¿Cómo traducir la palabra "pensamiento" en el Capítulo 4 de "Laozi"?
Obra original:
Cuatro capítulos de Laozi
¿Laozi? Período anterior a Qin
Treinta radios* * *Un centro, no Cuando hay un coche, es útil cuando es inútil. Cuando no es nada, se convierte en una habitación. Por tanto, es beneficioso pensar en ello, pero es inútil pensar en ello (Capítulo 11). p>
Si la empresa no se establece, no tendrá éxito si se desconoce. Si comes demasiado, tendrás exceso. Por lo tanto, no hay lugar para los que tienen los medios.
El que conoce a los demás es sabio, y el que se conoce a sí mismo es sabio. El que está contento es rico, el que está obligado es decidido. El que no muere, sigue vivo.
p>Es fácil de conservar. No es fácil de encontrar. Es fácil de difundir, pero es fácil de romper. Si lo haces en vano, lo perderás. No hay fracaso, no hay perseverancia, por lo que no hay pérdida. El sentido de participación de las personas a menudo se ve derrotado por varios logros. Si tienes cuidado hasta el final, nunca fracasarás. lo que cada uno ha hecho para ayudar a la naturaleza de todas las cosas sin atreverse a hacerlo (Capítulo 64)
Palabras y frases de comentario:
Hub: se refiere al tronco en el centro de. la rueda, conectada a un extremo de los radios circundantes, tiene un orificio redondo en el que se puede insertar el eje.
Mobiliario del hogar: Puertas y ventanas /p>
c: Ponte de puntillas <. /p>
Paso a un lado.
Sobras: restos de comida.
Excrecencia: cuerpo.
Longevidad: aún no hay señales.
Suelo acumulado: Suelo acumulado
Yu Yuexing (Xing: Tong “Xing”, forma)
Frágil y. fácil de esparcir (Pan: También " (juzga "puntos")
De suelo cansado (lei: a través de "taza", canasta de tierra)
Traducción vernácula:
Treinta radios convergen en un centro. Sólo cuando hay un lugar hueco en el centro, el automóvil puede funcionar. Sólo cuando hay un lugar hueco en el contenedor, puede funcionar como un espacio vacío en la puerta y la ventana. y la pared tiene la función de una casa. Por lo tanto, "tener" brinda comodidad a las personas, y "no" juega un papel.
Las personas que se ponen de puntillas no pueden quedarse quietas. No puedo entenderlo, pero las personas moralistas no pueden demostrarlo, las personas que hacen alarde de sus contribuciones no pueden lograr un gran éxito y las personas que son arrogantes no pueden ser respetadas. Para ponerlo en perspectiva, la gente tiende a hacerlo. odiar los restos de comida o los sarcomas en el cuerpo. Por tanto, quienes tienen los medios no están en la posición de "autorreflexión", "autocorte" o "auto fanfarronería".
Quien comprende a los demás es sabio, y quien se comprende a sí mismo es sabio. El que conquista a los demás tiene fuerza, y el que se conquista a sí mismo tiene fuerza. El que sabe estar satisfecho es rico. Sólo aquellos que están decididos a perseverar y hacer lo mejor que pueden tienen esta voluntad. Sólo aquellos que no pierdan el estatus que les corresponde durarán mucho tiempo. El que muere y vive para siempre, vive mucho tiempo.
Es fácil de mantener y mantener cuando la situación es estable, y es fácil de tramar cuando no hay aviso; las cosas son fáciles de disolver cuando son frágiles, las cosas son fáciles de perder en lugares sutiles; ; hacer las cosas bien y cortarlas de raíz; para gobernar el país, debemos prepararnos para los desastres antes de que sucedan. Un árbol abrazable crece con diminutos cogollos; sobre cada montón de tierra se construye una plataforma de nueve pisos; un viaje de mil millas comienza con un solo paso; Quienes hagan algo fracasarán y quienes persistan sufrirán. Por lo tanto, el sabio no hace nada, por lo que no sufrirá fracaso ni sufrirá daño debido a la perseverancia. Las personas siempre fracasarán cuando estén a punto de tener éxito, por eso, cuando algo esté a punto de completarse, debes ser tan cauteloso como antes. Nada es imposible.
Por lo tanto, un hombre sabio persigue lo que otros no persiguen, no quiere bienes difíciles de obtener, aprende lo que otros no aprenden y compensa los errores que la gente suele cometer. Esto sigue la naturaleza natural de todas las cosas, sin intervención arbitraria. "
Apreciación de las obras:
Este capítulo trata sobre la relación dialéctica entre "nada" y "ser". "Nada" y "ser" son contradictorios e interdependientes. No hay "nada" y no "ser". Son la unidad de los opuestos. Debe señalarse claramente que la "nada" y el "ser" aquí son completamente diferentes de la "nada" y el "ser" mencionados en el primer capítulo. Diferentes conceptos y categorías.
Di tres ejemplos para ilustrar el problema: No hay nada en el medio de la rueda, que pueda usarse para poner el eje, funcionando así como un automóvil; el medio de la porcelana, que se puede usar. No hay nada en el medio de la casa, por lo que se puede usar para albergar personas, por lo que puede desempeñar el papel de una casa.
Hay muchos. Ejemplos similares. El ejemplo de Dongdong ilustra la verdad: los aspectos tangibles de cualquier objeto son sólo para la conveniencia de lograr un determinado propósito. Lo que realmente importa es su nada. Él toma la "nihilidad" como la oposición principal, que es muy unilateral. Sin objetos tangibles como ruedas, porcelana y casas, ¿dónde existe la "nada" hueca? ¿Cómo funciona? Por tanto, no es razonable enfatizar unilateralmente el papel de la "nada". :
Laozi, cuyo apellido era Li Min'er, cuyo nombre de cortesía era Boyang, o Boyang, nació a finales del Período de Primavera y Otoño. Se desconoce su fecha de nacimiento y muerte, y su lugar de nacimiento. El nacimiento también está en disputa. Según los registros históricos, Laozi nació en Chu o Chen. Antiguo pensador, filósofo, escritor, historiador, fundador y principal representante de la escuela taoísta, más tarde fue honrado como el antepasado del taoísmo. "Señor Trono" en la dinastía Tang, se le considera el antepasado de Li. Está catalogado como una celebridad cultural mundial y una de las 100 celebridades históricas del mundo. Pastor tibetano de la dinastía Zhou y era famoso por su erudición. Una vez, Confucio fue a ver a Zhou y le pidió un regalo. Al final del período de primavera y otoño, el mundo estaba sumido en el caos. posición oficial y me dirigí al oeste, así que monté un buey verde hacia el oeste. Cuando llegué al paso Lingbao Hangu, el jefe de aduanas Yin me invitó a escribir el Tao Te Ching. una profunda influencia en el desarrollo de la filosofía china. El núcleo de su pensamiento es la dialéctica simple. En política, aboga por enseñar sin hacer nada. En política, presta atención al principio de autocultivo. y no competir con otros es el antepasado del taoísmo.
El libro heredado de Laozi "Tao Te Ching" (también conocido como "Laozi") es uno de los libros de mayor circulación en el mundo. p>Influencia mundial:
Las obras y pensamientos de Laozi se han convertido en un activo valioso del patrimonio histórico y cultural del mundo. La influencia de los pensamientos de Laozi no sólo no tiene paralelo dentro del taoísmo, sino que también tiene una influencia de gran alcance fuera del taoísmo. No sólo incluye filosofía, religión, política, economía, sociología, estética, ética, literatura y arte, psicología, educación, lógica, retórica, sino también medicina, preservación de la salud, qigong, militar, administración, arquitectura, jardinería, etc. Muchos campos. Según estadísticas incompletas de la dinastía Yuan, ha habido más de 3.000 trabajos de investigación y anotaciones en la dinastía Yuan desde la dinastía anterior a Qin.
Ya en el siglo XVIII, había muchos. Versiones de "Laozi" en algunos países occidentales. En las décadas de 1940 y 1950, había más de 60 traducciones del "Tao Te Ching" en Europa. Eruditos de renombre mundial, como los filósofos alemanes Hegel, Nietzsche y el escritor ruso Tolstoi, llevaron a cabo estudios en profundidad sobre el "Tao Te Ching". "investigaciones, y todas cuentan con monografías o monografías. Lao Tzu es uno de los tres grandes sabios de Oriente a los ojos de los occidentales. Después de que Jaspers propusiera la teoría del "Período Axial", enumeró a Sócrates, Buda, Confucio y Jesús como "creadores de paradigmas ideológicos" y a Laozi como "metafísica primitiva" en su libro "Los grandes filósofos". Los pensamientos de Lao Tse ya han traspasado las fronteras nacionales y se han convertido en la riqueza espiritual de toda la humanidad.
Principales logros:
Los logros de Laozi se reflejan principalmente en el libro "Laozi". "Laozi", también conocido como "Tao Te Ching" o "Tao Te Ching", junto con el I Ching y "Las Analectas de Confucio" son consideradas las tres obras maestras que tienen una influencia más profunda en el pueblo chino. Su fecha de finalización ha sido objeto de controversia en el pasado, pero ahora es incierta. Sin embargo, según la fecha de una tira de bambú "Laozi" desenterrada en Guodian en 1993, fue escrita al menos a mediados y principios del Período de los Reinos Combatientes. Algunos eruditos creen que "Laozi" no fue escrito en un solo momento, sino para una sola persona. Este libro * * * tiene alrededor de 5.000 palabras. Originalmente se llamaba "Laozi" y no tiene nombre como "Tao Te Ching". Posteriormente llamado "Tao Te Ching", tiene un total de 81 capítulos, divididos en dos partes, la primera parte tiene 37 capítulos y la segunda parte tiene 44 capítulos.
La estructura ideológica del libro es: Tao es el "cuerpo" de la virtud y la virtud es el "uso" del Tao.
Valoración Histórica:
Confucio: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar. Los caminantes pueden ser inútiles, los El nadador puede ser nailon y el volador puede ser torpe. En cuanto al dragón, no lo sé, llevó el viento y las nubes al cielo. Lo vi hoy y todavía es malvado: "¡La nobleza de Lao Tzu es!" nihilista, y su estilo de escritura es sutil y difícil de entender porque aborda el cambio y la inacción".
Yang Xiong: "Tengo que aceptar lo que dije sobre la moralidad". Cuando se trata de benevolencia y rectitud, nunca aprenderé la etiqueta. No tuve más remedio que escuchar. "
Han Yu: "Mi pequeña benevolencia y rectitud nunca serán destruidas, pero mis ojos serán pequeños. ”
Zhu: “Mis habilidades deben ser muy estables en casa antes de que él pueda hacerlo; si te resulta inconveniente, no lo harás”. "
Lin: "Si Lao Tse lo llama "gobernar sin hacer nada", entonces no habrá victoria, lo cual no es según mi libro. La diferencia es que aquellas palabras que irritan especialmente al mundo son a veces demasiado duras. ”
Wang Fuzhi: “Es injusto que las personas que predican en el mundo provoquen vulgaridad, y viceversa; si ocasionalmente ves felicidad, no la vivirás si la cuentas sabiamente, lo es; desafortunado. Lao Tse es el perdedor de los tres. "
Hu Shi: "La mayor contribución de Lao Tzu es trascender el cielo y la tierra. No asumas un "Tao". ”