Pensamientos sobre Zhuangzi.
"Los pensamientos de Zhuangzi" 1 "Las cuatro conferencias de Zhuangzi" está dividido en cuatro capítulos. Cada capítulo está respaldado por un fragmento del texto original de "Zhuangzi", que explica principalmente la razón, el destino, el cielo, el hombre, olvido y deambulación, vacío, Manfrogne.
Creo que la brillantez del autor es que muchas personas entienden el "olvido" y el "vacío" de Zhuangzi como un regreso al estado original y al mundo caótico, integrándose con todas las cosas, y eso es todo. Fue más allá (no sé si este paso es correcto o incorrecto), enfatizando los cambios provocados por el vacío y el caos y la capacidad de autorrenovarse y autoformarse, permitiendo al sujeto recíproco redefinir la relación con el mundo. La relación entre uno mismo, los demás y el mundo. La metáfora que me viene a la mente es la arcilla. Jean François Hollande no sólo enfatizó que la arcilla a la que se le había dado forma de jarrón debía volver a su forma esférica original, sino que también enfatizó que después de pellizcar la bola, la arcilla podía transformarse en serpientes, campanas y conejos.
Otra brillantez del autor es que propone que el vacío o caos de Zhuangzi no se refiere al universo, sino al cuerpo, al cuerpo (más que al llamado funcionamiento independiente de la mente y el espíritu que es la garantía de autonomía). Todavía tengo preguntas sobre este concepto. Tal vez no comprendo del todo a qué se refiere el cuerpo de Jean-François Billard, pero en realidad es la comprensión que la conciencia tiene de sí misma y su deseo de unicidad lo que la separa del otro, y también lo hace la conciencia Convertirse en el otro en la comprensión (esto, aquello). Es decir, por un lado, las personas no pueden hablar cuando están conscientes y no sienten cuando hablan, por lo que lo que la gente dice es "desconocido". Por otro lado, el Tao es Aquellos que pueden "saber". "nadar" cuando alcancen el estado del cielo. Esto es lo que dijo Jean-François Billard.
Además, el texto original de "Zhuangzi", especialmente Tian Yun, es tan maravilloso y digno de consideración repetida.
Reflexiones sobre Zhuangzi 2 Zhuangzi propuso la filosofía de vida de "ser un ser humano, un dios y un santo" en "Xiaoyaoyou". El estado más elevado del pensamiento de Zhuang es también el ideal más elevado de la teoría de Zhuang. La obra describe la experiencia psicológica de una conciencia filosófica que va al cielo y a la tierra en busca de los secretos del universo y luego regresa exhausta.
El autor comienza describiendo una serie de situaciones y personas concretas. En tres niveles diferentes afirmó repetidamente la rareza de la libertad absoluta. Al comparar a Kunpeng y Kunge, se explicó la diferencia de tamaño, rompiendo el concepto de que la gente común ve lo pequeño pero no lo grande, y señaló que sólo existe el "Supremo" desinteresado. Uno" Sólo así podrás realizar viajes libres.
Luego creó una imagen de un dios y personificó a la "figura suprema" que viajaba sin preocupaciones. Zhuang le dio a este dios la apariencia más hermosa y las mejores cualidades. Es la encarnación perfecta del ideal de Zhuang Xiaoyao. Luego, escribió el debate entre Zhuang y Hui sobre la utilidad y la inutilidad, el uso pequeño y el gran uso. Zhuang creía que el uso pequeño no es tan bueno como el uso grande, y solo la inutilidad es grande. Sólo cuando no tienes nada" puedes ser "inofensivo" y viajar tranquilamente en la "tierra de la nada, el desierto de la nada".
Después de leer el artículo completo, podemos entender que un. viaje sin preocupaciones, se refiere al viaje sin dependencia y libertad absoluta en el mundo espiritual eterno. Esto me recuerda: en la vida real, la gente lucha por la fama y la fortuna y vive con miedo todo el día. no tener metas en la vida ni apoyo espiritual.
O centrarse en el disfrute material e ignorar la mejora espiritual.
El estilo de vida moderno, cada vez más conveniente y rápido, nos hace perder muchas actividades hermosas mientras lo disfrutamos. . Algunas personas no quieren pasar una hora leyendo un buen libro, sino que prefieren ir a un cibercafé o jugar al mahjong durante una hora.
El progreso social hace que la vida de las personas sea rica y colorida, pero social. el progreso requiere una civilización espiritual fuerte que lo respalde, por lo que, cuando tengamos tiempo libre, también podríamos tomar un buen libro, leerlo de todo corazón, comprenderlo, convertirnos en un "hombre, dios y santo" moderno y nadar en el nuestro. mundo espiritual.
Después de leer "Zhuangzi", me gustó este libro. Durante la lectura, sentí los pensamientos profundos que Zhuangzi dejó a las generaciones futuras y sentí la perspectiva moderna única de Yu Dan sobre las historias que explica. La filosofía de la vida, sentarse en el solárium, disfrutar de la tranquilidad y sentir el reino más elevado de la vida, es realmente hermoso.
Después de leer este libro, las personas sin darse cuenta aumentan el peso de la sabiduría y le dan una fuente de fortaleza. Junto con el crecimiento del cuerpo y la mente, satisface la comunicación entre las almas y realmente saborea lo artístico simple e implícito. concepción.
Me gusta una de las historias: Había una pequeña águila que creció con una gallina. La pequeña águila siempre pensó que era una gallina. Por lo tanto, cuando el dueño realmente quiere que el águila vuele, por mucho que lo intente o lo regañe, el águila simplemente no puede volar porque piensa que es una gallina que no puede volar. Finalmente, el dueño dijo decepcionado: "Crié un águila joven en vano. No sirve de nada". "El dueño llevó a la pequeña águila al borde del acantilado y la arrojó por el acantilado como si fuera un pollo. La pequeña águila cayó verticalmente desde el acantilado. Durante la rápida caída, la pequeña águila agitó sus alas y de repente voló hacia arriba antes de aterrizar. ¿Por qué? Porque la naturaleza del águila se activa y se restaura después de caer del acantilado.
De hecho, cuántos de nosotros hemos crecido con ellas. Es cierto que los profesores asumen la importante tarea de educar a las personas y tienen muchas responsabilidades en el desarrollo del potencial de los estudiantes. Por lo tanto, en la educación y la enseñanza diarias, debemos tratar de crear situaciones que estimulen el potencial de los estudiantes en algunos aspectos. resaltar su potencial, guiarlos e inducirlos a convertirse en "profesionales" en un campo determinado. De hecho, esta es la manera de cultivar y hacer crecer los talentos.
"Zhuangzi·Four Books" está basado en un libro. La forma de los personajes y el estilo de escritura animado y relajado permiten a los lectores ver a estos nobles ancestros llegar al mundo y a nuestras vidas, y discutir con nosotros algunas preguntas profundamente arraigadas: ¿Dónde está nuestra sabiduría perdida? ¿Dejar pasar la sabiduría? ¿Nuestras vidas han perdido vitalidad porque están llenas de información sin vida? ¿De qué estás hablando? El libro toma la historia como línea principal y hay un poco de sabiduría de la vida al final de cada artículo para que los lectores aprendan.
La primera vez que supe sobre Zhuangzi fue en un poema. El sabio Zhuangzi estaba soñando despierto, hechizado por las mariposas, y el corazón primaveral del rey lloraba en el cuco". Cada historia del libro es simple, breve y concisa, y realmente fascinante. Hoy, los pensamientos representados por Zhuangzi nos hacen felices. nuevamente parece ser un soplo de agua fresca para las personas impetuosas y ocupadas, y también es un bautismo del alma. Zhuangzi dijo que si una persona puede lograr una comprensión profunda es inseparable de su experiencia y comprensión. Persona. No puedo ser un dios como Zhuangzi. Solo puedo mirarlo. Un villano es para obtener ganancias, un médico es para el poder y un santo es para el mundo. Ya seas un villano o un santo, eventualmente morirás. Busquemos la vida que queremos en nuestra vida limitada y no nos dejemos influenciar por el mundo. La sabiduría de nuestros antepasados es como agua que fluye. aprende de ello y sueña día y noche. Algunas personas sienten que deben imitar la sabiduría de sus antepasados cuando ven que el agua nutre todas las cosas, porque su pensamiento ya no es un mensaje muerto de sus conocimientos. e imitación, vives cada minuto de tu vida.
Después de leer el Capítulo 5 de "Zhuangzi", la vida es como la poesía y puede ser colorida.
La vida es como un castillo. prisión, es posible que se sienta deprimido y triste.
Mire hacia atrás y ponga los ojos en blanco.
Es otro día - inscripción
Ves tu vida con claridad. ?, me pregunto todos los días.
"Mi amante, Tao Ye; habilidades de entrada. "El hombre técnico que entiende Niu nos dice que mientras podamos adaptarnos a las condiciones externas y seguir la naturaleza, podemos vivir una vida feliz y maravillosa.
Cada día soleado, me gusta caminar bajo el cálido sol y Renuncié temporalmente a la idea de crecer. Preocupado, de repente descubrí que todo es tan simple y hermoso como "la brisa primaveral y la verde orilla sur del río Yangtze".
Recuerdo cuántas veces. Tenía ganas de escuchar una biblia en la clase de matemáticas, mi mente daba vueltas muy rápido, pero no podía seguir el ritmo del maestro. Sólo mis manos seguían moviéndose, copiando lo escrito del maestro en el pizarrón. Recuerdo cuántas veces. Recibí el examen nuevamente, mi cabeza estaba en blanco y mi corazón no estaba frío; recuerdo cuántas noches estuve aturdido frente a la tarea, sin saber por qué estaba indefenso ... Muchas veces, realmente defino. Mi vida pesada: una vida infernal no está hecha para que la viva la gente.
Es cierto que tengo que admitir que las cosas siempre tienen dos caras, al igual que las notas que me aburren y no pueden ser digeridas en el tiempo, se han convertido en mi material de aprendizaje más valioso en esa escalofriante partitura Detrás de escena; , hay enemigos que debo eliminar: eslabones débiles en el aprendizaje, esto es como un problema de "nieve en las montañas Taihang". Mientras me esfuerzo por superarlo, la alegría del éxito es insustituible... como dice el refrán: "Otro pueblo con un futuro brillante".
Zhuangzi podría escribir una maravillosa interpretación musical a partir del sacrificio de vacas, que los intelectuales consideraban pesadas, sucias y despreciables, entonces, ¿por qué no puedo tratar mi vida de lectura como una especie de disfrute? Como no puedes cambiar la dificultad del aprendizaje, permítete adaptarte.
Mirando la vida desde otro ángulo, ¡sé lo que debo hacer!
6 Después de que Zhuangzi leyó "Zhuangzi", dijo en "El maestro de la preservación de la salud": "La bondad no tiene un nombre cercano y el mal no tiene un castigo cercano". pero espera que signifique esto: - Para hacer el bien, no te obsesiones tanto con buscar un buen nombre, y para hacer el mal, no seas tan imprudente como para violar el buen nombre.
No sé cuál es la respuesta correcta. Parece que me inclino por dos actitudes hacia el egoísmo en la sociedad de las personas. El bien parece entenderse como altruista y el mal parece ser egoísta. Entonces, ¿se pueden entender estas dos frases como: Puedes hacer altruismo, pero no lo hagas sólo para conseguir una buena reputación, porque será muy agotador y no descarta que pierdas gran parte de la alegría? de vida que debes disfrutar por la búsqueda de la fama. Pierde tu propia vida; está bien ser egoísta, pero no seas castigado, porque entonces serás humillado, perderás tu libertad e incluso tu vida.
Estas dos frases también deberían incluir factores que defiendan las decisiones y juicios independientes de los individuos sobre muchas cosas, porque para lograr que "el bien no será famoso y el mal no será castigado", el estándar obviamente debería ser que las partes interesadas deberían sacar sus propias conclusiones, en lugar de seguir la tendencia o tener que hacerlo.
Como yo, estudié "My Skilled Cow Relief" en el libro de texto chino de la escuela secundaria, que es un extracto de "The Master of Health". No recuerdo si hay dos frases en ese texto: "El bien no tiene ni cerca de reputación, el mal no tiene cerca de castigo", pero ahora he visto "El maestro de la salud" porque revisé "Mi buey experto en alivio" en un intenta recitarlo.
Pruébalo.
Después de leer "Zhuangzi", miré Zhuangzi por un tiempo y me conmovió un poco. Aprecio su actitud ante la vida y su trascendencia, pero del pensamiento de los santos sólo se puede aprender. Puedo menospreciar la fama y la fortuna mundanas, pero no puedo alcanzar el estado de viajar sin preocupaciones. Después de todo, no estoy solo. Hay una palabra llamada "responsabilidad". Puedo operar a pequeña escala, lo cual es muy bueno para el cerebro. Pero hay padres en el mundo que me apoyan, y los habrá en el futuro. Como ser humano, independientemente de su talento o estatus, desde apoyar a su familia hasta provocar al país, todos ustedes tienen una carga pesada. Hay otra palabra llamada "pagar". Recibir no es necesariamente lo más valioso, pero dar te hará valioso. "Todo el ajetreo del mundo es con fines de lucro, y todo el ajetreo y el bullicio del mundo es con fines de lucro". La palabra fama y fortuna es una búsqueda inseparable en este mundo. Aunque vulgar, es muy cierto.
No todo el mundo puede ser indiferente a la fama y la riqueza y perseguir ese estado despreocupado. Zhuangzi estuvo sin hogar y empobrecido durante toda su vida, pero lo que persiguió fue sólo un estado de apertura espiritual. Quizás sea feliz, pero como hombre es un fracaso. Ni siquiera puede resolver su propia vida. La vida es portadora del espíritu y la supervivencia no es fácil. Por no hablar de ideales y ambiciones. No creo que la búsqueda de riqueza sea vulgar. Un verdadero rey conquista el mundo, beneficia al mundo y beneficia al pueblo. Es imposible que todos en el cielo, la tierra, los fantasmas y los dioses se conviertan en inmortales o budas. Si todos se vuelven monjes, ¿con quién tendrán problemas? ¿Quién adora a un santo?
Ahora creo que debo cultivar mi propia identidad y no necesitar que otros me crucen. ¿Cuántas personas exitosas no se preocupan por la fama y la riqueza y viven una vida discreta? Creo que todos se dieron cuenta del verdadero significado de los pensamientos de Zhuangzi, pero tuvieron más éxito en la vida que Zhuangzi. Quizás mi nivel no sea lo suficientemente alto y no entiendo la esencia de los pensamientos del santo. Ahora simplemente no puedo dormir por la noche. Sólo estoy compartiendo mis pensamientos personales. Quizás pienso demasiado en la fama y la fortuna y hay malentendidos en mi forma de pensar. El público puede reírse.
Zhuangzi: Parte 8 Hace poco escuché la interpretación de Yu Dan de Zhuangzi y sentí que era mucho más agradable a la vista, como una brisa primaveral.
Zhuangzi, cuyo verdadero nombre es Zhou, fue un gigante literario que surgió en la dinastía Song y fue el ejército de reserva de la dinastía Shang. Es un famoso filósofo, pensador y escritor de la antigua China.
La visión de la vida de Zhuangzi es una visión despreocupada de la vida, aparentemente fuera de contacto con el mundo, brindando a las personas un hogar de alma pacífica, borrando todo en el mundo con la profunda connotación de "nada" Derechos y méritos .
Aunque he leído clásicos como “Las Analectas de Confucio” y “Mencio”, “Zhuangzi” me ha beneficiado mucho. Después de escuchar la explicación del profesor Yu Dan, no sentí nada. Ella "interpreta los clásicos con la lengua vernácula, interpreta la sabiduría con los clásicos, interpreta la vida con sabiduría e interpreta la naturaleza humana con la vida". Ha llevado la cultura clásica a miles de hogares e integrado las humanidades clásicas en la vida de las personas. Sin duda, ha dado a todos una oportunidad de participar. Frente a una competencia cada vez más feroz, en la sociedad actual, es una buena medicina para mejorar el autocultivo y aliviar la presión social.
En la era actual de rápido desarrollo económico, la inacción de Zhuangzi proporciona una idea más profunda: los seres humanos deben ser un subsistema del sistema natural, obedeciendo las disposiciones de las leyes. "El hombre puede conquistar la naturaleza" es un ideal heroico que la humanidad nunca podrá realizar. Es aún más necesario tener una actitud tranquila ante la vida y un buen estado mental, dejar que la naturaleza siga su curso, tratarla sin hacer nada y tratarla sin hacer nada para mejorar nuestra calidad de vida. El mundo es una familia y todos los hermanos del mundo son Confucio y Confucio.
¡Es realmente cómodo apreciar el reino de "ser fuerte sin deseos", anhelar un paraíso espiritual y permitirse estar en un estado de felicidad indiferente y pacífica todos los días!
Después de leer "Zhuangzi" 9 mariposas vuelan, llevando una especie de libertad.
¿El absurdo escrito por todo el papel está clamando por la búsqueda del Tao? Es una especie de impetuosidad hacia el mundo.
Cien años de soledad, solo, ten siempre una visión minuciosa y un corazón gentil, pero nunca solo durante cien años.
Zhuang Zhou soñó con una mariposa que soñaba con un reino donde solo podía volar. Era tan hermosa como el agua tranquila y su apariencia era normal.
Zhuangzi es un mundo distante que nunca envejece, nunca duda y es tan hermoso como un jardín perdido de melocotoneros.
Por ejemplo, pescar no se trata de fama, sino de paz. Incluso con las manos vacías, permanece indiferente. En ese momento, nadaba con el viento de nueve días. Incluso si accidentalmente gana algo de fama a veces, la perderá en el mundo. La tentación del primer ministro no puede detener su determinación y descuido.
Por ejemplo, dormir al mediodía. La mayoría de la gente no es tan buena como Zhuangzi. Al mirar el hermoso paisaje, lo anhelo. Naturalmente, me convertí en una mariposa voladora, no tan triste como Liang Shanbo y Zhu Yingtai, solo para enrollar algunos hilos de azul, despreocupado, despreocupado, con este tipo de "obstinación" y "anarquía". Flotando libremente, pero ignorándolo. , sus innumerables alas son su paraíso rebelde e intrépido.
Cuando despiertes, no te impacientes, y las flores florecerán en tu corazón, una tras otra en el camino.
Es como enviar un funeral, cantar en las montañas y en los campos con tambores y ollas, solo para despedir y cuidar a tu esposa durante muchos años. Vuelve a casa, vete a casa, no habrá viento ni lluvia ni piedad. Todos morirán, esta es una cruel realidad.
Sin embargo, Zhuangzi sonrió, como un bebé, desde un corazón puro e impecable. La muerte es una especie de tranquilidad. Cuando regreses a la naturaleza, naturalmente regresarás a un mundo pacífico. No estés triste, no te decepciones, hay algo que se llama, hay un tipo de vida que se llama dejar que la naturaleza siga su curso.
Después de leer 10 capítulos de "Zhuangzi", no es más que esto y nada más que esto. No te mires a ti mismo, si lo sabes, lo sabrás. Por eso se dice: Él tiene razón, y también tiene razón. Sí, dijo Fang Shengzhi (11). Aunque Fang Sheng está muerto, Fang Sheng está muerto; el Partido B no puede hacerlo, el Partido B no puede hacerlo (12); Por eso, el santo no puede dejar de querer iluminar el cielo (14), también porque lo es (15). Sí, lo hay y lo hay. Él también tiene razón y está equivocado, esto también está bien y está mal (16). Si hay una fruta, ¿cuál es? ¿Qué pasa si no hay fruto (17)? Él es Wushuang (18), también conocido como Dao Shu (19). El pivote comienza con (20) en su anillo, que corresponde al infinito (21). Lo que es es infinito, lo que no es es infinito. Por eso se dice que es más brillante.
Referirse a algo significa referirse a nada, y referirse a nada significa referirse a nada (22); un caballo no es un caballo (23), y un caballo no es un caballo. El cielo y la tierra se señalan y todo es un caballo.
Zhuangzi analizado desde la perspectiva del idealismo, Fang gana la muerte y Fang Die vive. El partido no puede, el partido no puede. La gente muere desde el nacimiento y, después de la muerte, comienza una nueva vida. A veces lo que crees que puedes hacer es en realidad imposible y, a veces, lo que no puedes hacer es posible.
El cielo y la tierra pueden ser sólo un dedo delante de una persona, y todas las cosas pueden estar compuestas de varias partes de un caballo. La perspectiva relativa de Zhuangzi.
Sin embargo, la visión de Zhuangzi sobre la vida y la muerte sigue siendo digna de nuestro reconocimiento. Si ves la vida y la muerte, perderás la vida. Otras cosas también pueden hacer reír a Jianghu y olvidarse de los rencores. No te preocupes por cosas triviales. Quizás la vida, por grande que sea la causa, sea sólo una gota en el océano para toda la Tierra.
No le importa al universo entero. Mucha gente no puede entender la teoría del taoísmo Lao-Zhuang de que uno entra al mundo después del nacimiento. Durante miles de años, China ha tenido que aprender el taoísmo y utilizar el confucianismo para salvar al mundo y gobernar el país.
Reflexión sobre "Zhuangzi" Leí el libro "Cuentos de hadas de Zhuangzi" durante las vacaciones de verano del 11 de noviembre. Está compuesto de fábulas interesantes y cuentos con verdades profundas. El autor de la historia es un Zhuangzi despreocupado y despreocupado, talentoso y extremadamente inteligente. Aunque vivo en la pobreza, me siento a gusto. Incluso si encuentra contratiempos, esto no puede perturbar su paz interior y su felicidad. Este libro está lleno de ciencia ficción e imaginación. Hay dioses míticos del río y del mar, rocs de cuento de hadas y boas constrictoras, y varias especies interesantes. Mientras leía, sentí que realmente estaba allí y la escena reapareció. Seguí a Zhuangzi en el libro y juntos desvelamos el código de la felicidad en un mundo turbulento.
Mi cuento favorito es "El campo en Snail's Corner". La historia cuenta que durante el Período de los Reinos Combatientes, Wang Wei envió tropas para pacificar el Estado de Qi por un asunto trivial. Sin embargo, fue persuadido por un anciano llamado Dai Jin y le contó una fábula sobre el "cuerno de caracol", que hizo a Wang. Wei, quien originalmente atacó el Estado de Qi, piensa que el mundo no tiene límites, gane o pierda, es solo la victoria en el cuerno en espiral.
Después de leerlo, quedé profundamente conmovido. Sí, si tuvieras una mente más abierta, ¿no serían menores tus preocupaciones? Resulta que somos tan pequeños como en "Snail Corner". ¿No nos avergüenza que los antiguos tuvieran esos pensamientos? La metáfora de vivir "sobre el cuerno de un caracol" es educada. Piensa en el universo entero, somos como bacterias invisibles, pero ¿qué son nuestras pequeñas cosas parecidas a bacterias? A menudo nos preocupamos por muchas cosas triviales, que se magnificarán cientos de veces frente a ti en ese momento, pero después de calmarnos, sentimos que nos hemos vuelto más pequeños, e incluso pensamos que es un escándalo. Relájate e intenta poner esas cositas en los cuernos del caracol, todo se irá haciendo más pequeño, para que podamos afrontar todo con tranquilidad.
¡Leamos juntos "Fairy Tale Zhuangzi", sigamos los pasos de Zhuangzi y encontremos la verdadera sabiduría y felicidad!
"Reflexiones sobre Zhuangzi" 12 No pude evitar sentirme conmovido cuando leí el artículo de Zhuangzi hoy Solo hay un libro.
Zhuangzi dijo: "¿Cómo se pueden acortar la vida y la muerte? Dar el mal es el mal que conoce la felicidad y no se engaña. Dar el mal a los que conocen el mal y no son débiles ni tristes, y no lo saben. ¿El mal tiene retorno? Saber que los muertos no se arrepienten. ¿Es el mal al comienzo de la vida? "El significado de estas cuatro frases es: "La vida de una persona es demasiado larga". ¿Cómo sé que la codicia por la vida es? no es un error? ¿Cómo sé que el miedo de la gente a la muerte no es como vagar afuera cuando era niño y no saber cómo regresar a mi ciudad natal? ¿Cómo sé que un muerto no se arrepentirá de su existencia anterior? "Zhuangzi está explicando que la vida no es necesariamente feliz y la muerte no es necesariamente dolorosa. De hecho, no hay diferencia entre la vida y la muerte. Una persona simplemente "sueña" cuando está viva y "despierta" cuando muere. Tal vez después de la muerte, sentirá que Qué estúpido eres cuando estás vivo. ¿Por qué no mueres antes? Es como despertar de una pesadilla triste y aterradora y arrepentirte por mucho tiempo. > El padre fundador de la dinastía Ming a menudo recordaba el pasado. Yuchun resultó gravemente herido, pero el famoso médico le dijo que solo podría vivir hasta los 40 años. Si fuera yo, estaría desconsolado, pero Chang Yuchun dijo: "Si un caballero puede ayudar al mundo y servir al país, entonces 30 años son suficientes. ¿Por qué tiene 40 años? Si vives toda la vida, incluso si tienes más de 100 años, no importa cuánta comida consumas, será inútil. "Sí, la mayoría de la gente en el mundo simplemente está desperdiciando más comida en vano. No importa cuánto tiempo vivan, pero creo que el" famoso a través de los siglos "de Cao Gong es incorrecto. Hacer contribuciones es el deseo de todos, pero el hermano mayor Nace En tiempos difíciles, fue intimidado por países extranjeros. Para salvar a la gente, levantar la bandera de la justicia y ahuyentar a los tártaros, su vida es preciosa. Aunque solo tiene 40 años, hay más de 10 millones. La gente en el Líbano vive por su gracia. Como niños chinos, ¿no pueden estar emocionados?
La vida y la muerte solo se registran en una línea, pero puedes elegir tu muerte. La vida no es necesariamente feliz y la muerte no es necesariamente dolorosa, pero la muerte es valiosa, de lo contrario no mereceríamos disfrutar de la muerte.
Reflexión de Zhuangzi 13 "Zhuangzi·Ban". Las fábulas del libro hacen que la gente sienta que Zhuangzi es rebelde y tiene diferentes puntos de vista sobre los valores de la supervivencia.
Hay un pasaje en el libro que dice: "El rey Wei de Chu escuchó que Zhuangzi. Sus talentos lo llevarían a la burocracia, por lo que pidió a dos médicos que fueran a la dinastía Song para invitar a Zhuangzi a regresar y ser sus ministros. Dos médicos llegaron a la dinastía Song y vieron a Zhuangzi pescando bajo un árbol junto al río. Dijeron respetuosamente: "Su Majestad, por favor ayúdelo a manejar a Chu.
Mientras pescaba, Zhuangzi preguntó sin mirar atrás: "Se dice que hay una tortuga en el salón ancestral de Chu". ¿Preferiría la tortuga morir en clase y ser consagrada, o preferiría arrastrar su cola y arrastrarse por el barro? "Los dos médicos dijeron: "¡Por supuesto que prefiero vivir!". Zhuangzi hizo un gesto con la mano y dijo: "Ve, prefiero arrastrar mi cola y arrastrarme libremente por el barro que meterme en una caja de brocado e ir a la escuela". "¡Zhuangzi quiere vivir una vida tranquila y no estar atado por un lujo!" vida." .
Ahora tenemos materiales más ricos y una vida útil más larga, pero tenemos menos paciencia y menos felicidad. Las cosas por las que luchamos a menudo están separadas de la libertad. De hecho, la libertad es muy importante. Si una persona carece de libertad, por mucha riqueza que tenga, ¿y qué? No importa cuánta riqueza tengas, ¿aún puedes vivir cómodamente? Si eres esclavo del dinero, ¿serás feliz? ¡Creo que no! Al igual que un pájaro encerrado en una hermosa jaula y volando libremente en el cielo, ¿qué método crees que hará feliz al pájaro? Un oso polar se mantiene solo en un pequeño zoológico o juega con sus compañeros en la nieve. ¿Cuál crees que es mejor para los osos polares?
A partir de este libro, me di cuenta de la importancia de la libertad, por eso debemos valorar nuestro tiempo libre, vivir cada día en serio y dejarnos vivir el significado de la vida y el esplendor de la vida.
Reflexión de Zhuangzi 14 Zhuangzi presentó la perspectiva de vida de "ser un ser humano, un dios-hombre y un santo" en "Xiaoyaoyou". El viaje feliz es el ámbito más elevado del pensamiento de Zhuangzi y el ideal más elevado de la teoría de Zhuangzi. La obra describe la experiencia psicológica de una conciencia filosófica que va al cielo y a la tierra en busca de los secretos del universo, y luego regresa exhausta.
Al principio, el autor afirmó repetidamente la rareza de la libertad absoluta al describir una serie de cosas y personas específicas en tres niveles diferentes. Comparando Kunpeng y Kunge, explicó la diferencia de tamaño, rompiendo lo común. imaginación El concepto de ver lo pequeño pero no lo grande señala que sólo el "Supremo" desinteresado puede nadar libremente. Luego creó una imagen de un dios y un hombre, encarnando a la "Persona Suprema" que viajaba sin preocupaciones. Zhuangzi le dio a esta diosa la apariencia más bella y las mejores cualidades. Ella es la encarnación perfecta del ideal de libertad. Luego escribió la discusión de Zhuangzi sobre la utilidad y la inutilidad, el uso pequeño y el gran uso de una manera muy vívida y divertida. Zhuangzi cree que el uso pequeño no es tan bueno como el uso grande, y la inutilidad es un uso grande. Sólo cuando no tienes nada puedes ser una "persona inofensiva" y viajar tranquilamente en una "tierra sin nada, una tierra salvaje y sin nada".
Después de leer el artículo completo, podemos entender que viajar sin preocupaciones se refiere a viajar sin dependencia y con absoluta libertad en el mundo espiritual eterno. Esto me recuerda: en la vida real, las personas luchan por la fama y la fortuna y viven con miedo todo el día o no tienen metas en la vida ni apoyo espiritual o se concentran en el disfrute material e ignoran la mejora espiritual;
El estilo de vida moderno, cada vez más cómodo y rápido, nos hace perder muchas actividades hermosas mientras lo disfrutamos. Algunas personas no quieren pasar una hora leyendo un buen libro y prefieren ir a un cibercafé o jugar mahjong durante una hora.
El progreso social hace que la vida de las personas sea rica y colorida, pero el progreso social requiere una civilización espiritual fuerte que lo apoye y promueva. Por lo tanto, cuando tenemos tiempo libre, también podemos tomar un buen libro, leerlo de todo corazón, comprenderlo, convertirnos en un "hombre, dios o santo" moderno y nadar en nuestro propio mundo espiritual.