos rectas y pies rectos. No lo hagas. Haga palanca, no diga tonterías a los forasteros, el mundo está sumido en el caos y la gente busca demasiado venganza. Si comete un error, morirá.

El cojo dijo: "Su Majestad. El manejo de la espada es único en el mundo. Derrotó a innumerables espadachines y fortaleció enormemente el noroeste. Esta técnica de espada absorbe la esencia de la palma del puño. Desde la perspectiva de un profano, es simple, no se ve el cuchillo ni se oye el viento.

Pero en opinión de los expertos, este tipo de técnica de cuchillo consiste en usar Qi para empujar el cuchillo y usar el cuchillo para traer Qi. Sin una excelente fuerza interna, no se puede practicar. Su esencia reside en el cuchillo y el golpe final. "

A la mañana siguiente, el hermano y la hermana salieron a caminar. La trenza en la nuca del hermano hizo reír a los niños del pueblo. La buena hermana corrió a casa enojada. Gritó: su padre: "Tráemelo". ¡Aléjalo! El cojo dijo: "El hermano Hai'er vino a visitar a sus parientes, pero no le agradaste a su padre y se negó a desposarte con él". "

El hermano Tong montó su caballo a través del vasto desierto, tan fuerte y elegante como un águila en el cielo y un dragón nadando en el agua. El hermano del niño continuó ayudando al cojo durante el día. El cojo le dijo al niño que cortara un trozo de carne con un hacha "Mira y pregunta con frecuencia, trabaja con diligencia". El hermano Tong vio que el cojo no se movía durante mucho tiempo y dijo: "Déjame intentarlo". "El hermano Tong cerró levemente los ojos y el cuchillo de repente salió volando de la funda y la carne se partió por la mitad como papel de seda. La buena hermana vio esto y se fue en silencio. Por la noche, el hermano saludó a su hermana: ¿Hay algo? ¿Un lunar en * * *? Si tienes un lunar, eres mi esposa. La buena hermana guardó silencio y no tuvo más remedio que mirar a su hermana mientras se bañaba, pero el cojo lo descubrió y lo golpeó. Por los tres caballos, caminando hacia la ciudad de Shuangqi con una nube de humo verde, inmediatamente saltaron y entraron pavoneándose en la taberna del cojo. Después de un rato de comer en exceso, la pandilla insultó a sus buenas hermanas frente a todos. Soporté más y un cuchillo brillante y afilado la obligó a retirarse. * * * ¡Mi hermana seguía gritando! En ese momento, el hermano Tong de repente gritó: "¡No la toques! Ella es mi esposa. "El ladrón de cuchillos soltó a su buena hermana, caminó hacia el hermano del niño, lo regañó y lo golpeó... Justo cuando el ladrón de cuchillos estaba a punto de cometer el crimen, un destello de espada brilló. De repente, estaba sangrando profusamente y ¡El ladrón de cuchillos estaba muerto! Al ver esta escena, los dos gánsteres de cuchillos huyeron. La ciudad se volvió caótica. Algunas personas exclamaron: "¿Es fácil meterse con el hada de los cuchillos?" ¡Mata a su hermano, esta bestia aún no ha bañado de sangre nuestra ciudad Shuangqi! "

Aquella noche, delante de la vela roja y de la tienda roja, el cojo desposó a su buena hermana con su hermano. Advirtió a la buena hermana: "De ahora en adelante, él te dará a luz. , y él morirá y tú morirás. "Las buenas hermanas y los buenos niños no pueden permitirse el lujo de arrodillarse.

Temprano en la mañana, cuando el hermano del niño abandonó la ciudad de Shuangqi, mucha gente se reunió a su alrededor. Alguien dijo: "Hermano Dao, no puedes irte. . Te fuiste y vino el hada, ¿cómo lo explicamos? Otros decían: "¡Si no estás de acuerdo con nosotros, morirás aquí de rodillas!" Otros decían: "¡Si te deshaces de un hada espada, serás el benefactor de toda la ciudad!" "Finalmente, acordaron usar las vidas de Laizi y las buenas hermanas como garantía y dejaron que el hermano Hai fuera a Shali para rescatar la ciudad de Shuangqi.

El hermano Hai encontró a Sha, lo invitó a salir y sacó todos sus Dinero de la boda. Sha Lifei prometió: “Dos días después, te veré en el asta de la bandera en la ciudad de Shuangqi por la mañana. "El hermano Hai regresó a la ciudad de Shuangqi lleno de esperanza.

Un hada espada guió a todos los espadachines a la ciudad de Shuangqi día y noche. Un sol rojo emergió del vasto desierto y dos mástiles ondeaban con el fuerte viento. Temblando ligeramente, el discípulo se sentó solo bajo el asta de la bandera, esperando a Sha y Daoxian. Cuando la campana de la mañana sonó por tercera vez, el hermano del niño se dio cuenta de que Sha Li Fei no vendría. ¡Un hada espada y su grupo aparecieron en la ciudad! Un hada espada se acercó al asta de la bandera con una expresión asesina en su rostro. El hombre cojo dio un paso adelante con un cuchillo y fue asesinado por el hada espada que dio un paso adelante y murió trágicamente. bajo la espada; ¡El poder provocó a un hada espada, que se convirtió en un fantasma bajo la espada de la espada! ¡El hada espada finalmente llevó la sangre mezclada al asta de la bandera y comenzó una pelea a vida o muerte con el hermano Tong! ¡No sé cuándo ni dónde! ¡Un trozo de arena salvaje, el sonido de espadas vino del centro de este trozo de arena salvaje! Entonces, un chorro de sangre fluyó de la frente del hermano del niño, se dio la vuelta y caminó; Se alejó con una sonrisa en su rostro, pero después de caminar unos pasos, se derrumbó. Cayó al suelo y nunca más se levantó. En ese momento, Sha, que se escondía detrás de la montaña para mirar. El "espectáculo" llegó a caballo. Aunque el hermano Hai derrotó a Daoxian, el traicionero Sha quedó profundamente conmovido. Él y su buena hermana abandonaron la ciudad de Shuangqi a caballo. En la historia de las películas de artes marciales chinas, "Shuangqi Knight" es una obra maestra. Se trata de una obra única que mantiene el espacio visual de las películas de artes marciales tradicionales (desierto, naturaleza, pueblo pequeño, calle, casa destartalada, etc.). .), el director He Ping "reescribió" la genealogía de los personajes y la trama de las películas de artes marciales tradicionales, incluidos los programas de artes marciales. La estructura ha introducido un nuevo método narrativo y un nuevo carácter espiritual en las películas de artes marciales contemporáneas: la trama de causa y efecto. estructura de las películas de artes marciales pasadas, el doble final de la recompensa del bien y el mal, y el tipo de crisis.

Cuando el tan esperado salvador no apareció según lo previsto, finalmente llegaron los feroces bandidos con cuchillos. ¡La supervivencia de la "ciudad Shuangqi", la vida y la muerte de hombres, mujeres y niños, finalmente recayó sobre un niño! ¡Pero las esperanzas del niño recayeron en las mentiras del caballero! Aunque un hada espada finalmente fue asesinado por la espada del hermano Tong, una tristeza indescriptible permaneció en "Double Flag Town" durante mucho tiempo. Porque: el enemigo sigue ahí, el mentiroso sigue suelto, la gente sigue esperando y observando, el hermano y la buena hermana acaban de viajar muy lejos...

El mundo caballeresco que se muestra en "El Knights of Shuangqi Town "es un mundo sin héroes El mundo de los héroes: ya sean el hermano menor del enemigo de la espada de sangre o el espadachín que deambula por el mundo, no son los héroes míticos de las películas tradicionales de artes marciales. No solo están llenos de carne, sangre y espiritualidad humana, pero también condenados por un destino del que nadie puede escapar. Sin embargo, en esta película hay mucho heroísmo. Está en la arena salvaje del desierto, en el torrente del largo río, en la sombra de la espada con luz fría, y en la sonrisa del caballero antes de su muerte. ¡Juntos, crearon un reino de vida en el que valoraron la fe, actuaron voluntariamente, abandonaron la riqueza y olvidaron la vida y la muerte! En este estado es donde reside el pensamiento del autor y donde reside el espíritu humanista y el valor estético de la película.

En "El caballero de la ciudad de Shuangqi", el "nivel de expresión" y el "nivel de expresión" siempre están "cosidos". Se puede decir que la "ceremonia de inauguración" de la película es un ejemplo típico de este tipo de "empalme": a medida que la cámara se mueve horizontalmente de derecha a izquierda, los dos picos se abren lentamente como una cortina, se revela gradualmente un pasaje y un El espadachín en la distancia está bebiendo caballos. Aquí, el movimiento de la cámara, el cambio de imagen y el desarrollo de la historia son completamente "isomorfos" e "isomorfos". La "negociación" entre el hermano Tong y Yi Daoxian se desarrolló en un espacio dividido en dos partes por un pilar negro: sinceridad y engaño, inocencia y perfidia, promesas y mentiras. ¡Los espacios a ambos lados de los pilares son completamente dos mundos! El cuidadoso manejo de la máquina del lenguaje de la película por parte de He Ping no se limita al diseño y producción de una toma o una escena. Lo que es más destacado es su control del ritmo visual y psicológico general de la película. Según el tema específico, el género y la forma espacial de la película, He Ping dividió todo el tiempo narrativo en nueve diez minutos, es decir, nueve párrafos narrativos. ①En estas nueve unidades narrativas, hay 76 cambios principales en el espacio de la trama. A medida que se desarrolla la trama y se acerca el conflicto central, el número de tomas espaciales en cada sección cambia paso a paso (ver la imagen a continuación), logrando así un control dual del ritmo narrativo de la película y el ritmo psicológico de la audiencia.

Período de tiempo: El número de cambios de escena es 1. El hermano Lu Yu está volando arena y piedras. Cuando el segundo hermano entró en la ciudad, apareció un hada espada. 4:3 Un espadachín mató a un vengador, y el hermano Tong entró en la casa del tullido. Hermano y hermana se conocen y se entienden. El hermano Bao mató al segundo maestro y la gente del pueblo entró en pánico. Cuando la gente del pueblo no pudo detener al hijo de su hermano, Sha Lifei prometió ayudarlo y lo mató con un cuchillo.

Los habitantes corrieron a la ciudad de Shuangqi y se sorprendieron de que su hermano no hubiera regresado. 10 El hermano 7 está de regreso en la ciudad y viene con un cuchillo todo el día. 15 8 Yidaoxian entró en la ciudad de Shuangqi y mató a personas y las silenció. Kidd y su buena hermana abandonaron la ciudad de Shuangqi. 3

Después de ver "El caballero de la ciudad Shuangqi", descubrirá que el diseño y la producción de imágenes son el trabajo más atento y minucioso del director. Siempre destacó la función expresiva de las imágenes visuales a partir de los materiales literarios que proporciona el teatro. Al mismo tiempo, no "saltó" al "círculo imaginario" de las metáforas conceptuales, y la connotación de pensamiento racional nunca se destacó en la forma perceptiva de las imágenes. He Ping siempre deja que las imágenes, la música y el ritmo afecten los sentimientos del público. Él "quería convertir el proceso de visualización de películas del público en un proceso de disfrute visual", permitiéndoles experimentar y sentir el encanto de la película en sí. ¡Que sientan la fluctuación de su estado de ánimo y el temblor de sus almas en ese momento! Y este poder perceptivo es el poder más primitivo de las imágenes.

Basado en el énfasis en las imágenes cinematográficas y las formas perceptivas, He Ping también ha formado su propio modelo de creación (producción) cinematográfica. Nunca se encierra en una habitación "de papel", sino que siempre se esfuerza por encontrar el entorno visual en el que se desarrolla la historia y concibe sus películas en una atmósfera específica. Si el entorno visual que necesitaba no existiera en el mundo real, entonces crearía el entorno para la historia. Al igual que en "Caballeros en la ciudad de Shuangqi", para restaurar el estilo de la ciudad en la antigua Ruta de la Seda hace más de 1.000 años, él y su equipo construyeron la ciudad de Shuangqi, el lugar escénico central de la película, en lo profundo de Gansu. desierto. Todos los edificios de la ciudad están copiados al estilo de las dinastías Han y Tang, incluidos los pilares para atar caballos traídos de Xi'an. A diferencia de algunos directores, él no escribe el guión primero y luego "ve el escenario". En cambio, una vez que la idea de la historia de la película está básicamente formada, va al escenario "real" para completar el proceso de concepción de la película.

En comparación con el tipo de aprendizaje del cine y el arte dramático, su método creativo está obviamente más cerca de la película en sí.

Ningún largometraje puede estar exento de conflictos. El conflicto es la "solución sorprendente" de la película. En este sentido, dirigir es el arte de crear y controlar el conflicto cinematográfico. Lo que hace que las películas de Ho Ping sean intrigantes y a veces sorprendentes es la forma única en que crea el conflicto. En lo que respecta a la forma narrativa del lenguaje cinematográfico, He Ping adoptó la gramática de conflicto de "estructura de secuencia inversa" y la estrategia de inducción de la audiencia de "hacerse difícil de conseguir". Este "estilo" del lenguaje de He Ping ha comenzado a aparecer en algunos pasajes de Kawashima Ryoko (el espía japonés Kawashima). En "El cuchillo de la ciudad de Shuangqi", ¡la muerte de la Espada Inmortal es un golpe maestro de esta "estructura de secuencia inversa"! Después de una serie de destellos de espada y una ráfaga de viento, el difunto sonrió y se alejó; la frente del vivo estaba llena de sangre, pero se quedó quieto. Esta no es una mística al estilo de Hollywood. La trama que constituye la "estructura de secuencia inversa" se basa en el estado de ánimo del personaje: "El dolor de ser un espadachín es que no tiene oponente". (He Ping) Como caballero, una vez que encuentres a tu oponente, ¡tendrás tu propia "alegría de la muerte"! Aunque la espada ensangrentada del niño es un dios, ha sido engañado. La sangre que gotea de su cabeza se parece más a la sangre de su alma, con una "tristeza de vida". En esta película, la relación entre el cojo y el hermano del niño, la relación entre la buena hermana y el hermano del niño, y el carácter bipolar y contradictorio de Ma, la dueña de la tienda, se completan en este lenguaje cinematográfico de "estructura de secuencia inversa". Esta estructura narrativa de primero suprimir y luego surgir, primero suprimir y luego surgir, primero suprimir y luego surgir, hace que el conflicto dramático de esta película sea más razonable y poderoso. Al mismo tiempo, su "estilo anti-escritura" encarna la unidad y la armonía internas a través de la oposición y la división externas, demostrando así el estilo dialéctico del autor en el lenguaje/forma de pensar cinematográfico. Y He Ping convirtió este conflicto inverso en la fuerza impulsora interna de la narrativa de la película: desde las conjeturas del público sobre el final de toda la historia hasta el juicio instantáneo sobre la vida y la muerte del personaje, parece que siempre hay un nuevo pánico después de un pánico, y otro después de un duelo. Parece haber una pelea potencial. Especialmente en la sección * * * de la película, invirtió la gramática clásica de las películas de artes marciales: montaje paralelo (el hermano se bate a duelo con un espadachín/Sha Xiu mira), lo que demuestra su dominio del lenguaje cinematográfico.

En las películas chinas contemporáneas, los directores se producen básicamente en dos "sistemas": uno es el sistema académico y el otro es el sistema de producción. He Ping entró en este último. Primero tomó notas, subdirector, luego codirector y luego director independiente. De 1979 a 1980 trabajó como reportero del largometraje "Bamboo". En 1980, se desempeñó como asistente de dirección de la película de arte escénico "Acrobatic Women"; en 1981, se desempeñó como asistente de dirección del largometraje de divulgación científica "Weather Sentinel"; en 1982, se desempeñó como asistente de dirección de la película; el largometraje "Early Summer Wind"; en 1983, se desempeñó como asistente de dirección del largometraje "European Girl"; en 1985, se desempeñó como asistente de dirección del primer y segundo episodio del largometraje "Aventurine"; "; en 1987, fue director (codirector) del largometraje "We Are the World"; de 1988 a 1989, dirigió de forma independiente el largometraje Kawashima Yoshiko; de 1989 a 1990, fue director de la Largometraje "Doble" Director de "Knights of Qi Town". Completó su iluminación cinematográfica y su exploración artística en las actividades creativas actuales del arte cinematográfico. Este camino de crecimiento como director pertenece a Akira Kurosawa, Bertolucci y Fassbender, no a Bergman, Nagisa y Pasolini. Como director de cine premiado en festivales de cine internacionales, He Ping se ha ganado un lugar en la historia del cine chino con su obra "Los caballeros".