¿Cuál es la descripción artística de Kong Yiji?
A
En "Kong Yiji", Lu Xun prestó gran atención a describir el entorno típico de las actividades del protagonista. Este ambiente tiene un fuerte color local y una fuerte atmósfera de la época. Al comienzo de la obra, el narrador traslada a los lectores a la trágica y oscura época de finales del siglo XIX. Hace más de 20 años yo era un niño de 12 años que trabajaba como camarero en un hotel. A través de su narración, la obra muestra el entorno de vida del próximo protagonista. Aquí, el diseño del hotel es un gran mostrador curvo que da a la calle, donde siempre hay agua caliente y vino listos, el siguiente vino son brotes de bambú salados y judías de hinojo. Estos detalles dan a los ambientes representados en las obras un fuerte sabor local. El diseño del hotel, el método para calentar el vino y las guarniciones que se sirven son exclusivos de la ciudad natal del autor, Shaoxing.
El entorno rural descrito en las obras desprende siempre un fuerte sabor de época. La gente puede ver claramente que hay dos tipos de clientes en el hotel: uno es la "pandilla de ropa corta" que trabaja duro todo el día. Sólo pueden comprar un cuenco de vino y beberlo parados fuera del mueble, mientras que los ricos. , gente con mangas largas y buen baile. Los clientes entraron pavoneándose en la casa contigua a la tienda, pidieron vino y bebieron lentamente. Aquí, la gente se rige por normas feudales de inferioridad y jerarquía. En el hotel, el comerciante era un mercenario e hizo lo mejor que pudo para remojar el vino con agua, lo que despertó una seria supervisión por parte de los bebedores. El comerciante trató al niño con cara feroz, por lo que no se atrevió a reír ni a mostrarse animado, pero. No se atrevió a ser amable por su bondad y despedirlo. Estas descripciones reproducen vívida y verdaderamente la atmósfera social sucia y asfixiante de aquella época. Además, en la descripción artística de Lu Xun, incluso el cambio en el precio del vino (de cuatro monedas de cobre a diez monedas de cobre por cuenco de vino) revela la tendencia de depresión social y económica en ese momento de una manera tortuosa.
En la novela "Kong Yiji", el entorno descrito por el autor es distinto y único. Ya sea el color local o el sabor de la época, no se generalizan en la obra, sino que se reflejan a través de las escenas únicas de "éste" cuidadosamente seleccionadas y representadas por el autor. En otras palabras, el autor crea un ambiente típico con color local y una atmósfera contemporánea para las actividades del protagonista a través de descripciones vívidas de lugares y escenas específicos individuales, como Luzhen y el hotel Xianheng. Al mismo tiempo, creemos que en la obra, además de escenas específicas, el entorno único se compone principalmente de varios personajes que rodean las actividades del protagonista y diversas relaciones con el protagonista. En "Kong Yiji", están el comerciante codicioso, el borracho indiferente, el niño inocente, el cruel Ding, el amable camarero, etc. Eso constituye una red específica de personas que no se encuentra en otras obras, existiendo sólo dentro y fuera del mostrador del Hotel Xianheng en Luzhen. Todos estos personajes están conectados con el protagonista Kong Yiji de una forma u otra y, por lo tanto, se convierten en el entorno que rodea al protagonista, lo impulsa a actuar y afecta su destino. En este momento y lugar específicos, las interacciones sociales de grupos específicos de personas también contienen un fuerte color local y sabor de la época.
Integrar el sabor de la época y los colores locales en descripciones únicas, individuales y específicas de escenas de la vida y relaciones de los personajes, proporcionando así al protagonista un escenario distintivo y vivo, que es Las características básicas de la descripción de Lu Xun de ambientes típicos en "Kong Yiji".
II
La imagen artística del protagonista Kong Yiji fue creada por el Sr. Lu Xun en sus obras. Kong Yi era un intelectual de clase baja a finales de la dinastía Qing, y el camino trágico que tomó fue típico de algunos intelectuales de esa época.
La tragedia de Kong Yiji es la de un destacado erudito que fue engañado o incluso destruido por las ideas feudales en las que creía sinceramente y el sistema de exámenes imperial que apoyaba incondicionalmente.
Décadas de ventana fría e innumerables partidos arruinaron toda su juventud. Pero al final no fue a la escuela y ni siquiera aprobó el examen académico. Lo que obtuvo fue un rostro lleno de arrugas y una "barba gris desordenada". Aun así, todavía estaba lleno de malas palabras y ebrio de "conocimientos" como "hay cuatro maneras de escribir palabras" pero en la vida "no puede ganarse la vida" y el prejuicio de "ser inferior a los demás en"; todo" le hizo desarrollar el mismo mal genio significa "demasiado vago para beber y demasiado vago para hacer las cosas". Debido a que despreciaba el trabajo y no era diligente, perdió la capacidad de vivir de forma independiente.
Al mismo tiempo, también debemos señalar que fue este sistema feudal y la ideología feudal la que destruyó y destruyó el cuerpo y la vida de Kong Yiji. Debido a que este erudito mantiene una especie de superstición religiosa sobre la teoría de "sólo leer libros", es imposible darse cuenta de que los intelectuales pertenecen a diferentes clases y estratos en la sociedad feudal, por lo que cree ciegamente que mientras sean eruditos, serán todos calificados. Un "caballero" que tiene conocimientos, moral y superior a los demás. Basado en este entendimiento, cuando tenía un problema de subsistencia, no se recluyeba para robar algunos rábanos como A Q, sino que acudía a un erudito para robar libros. En su opinión, ya sea un ladrón o la persona robada, es simplemente un asunto elegante entre literatos, al igual que el robo común y corriente. Pero, de hecho, esto es solo una ilusión creada por el propio Kong Yiji. Tomemos como ejemplo a Ding, que también es un erudito. Él no lo ve de esa manera. El cartel que ha leído mucha poesía trata a las personas que le roban, sin importar si eres un erudito o no. Sin excepción, mostró un rostro feroz. Primero le pidió a Kong Yiji que escribiera una declaración de defensa y luego comenzó la pelea. "Se peleó en medio de la noche y se rompió la pierna".
Kong Yiji realmente creía en las ideas feudales promovidas por la clase dominante y apoyaba incondicionalmente el sistema de exámenes imperial, pero lo que obtuvo de él fueron cicatrices físicas y mentales indelebles. ¡Qué tragedia tan profunda! Cabe decir que Kong Yiji sintió el dolor de haber sido engañado y engañado por su trágica experiencia de vida. El lector puede ver las ondas de este sentimiento en el corazón del protagonista cuando llega al Hotel Xianheng por última vez. Aunque no rompió por completo el sentido de superioridad del lector y tuvo que "romperse" para encubrir la verdadera razón de su pierna rota, la expresión decadente y los ojos sombríos de Kong Yiji reflejaron su desilusión y el ocultamiento de su creencia en "simplemente leer para drogarse". "El dolor interior de ser engañado y engañado. Pero en los ojos tristes de Kong Yiji, la gente nunca puede encontrar la chispa de la ira rebelde. Este erudito, que había sido torturado por la sociedad feudal toda su vida, no tuvo el valor de gritar su voz de protesta por lo que no tuvo más remedio que sentarse, caminar lentamente con sus manos de barro y desaparecer silenciosamente del suelo; mundo.
En la novela "Kong Yiji" de Lu Xun, a través de la tragedia de la destrucción del intelectual de clase baja Kong Yiji por el sistema feudal, también expuso hasta cierto punto el cruel canibalismo en la sociedad feudal. Todas las experiencias de Kong Yiji y su trágico final indican claramente que este erudito de buen corazón también fue absorbido por el sistema feudal. Lu Xun negó el humilde camino de la vida de Kong Yiji en sus obras, pero también expresó su profunda simpatía por su desafortunado destino.
Tres
Si el propósito de escribir "Kong Yiji" es sólo exponer el engaño y el daño del sistema de examen imperial feudal a los intelectuales a través de la trágica experiencia del protagonista, estoy Temo que no esté del todo en línea con la concepción de Lu Xun. La intención original de este trabajo.
Entonces, ¿cuál fue la verdadera intención de Lu Xun al escribir "Kong Yiji"? Cuando "New Youth" publicó Kong Yiji en abril de 1919, el autor escribió una posdata al final del artículo. Dijo modestamente: "Esta novela torpe fue escrita el invierno pasado. En ese momento, solo pretendía describir la sociedad o un tipo de vida, así que invito a todos a leerla. Sin embargo, no tiene otro significado profundo". El autor quiere describir es la sociedad ¿Qué tipo de vida? No hay ninguna explicación en esta posdata. Sin embargo, todavía podemos obtener algo de información de los recuerdos del estudiante de Lu Xun, Sun Fuyuan. Según Sun Fuyuan, una vez escuchó a Lu Xun hablar sobre su motivación, antecedentes y arte para escribir novelas. En cuanto a Kong Yiji, "la principal intención del autor es describir el sufrimiento y el sufrimiento en la sociedad común".
Liangbo, una persona miserable en la sociedad, fue un problema que hizo que Lu Xun se sintiera triste e indignado durante mucho tiempo. Ya a principios de este siglo, cuando Lu Xun estudiaba en Japón, a menudo discutía con su amigo Xu Shoushang "¿Qué es lo que más le falta al pueblo chino? En ese momento, llegaron a la conclusión de que" Lo que más le falta a nuestra nación es sinceridad y confianza. amar."
En opinión de Lu Xun, esta falta de amor a menudo se manifiesta en el entumecimiento mental del público en general, que adopta una actitud indiferente y espectadora hacia los desafortunados.
En el cuento "Kong Yiji", el trágico destino del protagonista contrasta marcadamente con las risas de los bebedores y otros. ¿Cómo se puede asociar siempre a Kong Yi, que está lleno de lágrimas y tristeza, con una risa feliz? Sin embargo, es precisamente a través de la profunda revelación de la contradicción entre el protagonista y su entorno de actividad, y la vívida descripción de la risa que es extremadamente inconsistente con el destino de los personajes, que Lu Xun completó la exposición y crítica de la cruel escritura. intenciones de la sociedad en general.
Kong Yi ya era una figura trágica que fue engañada, engañada e incluso destruida mental y físicamente por su propia ideología feudal y su sistema de examen imperial. Sin embargo, este miserable erudito de clase baja no recibió simpatía ni misericordia de la gente dentro y fuera del Hotel Xianheng en Luzhen. Por el contrario, su accidentada experiencia se ha convertido en un "drama" del que la gente habla, y su desafortunado destino se ha convertido en una broma después de la cena. Lu Xun reveló el hecho en sus obras: las personas que disfrutan de la desgracia de Kong Yiji no son individuos o unos pocos, sino muy comunes y comunes. Verá: "Tan pronto como Kong Yiji llegó a la tienda, todos los bebedores lo miraron y sonrieron". Resulta que los clientes del hotel Xianheng parecen estar divididos en diferentes clases: hay clientes ricos que visten vestidos largos y trabajadores pobres que visten abrigos cortos. No suelen beber juntos. Sin embargo, sus actitudes hacia Kong Yiji son básicamente las mismas. "We Are Drunkards" trata a Kong Yiji como una broma. Cuando Kong Yiji llegaba al hotel Xianheng, se burlaban del erudito que vestía una bata sucia y rota con gritos desenfrenados, como si estuvieran jugando con algún tipo de juguete que pudiera hacer feliz a la gente. En este momento, los clientes tanto de manga corta como de manga larga se verán inmersos en un frenesí de risas de borrachos, por lo que "el aire de alegría se llena tanto dentro como fuera de la tienda", y los bebedores quedan temporalmente satisfechos. Del mismo modo, en el hotel Xianheng, la relación entre el propietario y los camareros no era armoniosa. El comerciante siempre mira ferozmente a los camareros, lo que hace que la gente parezca animada. Sin embargo, tan pronto como Kong Yiji llegue a la tienda, esta situación congelada cambiará. El dueño de la tienda no solo hará preguntas constantemente para divertir a Kong Yiji y "hacer reír a la gente", sino que los camareros también sonreirán de acuerdo en esos momentos. "El comerciante nunca lo culpará". Parecían poder llegar a un acuerdo por el momento con respecto al ridículo de Kong Yiji. Además, la obra también describe a un grupo de niños cerca del hotel Xianheng. Aunque no era un bebedor, a veces venía para "unirse a la diversión y rodear a Kong Yiji". Kong Yiji también es una broma divertida entre los niños. Sus palabras y hechos de hinojo provocaron que "el grupo de niños se separara de risa". La ciudad de Lu, donde vivía Kong Yiji, era una de esas sociedades: su familia lo ahorcó, Ding se rompió una pierna y el público en general, ya fueran clientes en bata o trabajadores en bata corta, comerciantes o camareros, ya fueran adultos. Todavía niños, y nunca expresaron compasión por su desgracia, simplemente sonrieron y disfrutaron. El autor señala dolorosamente que este tipo de indiferencia e indiferencia, al igual que el frío en un invierno severo, es tan común y omnipresente en toda la sociedad.
Por otro lado, en "Kong Yiji", Lu Xun también enfatizó la crueldad de la indiferencia de la sociedad ante el sufrimiento. El autor describe principalmente tres ocasiones en las que la gente del hotel Xianheng se rió de Kong Yiji. La primera vez fue porque Kong Yiji robó algunos libros y fue golpeado, con nuevas cicatrices en el rostro. Después de que este incidente fuera expuesto, Kong Yiji también defendió "robar libros no es robar", lo que "hizo que todos se rieran; la tienda y el exterior se llenaron de aire feliz" la segunda vez, un bebedor preguntó "¿Por qué tienes eso?"; "¿Cuántos libros?" Por tercera vez, fue interrumpido por Ding. Cuando volvió al hotel Xianheng, vestía una chaqueta raída y estaba sentado con las piernas cruzadas sobre un palo largo. Su rostro era oscuro y delgado, y siempre mostraba ojos suplicantes ante las burlas de la gente. Pero incluso en ese momento, la gente todavía se burlaba y se reía de él una y otra vez. Finalmente, se sentó, caminó lentamente "entre las risas de otras personas" con las manos a la espalda y abandonó el hotel Xianheng para siempre. De estas tres "escenas de risa" se desprende claramente que la gente utilizó la desgracia de Kong Yiji como material para burlarse. Kong Yiji resultó físicamente herido y la gente se burló de él.
Hace reír a la gente; el desesperado dolor interior de Kong Yiji también se ha convertido en un material del que la gente se burla, incluso cuando el espíritu y el cuerpo de Kong Yiji han sido muy dañados, se ha vuelto lisiado y su vida está a punto de expirar, la gente todavía. No lo sueltes, sigue siendo objeto de burla. Kong Yiji es como una oveja desollada en una tienda de ovejas. Cualquier dolor que sufra puede hacer que los espectadores que miran con la boca felices y satisfechos. Sin embargo, ¡qué cruel es la frialdad de la tierra, tomar a los desafortunados como objeto de burla y convertir el dolor ajeno en material para el propio placer!
Se puede ver que en "Kong Yiji", Lu Xun no solo mostró la indiferencia de la sociedad en general hacia las personas que sufren, sino que también reveló su universalidad y crueldad, lo que hace que esta novela sea más sugerente.
El formato y la expresión artística de Kong Yiji también están sujetos a las intenciones creativas del autor. El trabajo se describe directamente desde el frente, la mayoría de las cuales son escenas en las que la gente en el Hotel Xianheng se ríe de Kong Yiji, en cuanto a la trama de la familia He colgando y golpeando a Kong Yiji, y Ding rompiéndole la pierna a Kong Yiji, es solo; Se describe indirectamente desde un lado y se trata detrás de escena, lo que muestra el uso cuidadoso de la pluma por parte del autor. La atención se centra en los espectadores mentalmente entumecidos. Aunque la pierna de Kong Yiji estaba rota, el autor la colocó en una atmósfera donde el comerciante estaba ajustando cuentas lentamente y los bebedores narraban fríamente mientras bebían. En cuanto a la muerte de Kong Yiji, en el trabajo recordó "¡Kong Yiji todavía debe diecinueve yuanes!" En opinión del comerciante, ¡diecinueve yuanes (menos de cinco tazones de vino) son más importantes que la vida de Kong Yiji!
En el mismo año en que Lu Xun escribió "Kong Yiji", escribió al final de su famoso ensayo "Mi martirio": "Lloramos a la gente en el pasado y pedimos un deseo: deshacernos de ellos". de la falta de sentido de la vida. Para deshacerse del coma y la violación de crear y disfrutar el dolor de los demás". Lo que Lu Xun mostró en todas sus descripciones artísticas de Kong Yiji no fue enteramente la violación del sistema feudal que causó el dolor de los demás y el mundo de las personas que disfrutaban del dolor ajeno. Exposición y crítica del coma.
IV
Una razón importante por la que a Lu Xun le gustaba especialmente Kong Yiji era que pensaba que la novela era "pausa". Como todos sabemos, Lu Xun tenía requisitos artísticos extremadamente estrictos para sus obras. Por ejemplo, en una carta fechada el 16 de abril de 1919, decía: "El Diario de un loco es extremadamente infantil y demasiado insistente. Según el art, no debería serlo" [8]. Para otro ejemplo, en su conversación con Sun Fuyuan, una vez dijo que no estaba completamente satisfecho con el arte de la medicina y pensaba que era "dificultad para respirar //" (dialecto de Shaoxing). Esto significa aproximadamente "ejercer demasiada fuerza". Sin embargo, Lu Xun creía que no había ningún sentido de compulsión artística por parte de Kong Yiji, sino "tomarse su tiempo".
Kong Yiji solo usó menos de tres mil palabras, pero describió el entorno de actividad del protagonista, mostró el curso de su vida, retrató los rasgos distintivos de la personalidad del personaje y mostró la indiferencia de las personas que lo rodeaban hacia el protagonista. Además, el rico contenido de la obra está organizado de forma muy clara, densa y cómoda, y no te sentirás abarrotado ni apresurado al leer. ¡Qué hazaña tan asombrosa! Entonces, ¿qué medios artísticos utilizó Lu Xun para abrir una capacidad tan amplia en un espacio corto? ¿Y qué medios artísticos utilizó para alcanzar el estado de "paz"? También vale la pena explorarlos.
En primer lugar, Lu Xun eligió una perspectiva artística ideal para reflejar la vida en "Kong Yiji". La vida real es muy compleja e infinitamente rica y es imposible reproducirla en un espacio limitado. De esta manera, cómo elegir un ángulo de expresión que pueda absorber en la mayor medida las escenas de la vida se ha convertido en un problema que los autores noveles deben considerar seriamente. En la novela "Kong Yiji", Lu Xun utilizó hábilmente el hotel Xianheng y sus secuaces para expresar lo que sucedió en la vida. Ya sean las costumbres y costumbres de Lu Town o las desafortunadas experiencias de Kong Yiji, todas se reflejan en los ojos del narrador de la historia, el camarero del Hotel Xianheng. Este es el ángulo artístico desde el que el autor elige absorber la vida. Hay que decir que esta elección fue un gran éxito. Por un lado, el autor organiza principalmente las actividades del protagonista en el Hotel Xianheng, lo que no sólo es consistente con la identidad de Kong Yiji como un "hombre alcohólico y vago", sino que también refleja fácilmente la actitud de toda la sociedad hacia Kong Yiji, un erudito trabajador. Antiguamente, los hoteles eran lugares de reunión para bebedores ocasionales. Estas personas vienen de todas partes, tienen identidades diferentes y están bien informadas.
En sus chats, pueden presentar de forma natural y sin dejar rastro la situación de los protagonistas que no están directamente descritas en la obra, y se juntan una y otra vez para ridiculizar a Kong Yiji, lo que facilita al autor completar su intención creativa. de expresar el sufrimiento y la desolación de la sociedad, porque en cierta medida, el hotel es un microcosmos de la sociedad de aquella época. Si se cambiara la escena, me temo que no sería posible lograr un efecto tan bueno. Por otro lado, la experiencia de Kong Yiji fue observada y descrita por el camarero de este hotel. Los niños tienen un estatus bajo y ni siquiera están calificados para reír. Sólo cuando Kong Yiji llegó a la tienda pudo reírse un par de veces. Incluso un chico humilde puede burlarse de él a voluntad, lo que resalta aún más el bajo estatus de Kong Yiji. Al mismo tiempo, este pequeño inocente y amable se dio cuenta a través de su propia observación: "Kong Yiji es una persona muy feliz, pero sin él, otros vivirán así". Entonces, ¿no es asfixiante que Kong Yiji fuera tratado como un juguete y la indiferencia que sufrió por parte del mundo? Además, después de que Kong Yiji desapareciera para siempre del hotel Xianheng, la gente se olvidó de él. La única persona que lo extrañó fue este pequeño. Esto refleja fuertemente la insensibilidad de toda la sociedad hacia las personas que sufren. Se puede ver que el hermano pequeño no solo juega un papel en la narración de historias en la obra, sino que también juega un papel en la narración del protagonista y sus experiencias. En definitiva, debido a que el autor eligió una excelente perspectiva de la vida, ya sea la escena del hotel o el dictado del camarero, se puede lograr el efecto de uno contra diez, lo que amplía enormemente la capacidad de la obra.
En segundo lugar, cuando Lu Xun creó la imagen artística del protagonista Kong Yiji, fue bueno extrayendo cuidadosamente los detalles más típicos de los materiales de la vida diaria para retratar vívidamente a los personajes. El autor captó firmemente un detalle típico: "Kong Yiji era el único que bebía, estaba de pie y vestía un vestido largo", y también capturó el núcleo de todo el personaje. Este detalle tiene un contenido muy rico: Kong Yiji originalmente pertenecía a la clase de camisa larga que podía sentarse en la tienda y beber, pero debido a su mala situación económica, no tenía la fuerza para interactuar con los clientes de camisa larga, por lo que tuvo que pararse fuera del gabinete y beber con la pandilla de camisas cortas, pero el pensamiento feudal profundamente arraigado en su mente de "sólo los que estudian bien" lo hizo usar una bata hecha jirones para mostrar su identidad como erudito cuando era hacia abajo y hacia afuera, de modo que se convirtió en una característica especial del Hotel Xianheng que vestía una bata mientras bebía de pie. Este detalle típico capturado por el autor puede reflejar aproximadamente la dura experiencia y la perspectiva mental de Kong Yiji, por lo que este detalle es de importancia clave para la representación de toda la imagen artística, al igual que el foco de la luz y el tema de la música. Al mismo tiempo, Lu Xun también describió la trayectoria de vida de Kong Yiji en sus obras, y a través de varios eventos específicos: Kong Yiji fue ridiculizado y ridiculizado por los bebedores en el Hotel Xianheng. Kong Yiji le preguntó al camarero del hotel cuatro formas de escribir una respuesta; ; Le rompieron las piernas por robar las cosas de Ding. Descripción detallada de las actividades y experiencias reales del protagonista. Estas narrativas y descripciones son sin duda muy importantes a la hora de dar forma a la imagen de Kong Yiji. Sólo así los personajes podrán presentarse a los lectores de forma vívida y tridimensional. Sin embargo, gracias al detalle típico de "usar túnica mientras bebe" que fue condensado inteligentemente de toda la experiencia de vida de Kong Yiji, juega un papel más de "punto final" en la configuración de toda la imagen artística. Por lo tanto, los "ojos" que pueden capturar y representar imágenes artísticas de manera aguda y precisa también pueden lograr el efecto artístico de uno a diez.
En tercer lugar, en la creación de Kong Yiji, Lu Xun tenía un concepto general perfecto para esta historia corta. Esta concepción artística completa se desarrolla de acuerdo con las siguientes tres líneas: Primero, Kong Yiji aprecia el vestido largo que más marca la identidad del lector. No está dispuesto a quitárselo incluso si está desgastado, pero aún así los menosprecia. abrigos cortos, pero la vida pobre finalmente lo obliga. Tiró su camisa larga y finalmente se puso una "chaqueta raída" corta. En segundo lugar, cuando Kong Yiji estaba parado afuera del mostrador del hotel Xianheng bebiendo, envidiaba a los bebedores que podían "sentarse; y beber despacio", pero siempre entraba. No podía sentarse y beber en la tienda; sin embargo, más tarde fue interrumpido por el Maestro Juren y fue al Hotel Xianheng a comprar vino por última vez. Esta vez, finalmente se sentó a beber, pero no se sentó en la habitación privada de al lado, sino que se sentó en una bolsa de paja que colgaba de su hombro, bebiendo de un cuenco de vino que le entregó el camarero.
En tercer lugar, Kong Yiji generalmente compraba vino en efectivo en el Hotel Xianheng. Nunca incumplió los atrasos ni mantuvo cuentas. Definitivamente lo pagaría en un mes y borraría su nombre de la pizarra. Sin embargo, la sociedad feudal enterró todo sobre él. Al final, tuvo que dejar este mundo con una deuda de 19 dólares que nunca podría pagar. Se puede ver que desde usar ropa larga hasta usar ropa corta, desde estar de pie hasta sentarse, desde nunca estar endeudado hasta estar siempre endeudado, esta es la concepción completa del autor sobre la descripción del personaje y el desarrollo de la trama. Esta concepción artística extremadamente ingeniosa resume profundamente los trágicos cambios que Kong Yiji experimentó en su vida. Al mismo tiempo, durante toda la obra, estas pistas son como venas en el cuerpo y cuerdas en una red de pesca. Con ellos, los innumerables fenómenos de la vida descritos en la obra tienen una pista y la obra se convierte en un todo artístico perfecto. Además, este método de tomar el pulso y levantar la cuerda también puede lograr un efecto artístico.
Preste atención a elegir un ángulo artístico ideal para reflejar la vida, concéntrese en retratar los "ojos" de las imágenes artísticas y sea bueno para captar las pistas perfectas de la concepción artística. Este puede ser el significado profundo y profundo. de este breve trabajo "Kong Yiji" Capacidad, y el secreto para lograr un ámbito artístico "pausado".