Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Mencius·Chen Zhen·Wen Yue"
Chen Zhen preguntó ①: "Anteayer, estaba en el estado de Qi y el rey me dio una cien yuanes, pero no los recibí; en la dinastía Song, recibí 70 yuanes. En Xue (3), me alimentaron cincuenta veces. Lo que estaba mal anteayer está mal lo que recibiste hoy; Lo recibiste anteayer ". Mencius dijo: "Esto es lo mismo. Todo es cierto. Cuando estés en la dinastía Song, viajarás lejos, y el viajero toma esto como 4 Di: 'Alimenta las conchas'. , entonces es recompensado por los soldados. ¿Qué no se le puede dar? No hay lugar para alimentarlo, ¿cómo puede conseguirlo un caballero?
Nota 1 Chen Zhen: Discípulo de Mencius. 2. Oro: Buen oro. Debido a su buen color, "su precio es el doble de lo habitual, por eso se le llama oro" (nota de Zhao Qi). Cien: cien onzas, en la antigüedad eran veintidós onzas. ③Xue: El nombre del lugar está en el sureste del condado de Teng, provincia de Shandong. ④Chang (derechos de oro y plata): dar gastos de viaje o obsequios a los viajeros. ⑤Cuidado con el peligro: Cuidado con el peligro. 6 soldados: armas. ⑦En ninguna parte: Indica que no hay motivo para aceptar el regalo. 8 bienes: Soborno. Mercancía: usado como verbo.
El traductor Chen Zhen preguntó: "Hace unos días, en el Estado de Qi, el Rey de Qi te dio cien taels de oro fino, pero no los aceptaste; más tarde, en el Estado de Song, Te di setenta taels de oro y lo aceptaste". Vuelve a Xuezhou y te doy cincuenta taels. Si estuvo bien no aceptar el regalo en el pasado, está mal aceptarlo ahora. Si es correcto aceptar el regalo ahora, está mal no aceptar el regalo en el pasado (¿Es cortesía?) ¡Dos, tienes que elegir uno, maestro!" Mencio respondió: "Cuando estaba en la dinastía Song, yo. Estaba listo para viajar lejos. (Según la costumbre) Tuve que renunciar a los gastos de viaje. ¿Cómo podría no aceptarlo cuando estaba en Guoxue? (Escuché que había peligros en el camino). Precauciones. La gente dice: 'Escuché que debes tomar precauciones, así que te daré algo de dinero para comprar armas. ¿Cómo no puedo aceptarlo?' ¿Puede un caballero comprarlo?
Zhou Ren Qi Ci de la dinastía Qing comentó: "Anteayer no estuvo bien", el estilo de escritura es elegante: Mencius dijo que "todos son" viejos y poderosos. El enfoque de este escritor alterna recto y recto. ("Notas complementarias sobre el método de lectura de Mencius")
Qing Niu Yunzhen: La palabra "bienes" es profunda y rápida. (Ensayos de Mencius)
Wang Qing dijo: "He aceptado mi carta de renuncia, pero también es una moderación de caballero. No es un descuido". (Ensayos de Mencius)
Dinastía Qing Zhao: Las preguntas de Chen Zhenzhi están llenas de ritmo, novedad e innovación, todo en el último párrafo de la palabra "pinqi". "Hay un lugar" y "en ninguna parte" son pruebas sólidas. Las tres palabras "todos están" están listas para ser pronunciadas, lo que me hace sentir etéreo y majestuoso. ("Comentario de Mencius")
La situación general está seleccionada de Mencius Gongsun Chou. Describe una conversación entre Mencius y su discípulo Chen Zhen.
Mencio parece no tener reglas sobre si aceptar regalos, pero en realidad las tiene. Esta regla es: no aceptes regalos gratis, porque "no hay lugar para dar, pero son bienes"; es una especie de soborno, "¡Cómo consigue un caballero los bienes!". Demuestra la noble personalidad de Mencius.
La pregunta de Chen Zhen es muy desafiante. Utilizó la ley del tercero excluido y la ley de contradicción. La ley de contradicción exige que al mismo tiempo, en el mismo lugar, en las mismas condiciones, no pueda haber juicios contradictorios sobre la misma cosa, ya sean afirmativos o negativos, o a la vez negativos y afirmativos. La ley del tercero excluido requiere que se afirme o niegue uno de dos conceptos opuestos, y que no debe haber ambigüedad. Por tanto, lo primero es ahora, y ahora es lo primero, y los dos deben ser uno. La respuesta de Mencio fue simple y pertinente. Señaló inequívocamente que la razón por la que no lo recibió anteayer fue porque la situación específica había cambiado. Superficialmente, los diferentes tratamientos se basan en sus principios consistentes de vida, por lo que están bien. Este debate utiliza hábilmente las técnicas de la lógica formal y invita a la reflexión.