El "diseño personalizado" de la imagen del maestro en "Xue Ji" - Lectura de "Xue Ji" Parte 10
La presencia de profesores es de gran importancia. "Xue Ji" comienza con "¡Un caballero debe aprender si quiere transformar a la gente en costumbres!"
"Puedes ser un maestro y luego puedes convertirte en un líder; puedes ser un líder, "Para ser un monarca", primero debes poder "ser un maestro" y tener el cultivo de la personalidad y la capacidad de aprendizaje para ser un maestro. Esto define fundamentalmente el elevado estatus de los docentes. "Los tambores no son dignos de los cinco tonos y los cinco tonos no están en armonía; el agua no es digna de los cinco colores y los cinco colores no son dignos del sello (aprobado por "Zhang", que es de gran importancia ); el aprendizaje no es adecuado para los cinco sentidos, y los cinco sentidos son incurables; los maestros no son dignos de las cinco ropas (refiriéndose a Cui Zi, Da Gong, Xiao Los cinco tipos de ropa de luto (Hong, Kenma, etc.) se utilizan para expresar la cercanía de las relaciones consanguíneas), y los cinco tipos de ropa de luto no son cercanos (los maestros no están incluidos en las relaciones humanas, pero sin la educación de los maestros, no estarán familiarizados con las relaciones humanas ". Esto demuestra). que los docentes desempeñan un papel enorme en la sociedad. "Así que no seas descuidado al elegir un maestro".
Entonces, ¿cuál es la imagen ideal de un profesor en "Xue Ji"?
Como buen profesor, debes tener conocimientos profundos. Del contenido del "examen escolar" de "Xue Ji" se puede ver que los profesores enseñan una amplia gama de contenidos, incluidos conocimientos clásicos, conocimientos de la vida, actitudes y valores de la vida. Xue Ji también señaló claramente que "aprender memorizando preguntas no es suficiente para convertirse en maestro". Se puede ver que Xue Ji se opuso a los maestros que eran "contables" y abogó por maestros con conocimientos profundos.
Los profesores deben tener conocimientos básicos de enseñanza y dominar el "método universitario", incluido el principio de precaución, el principio de oportunidad, el principio de paso a paso y el principio de emular los talentos después de verlos. Al mismo tiempo, los profesores deben comprender los principios de la "Gran Ley del Aprendizaje": "Si empiezas y luego paras, serás imparable; si estudias fuera del tiempo, trabajarás muy duro y será difícil lograrlo". cualquier cosa; si mezclas las cosas, no tendrás descendientes, y si eres malo y caótico, no te cultivarás". "Estudiar solo sin amigos es una persona ignorante". Los maestros también deben comprender algunos factores indeseables en el aprendizaje de los estudiantes. , como "Peng Yan" y "Yan Bi".
"Xue Ji" afirma: "Hay cuatro errores entre los académicos y los profesores deben conocerlos. La gente aprende demasiado, pierde muy poco, pierde con demasiada facilidad o deja de avanzar". Señala que los profesores deben "saber lo que quieren decir y luego salvar sus pérdidas" y "ser buenos salvando sus pérdidas" deben partir de la personalidad de los estudiantes, comprender la calidad psicológica de los estudiantes y tratarlos de manera específica. Este proceso de aprendizaje es razonable y bueno.
"Enseñanza y aprendizaje mutuo" significa que después de que los profesores perciben sus propias "dificultades" en la enseñanza, continúan mejorándose a través de la reflexión, cumpliendo así con el requisito "fuerte" de Xue Ji, es decir, los profesores deben tener la capacidad de reflexionar.
Los profesores deben tener la capacidad de ser “buenos enseñando” y “buenos en metáfora”. "Un buen cantante hace que la gente siga su voz y un buen profesor hace que la gente siga sus ambiciones". Deje que los estudiantes estudien mucho y fortalezcan su interés bajo la guía del profesor. "Por tanto, las enseñanzas de un caballero son metáforas". "Metáfora" significa inspirar y guiar. El método específico es "El Tao es pintura, la fuerza es moderación y la apertura es expresión". No se trata de impartir conocimientos originales a los estudiantes, sino de dejarles espacio para pensar, dejarles pensar de forma proactiva, mantener una actitud de aprendizaje positiva, dejar que se conviertan en el cuerpo principal del aprendizaje y, en última instancia, lograr "armonía, calma y pensamiento".
Lo más importante es realizar eficazmente las funciones y objetivos de la educación, es decir, respetar a los profesores y respetar el taoísmo: "Los profesores son estrictos y luego respetan el taoísmo, y la gente conoce y respeta el aprendizaje".
Sólo cuando la imagen pública de la profesión docente es coherente con su espíritu interior y su comportamiento exterior y está en un alto nivel, puede surgir una buena imagen. Su mayor valor reside en guiar a los profesores a construir de manera razonable y eficaz. su autoimagen, es decir, existe una imagen pública de la profesión docente como guía teórica, y se realiza como un ideal profesional. La imagen pública de la profesión docente en "Xue Ji" todavía tiene legitimidad en la actualidad. Por supuesto, frente a los desafíos del desarrollo económico y social, el desarrollo científico y tecnológico y los cambios ecológicos en el desarrollo educativo, el "diseño personalizado" de la imagen pública de la profesión docente inevitablemente recibirá nuevos contenidos en la nueva era. . (19.0438+0.25 "educación")