Los hechos históricos, la evaluación y la introducción del personaje de Sun Wu
El período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes fueron una era de emancipación ideológica, con cientos de escuelas de pensamiento en pugna y estrellas brillando intensamente. Entre estas estrellas de diferentes colores, Sun Wu, el autor de "El arte de la guerra", muy conocido en el país y en el extranjero, puede considerarse una estrella militar talentosa y extraordinaria.
Sun Wuzi Changqing nació en Le'an (ahora Huimin, Shandong) a finales del período de primavera y otoño. Su antepasado fue Chen Wan, el hijo de Chen. En 672 a. C., Chen Wan huyó al estado de Qi debido a los conflictos civiles y se hizo cargo de varios proyectos. Pronto, Chen Wan cambió su nombre a Tian Wan. Tianshu, el quinto nieto de Tianwan, logró grandes logros al atacar el estado de Ju. Qi Jinggong, el rey del estado de Qi, lo convirtió en un feudo en Le'an y le dio el apellido Sun. De esta manera, a Shu Tian también lo llamaban tío Sun. Este tío Sun, que tenía talentos militares, era el abuelo de Sun Wu.
Más tarde, hubo un conflicto civil en Qi, y Sun Wu dejó Qi y se fue al estado de Wu en las áreas actuales de Jiangsu, Anhui y Zhejiang. Vivió una vida aislada como granjero semi-terrateniente en el estado de Wu. En 512 a. C., fue fuertemente recomendado por el ministro Wu Zixu, convocado por el rey Wu Helu y nombrado general. Algunos libros históricos como "Registros históricos" y "La biografía de Sun Tzu Wu Qi" registran que después de que el rey de Wu leyó los "Trece capítulos del arte de la guerra de Sun Tzu" presentados por Sun Wu, también utilizó 180 damas de la corte para Deje que Sun Wu practique para probar la capacidad real de Sun Wu en el entrenamiento militar. Entonces Sun Wu representó una conocida historia de artes marciales sobre la decapitación de Maggie. La Batalla del Palacio Wu es sólo una fábula militar diseñada para ilustrar la idea de "al estar en tierra extranjera, la vida no se ve afectada".
La principal acción de Sun Wu en Wu fue ayudar al rey Wu a llevar a cabo la batalla más grande, extensa y larga en Wu Chu desde las dinastías Shang y Zhou. La capital del estado de Wu estaba en Gusu (ahora Suzhou, provincia de Jiangsu), y la capital del estado de Chu estaba en Yong (ahora al noroeste de Jiangling, provincia de Hubei), a miles de kilómetros de distancia. En 506 a. C., el rey Wu decidió lanzar un ataque masivo contra Chu. Sun Wu, Wu Zixu y otros formularon la política operativa de tomar el campamento de Chu como objetivo estratégico e implementar un ataque estratégico de largo alcance. En el invierno de este año, el rey He de Wu dirigió un ejército Wu de más de 30.000 hombres. Junto con Tang y Cai, marcharon hacia el oeste por el río Huaihe, utilizando las montañas Dabie como sombra, rápidamente abandonaron el río Han y. Se enfrentó al ejército de Chu al otro lado del agua. Finalmente, después de la batalla decisiva en Baiju (ahora al noreste de Macheng, provincia de Hubei), el ejército de Chu sufrió grandes pérdidas. Posteriormente, obtuvo cinco victorias y perdió cinco en la persecución, y ocupó con éxito la capital, logrando la intención estratégica esperada.
Diez años después, el rey Helu de Wu murió a causa de las heridas durante la guerra con Yue, y su hijo Fucha le sucedió en el trono. Sun Wu continuó ayudando al rey Wu Fucha y lanzó la Batalla de Ailing (ahora al noreste de Laiwu, Shandong) en 484 a. C., derrotando al ejército de Qi. Después de la Alianza Huangchi en 482 a. C., Wu finalmente reemplazó a Jin y se convirtió en el señor supremo.
Los libros de historia existentes sobre las destacadas hazañas militares de Sun Wu no están claros, y tampoco se conocen su destino posterior ni sus fechas de nacimiento y muerte. Sin embargo, sus trece obras maestras inmortales, "El arte de la guerra", se han transmitido intactas.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" siempre ha sido llamado el "creador de la ciencia militar". Es reconocido en el país y en el extranjero como la primera obra maestra de la ciencia militar del mundo y tiene una reputación de larga data.
Después de que salió a la luz "El arte de la guerra de Sun Tzu", se difundió ampliamente en la sociedad. El "Libro del Han·Fei Zhu posterior" dice: "Hay soldados por todo el territorio, y algunos de ellos tienen los libros "Sun Tzu" y "Wu Zhi". Los comentarios sobre "Sun Tzu" han estado disponibles desde el Dinastía Han, y las que tuvieron mayor influencia en las generaciones posteriores fueron las del período de los Tres Reinos, el estratega militar Cao Cao. Desde entonces, ha habido decenas de especies de abejas en casa.
El Arte de la Guerra de Sun Tzu también está ampliamente difundido por todo el mundo. Ya a mediados de la dinastía Tang, el enviado japonés a la dinastía Tang, Yoshibori Shinbei, trajo a Japón libros antiguos chinos como "El arte de la guerra de Sun Tzu". Entre los países del mundo, Japón ha traducido y estudiado alrededor de 160 monografías sobre "El arte de la guerra de Sun Tzu", que no sólo tiene el mayor número, sino que también tiene explicaciones muy profundas. Según estadísticas preliminares, "El arte de la guerra" tiene decenas de versiones diferentes en inglés, francés, alemán, ruso, coreano, vietnamita y hebreo. Muchos comentaristas militares extranjeros elogian el Arte de la guerra de Sun Tzu. Por ejemplo, John Collins, director del Instituto de Estudios Estratégicos de la Universidad de Defensa Nacional, escribió en el libro "Grand Strategy": "Sun Tzu fue el primer gran hombre en formar pensamientos estratégicos en la antigüedad... Los trece capítulos Nadie hoy comprende las interrelaciones, consideraciones y limitaciones de la estrategia más profundamente que cualquier otro, incluidos los escritos de Clausewitz 2.200 años después, en nuestro entorno actual siguen siendo tan relevantes como lo eran entonces. ." Hay tantos nombres como este.
De hecho, en el mundo actual, algunos expertos militares todavía están estudiando "El arte de la guerra" y tratando de aprender de él para guiar guerras futuras.
¿Por qué el Arte de la Guerra de Sun Tzu, que se originó hace más de 2.000 años, aún mantiene su maravillosa juventud después de experimentar dos formas sociales? La razón es que "El arte de la guerra" es la piedra angular de la clase terrateniente emergente de China en el campo militar y está lleno de ideas innovadoras y progresistas. Más importante aún, Sun Wu reveló muchos principios militares básicos. Partiendo del principio básico de la supervivencia del más fuerte en las luchas militares, propuso formular un plan de combate, concentrar tropas, determinar la dirección principal del ataque, ser bueno en maniobras, prestar atención a la cooperación estrecha, crear una situación proactiva y volverse invencible. , etc. Estas proposiciones siguen siendo principios importantes en el combate y no pueden violarse.
La razón por la que Sun Wu pudo proponer algunos principios militares que reflejan las leyes militares está estrechamente relacionada con su materialismo simple y su pensamiento dialéctico y su énfasis en partir de la realidad objetiva de la guerra. El camarada * * * señaló en el artículo "Cuestiones estratégicas en la guerra revolucionaria de China": "La frase 'Conócete a ti mismo y al enemigo, y nunca estarás en peligro de cien batallas' en las obras de Sun Wuzi, el gran militar científico en la antigua mi patria, incluye dos etapas de aprendizaje y aplicación, incluida la comprensión de las leyes de desarrollo objetivas y realistas, con base en las cuales se toman decisiones para derrotar al enemigo actual, no debemos subestimar esta frase "Hoy, no debemos subestimar esta frase". cuando estudiamos guerras militares y futuras. De manera similar, cuando estudiamos y estudiamos El arte de la guerra de Sun Tzu, no debemos subestimar esta frase.
Sabemos que, en cierto sentido, la esencia de la guerra es destruir al enemigo y preservarnos a nosotros mismos, es decir, usar la fuerza para obligar al enemigo a rendirse a nuestra voluntad en un área determinada y ganar la guerra. . Si uno de los bandos opuestos pierde, la guerra se perderá. Para salvarse a sí mismo, al pueblo y al país de esta sangrienta batalla, Sun Wu gritó: "Los asuntos importantes del país, el lugar de la vida y la muerte y la forma de supervivencia no deben ignorarse".
Por su parte, Sun Wu creía que, antes de la guerra, debemos cultivar la política, desarrollar la producción y enriquecer la fuerza nacional. El llamado "cultivar y proteger la ley puede ser una estrategia para ganar o perder". El libro de bambú "El arte de la guerra de Sun Tzu: Capítulo de artes marciales" encarna plenamente los pensamientos de Sun Wu sobre la gestión y el fortalecimiento del ejército. En el artículo, el rey Wu le preguntó a Sun Wu, entre las seis familias principales de Jin, a saber, Fan, Zhongxing, Zhi, Han, Zhao y Wei, ¿quién podría eventualmente volverse fuerte y tomar el control del poder? Sun Wu analizó las seis dinastías de la dinastía Qing una por una y finalmente llegó a la conclusión de que el régimen de Jin podría eventualmente caer en manos de Zhao. Su base es que, en comparación, el sistema mu de Zhao tenía 240 pasos cuadrados por mu, que era el más grande y recibía el impuesto territorial más ligero. Quienes están en el poder no son arrogantes ni extravagantes, y las clases bajas tienen suficiente comida y ropa. Además, no participan en la violencia militar, por lo que pueden obtener más apoyo del pueblo. Los comentarios y análisis de Sun Wu reflejan su idea de que "el agricultor tiene su propio gobierno, con la agricultura como base y el pueblo como base".
En términos de formar un ejército, Sun Wu también prestó atención a conocer a sus amigos. Pidió fortalecer el entrenamiento militar, buenas armas y equipo, una estricta disciplina militar y el cumplimiento de las leyes. En particular, propuso una serie de condiciones y requisitos para la selección y entrenamiento de los generales. Los principales son "sabiduría, fe, benevolencia, valentía y rigor".
En términos de mando de combate, Sun Wu tiene contenido rico y opiniones valiosas sobre "confidentes". En primer lugar, abogó por "ganar el ejército primero y luego luchar" y "establecer primero una posición invencible y esperar a que el enemigo gane". Es decir, si no estás seguro de la victoria, no ataques fácilmente. En lugar de ello, primero debemos perfeccionar el despliegue, seguir siendo invencibles y garantizar que no haya lagunas. En términos de pensamiento, "no debemos confiar en ello, sino confiar en nosotros para esperarlo; si no confiamos en él, no podemos atacarlo. De esta manera, siempre podemos permanecer alerta y estar preparados para ello". guerra en cualquier momento y estar preparado para el ataque repentino del enemigo.
La lucha es la acción de dos partes opuestas, una competencia de efectividad en el combate y capacidad de orientación subjetiva. Que los bandos opuestos puedan decidir el resultado en el campo de batalla depende de si el comandante es bueno para juzgar la situación de todo el ejército, aprovechar la oportunidad, aprovechar la oportunidad y tomar la iniciativa en la guerra.
En cuanto a la victoria de la guerra, Sun Wu tiene un punto de vista valorado y elogiado por los científicos militares durante miles de años, que es lograr la "victoria completa del enemigo sin luchar". y "romper relaciones diplomáticas". Pensamiento estratégico de "victoria". La historia de la guerra muestra que una guerra inminente puede retrasarse o incluso terminar mediante luchas políticas y diplomáticas, respaldadas por una fuerte fuerza militar.
Por supuesto, esta idea de destrucción sin lucha es principalmente producto de las guerras de fusión de estados vasallos durante el Período de Primavera y Otoño cuando vivió Sun Wu, y tiene ciertas limitaciones históricas.
Pero hay que señalar que Sun Wu no esperaba simplemente "conquistar al enemigo sin luchar". Cuando no se pudo lograr "cortar territorio" y "romper relaciones diplomáticas", también abogó claramente por "cortar tropas" y responder a la guerra con guerra. Lo importante es que en "Desarme" abogó por "No seas arrogante en la victoria y no te desanimes en la derrota" y "No seas arrogante en la victoria y no te desanimes en la derrota" para Derrota al enemigo que ya ha perdido en la situación del campo de batalla. Para lograr este objetivo, no podemos confiar en la fantasía subjetiva ni esperar la bendición de fantasmas y dioses. En cambio, debemos hacer un buen trabajo de reconocimiento y comprender la situación del enemigo. Enfatizó: "Los profetas no deben provenir de fantasmas y dioses, ni deben considerarse inútiles o mensurables, sino que deben ser tomados de personas, personas que comprendan los sentimientos del enemigo. Es necesario obtener médicos rurales del enemigo". o príncipes y nobles que "conocen la situación del enemigo" o utilizan espías enemigos para dominar los secretos militares del enemigo. Por supuesto, también habló de enviar espías para espiar al enemigo. En el campo de batalla, mencionó en detalle 33 métodos de "enfrentar al enemigo" para observar y juzgar los movimientos del enemigo. Se propusieron métodos de engaño, fintas y ataques tentativos para conocer la situación del enemigo.
En el campo de batalla, Sun Wu creía que el factor principal era la fuerza del despliegue del enemigo, identificando los puntos clave y áreas débiles del enemigo, y usándolos como la dirección principal del ataque de nuestro ejército, para concentrar nuestras fuerzas, aprovechar las oportunidades de los combatientes y actuar rápidamente para lograr los objetivos operativos de "atacarlos sin defensa" y "atacarlos y salvarlos", y lograr una victoria rápida y una victoria sorpresa.
"El arte de la guerra de Sun Tzu" es un tesoro en la historia del antiguo arte militar chino. Tiene un contenido profundo y toca muchos aspectos del campo militar, como la geografía militar, la logística militar, la psicología militar, la investigación de operaciones militares y otras subdisciplinas. Aunque su discusión pueda parecer hoy primitiva y original, como monografía que estudia sistemáticamente la teoría militar de hace más de dos mil años, es extremadamente preciosa y debería ser algo de lo que estar orgullosos en nuestra cultura nacional.