“Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra.”
El origen de esta frase es: el "estímulo a aprender" de Xunzi en el período anterior a Qin.
He extraído el texto original que contiene esta frase para tu referencia:
La acumulación de tierra forma una montaña, el viento y la lluvia florecen las gotas de agua se funden en un océano, un; nace el dragón; la acumulación de buenas obras se convierte en virtud. Los dioses están contentos de sí mismos y el santo corazón está preparado. Por lo tanto, si no acumulas pequeños pasos, no podrás viajar miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río. Un salto, no diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions, tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa. (Jianghai·Zuo Yi: Río)
Traducido a la lengua vernácula, es así:
La acumulación de tierra y rocas forma altas montañas, de las que se levanta el viento y la lluvia acumulados; el agua fluye hacia el abismo, de donde surgen los dragones. Producen acumulan buenas obras, cultivan morales nobles, mejoran el espíritu y así tienen el estado de ánimo de un santo. Por lo tanto, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas corrientes de agua, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares; Un caballo salta a menos de diez pasos; un caballo malo camina diez días seguidos, y su éxito radica en no detenerse. Si tallas unas cuantas veces y luego te detienes, la madera muerta seguirá tallando. Si insistes en tallar, entonces esta piedra se puede tallar con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados ni músculos ni huesos fuertes, pero pueden comer tierra y beber agua de manantial subterránea. Esto se debe a que tienen un solo propósito. El cangrejo tiene seis patas y dos garras, pero no tiene dónde esconderse sin serpientes y anguilas porque es impetuoso.
Puede resultar difícil entender el significado con solo leer el artículo, por lo que es mejor comprenderlo basándose en el trasfondo creativo del artículo en ese momento:
Los representantes importantes Los principales exponentes del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes fueron Mencio y Xunzi. Mencius defendió a la clase dominante defendiendo la idea de que "los que trabajan duro gobiernan al pueblo, y los que trabajan duro gobiernan al pueblo", mientras que Xunzi creía que los humanos pueden conquistar la naturaleza y deberían utilizar la naturaleza para servir a los humanos. Sus discípulos Han Fei y Li Si se convirtieron en importantes representantes del legalismo al final del Período de los Reinos Combatientes.
Ahora que hemos dicho esto, apreciemos y comentemos este artículo "Fomentar el aprendizaje":
"Fomentar el aprendizaje", como obra inaugural de Xunzi, es un tratado sobre Learning. Meaning, un breve artículo que aconseja a las personas estudiar con el propósito, la actitud y el método correctos. El artículo se basa en materialismo simple y extensas citas, interpretaciones y razonamientos. Encarna algunos puntos de vista correctos del confucianismo anterior a Qin sobre la educación y también encarna el estilo artístico del artículo de Xunzi como la culminación de los pensamientos de los filósofos anteriores a Qin.
"Fomentar el aprendizaje" es un texto muy racional. Si el control no es bueno, es fácil volverse incapaz de quedarse quieto y volverse aburrido y monótono. Pero este artículo es nuevo, bien conocido y se ha recitado durante miles de años. ¿Cuál es su razón? Lo más importante es que contiene verdades profundas en una gran cantidad de metáforas simples y apropiadas, y las metáforas son extremadamente flexibles y naturales, vívidas y expresivas sin ser aburridas ni pedantes. Por ejemplo, al inicio del artículo se utilizan cuatro metáforas: “Verde, tomado del azul, el verde es azul”, “El hielo es agua, el frío es agua”, “La madera es recta cuando tiene cuerdas”, “El oro es afilado cuando está afilado", etc., a partir de diferentes metáforas. Los ángulos y lados ilustran el principio de "el aprendizaje lo puede todo". Es un prodigio elocuente, elocuente y elocuente, y tiene un fuerte protagonismo. Vale la pena señalar que casi todos los modos de transporte utilizados en este artículo son comunes y fáciles de entender. Estas metáforas fáciles de entender recordarán naturalmente a las personas algunas imágenes intuitivas y superficiales, y luego se conectarán con analogías para iluminar el pensamiento y aceptar las verdades profundas dichas por el autor.
Desde un punto de vista formal, las metáforas de "Fomentar el aprendizaje" son inteligentes y diversas y se pueden utilizar libremente. Para explicar opiniones y demostrar principios, algunos utilizan metáforas positivas ("La acumulación de suelo forma montañas, y el viento y la lluvia florecen; las gotas de agua se funden en los océanos, y nacen dragones; la acumulación de buenas obras crea virtudes, los dioses son complacientes y el se prepara el sagrado corazón"), y algunas metáforas negativas ("Si no acumulas pequeños pasos, no podrás recorrer miles de kilómetros; si no acumulas pequeños arroyos, no podrás construir un río". ); algunas metáforas se usan solas, algunas se usan continuamente; algunas del mismo tipo están yuxtapuestas, algunas están en contraste positivo y negativo; algunas son solo metáforas para implicar la verdad, algunas usan metáforas primero y luego introducen la verdad. En definitiva, no es necesario extender tapices y bordados. Por tanto, aunque este artículo está lleno de metáforas, no parece estancado ni rígido.
Por el contrario, con la transformación continua y el pleno desarrollo de las metáforas, se forman patrones de oraciones prolijos y cambiantes, lo que hace que el artículo parezca bien organizado y lleno de vitalidad.
Otra característica de "fomentar el aprendizaje" en la escritura es el uso extensivo de paralelismo de oraciones cortas y contrastes positivos y negativos. Hay una serie de paralelismos al principio del artículo: "El verde se deriva del azul y el verde es azul; el hielo se deriva del agua, pero es más frío que el agua". Hay innumerables paralelismos de este tipo en el artículo, lleno de muchos. argumentación y encanto literario, e incluso hay un ritmo musical que lo atraviesa. De manera similar, "Fomentar el aprendizaje" también se distingue mucho por el uso de técnicas contrastantes. Por ejemplo, al explicar el principio de que el aprendizaje debe ser bueno en la acumulación, el autor comparó sucesivamente a "Qian Ji" con "Ma Xu", "Xu Mu" con "Jin Shi", explicando que "Ma Xu tiene diez talentos y es indomable". " y "perseverancia; perseverancia, "El oro y la piedra se pueden tallar" ilustran plenamente el gran significado de "renunciar" al aprendizaje. Al explicar el principio de concentración en el aprendizaje, el autor comparó las lombrices con los cangrejos. El primero es "más fuerte que los huesos y los músculos, pero puede 'comer la tierra y beber el inframundo'". Aunque este último tiene "seis rodillas y dos garras", "no es una guarida de serpientes". ¿Cuál es la razón? Consiste en que el primero sea "unicorazón" y el segundo "unicorazón". Los contrastes marcados y fuertes realzan el peso de la inferencia.
Finalmente, creo necesario presentarles al autor de este artículo:
Xunzi (alrededor de 365, 438 aC + 03 aC - 238 aC), nombre real Qing (al hablar , la gente se respeta, pero su nombre es Qing), un nativo del estado de Zhao al final del Período de los Reinos Combatientes. Fue llamado "Sun Qing" en la dinastía Han porque evitaba preguntar sobre el nombre del emperador Wu. Dinastía Han. Fue un pensador, filósofo, educador, representante del confucianismo y maestro de cien escuelas de pensamiento en la era anterior a Qin. Xunzi sirvió como vino de sacrificio para Xia Ji en Qi tres veces y dos veces como vino de sacrificio para Chu Lanling. En sus últimos años, vivió en el condado de Lanling. Escribió un libro diciendo que sus discípulos le enseñaron. Murió allí y fue llamado el "Sabio posterior". Xunzi aceptó críticamente y desarrolló creativamente pensamientos y doctrinas ortodoxas confucianas, defendiendo "tanto la etiqueta como la ley"; proponiendo la opinión de que quienes "controlan el destino y lo utilizan" conquistarán la naturaleza oponiéndose a los fantasmas y los dioses; y dar importancia a las costumbres y la educación La influencia en las personas enfatiza la aplicación del conocimiento, el pensamiento se refleja en "Xunzi". Xunzi resumió los logros teóricos de varias escuelas de pensamiento y sus propios pensamientos académicos, y creó un sistema completo de filosofía materialista simple en el período anterior a Qin. Sus pensamientos influyeron sutilmente en el desarrollo de la sociedad feudal durante más de dos mil años.