El texto original y la traducción de dos capítulos de "Mencius"
Quiero pescado, quiero patas de oso, no puedo tener ambos. Aquellos que toman la pata del oso en lugar del pez nacen con deseo propio, rectitud y deseo propio. No puedes tener ambas cosas, tienes que sacrificar tu vida por la justicia. La vida es lo que quiero, quiero más que personas vivas, así que no la quiero. La muerte es lo que odio, odio cosas peores que esto. ¿Qué hace que las personas sean peores que los muertos? Entonces, ¿por qué no tratar a pacientes que puedan curarse? Por lo que eres, naces sin necesidad, por lo que eres, puedes crear problemas sin hacer nada. Por tanto, queréis más que los vivos y sois más malvados que los muertos. No sólo los sabios tienen corazón, sino que todos tienen corazón, y los sabios no deben perder el oído.
Si consigues suficiente comida y un plato de sopa de frijoles, vivirás, si lo consigues, morirás. Para mí es deseable, pero para mí es demasiado aceptar 10.000 minutos sin discutir sobre decoro, justicia e integridad. ¿Por la belleza del palacio, los asuntos de las esposas y concubinas, los pobres y los pobres nos tienes a mí y a ti? Mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es la belleza del palacio; mi ciudad natal no está sujeta a la muerte física, ahora es considerada como mi esposa y mis concubinas, no quiero morir en mi ciudad natal, ahora; Quieres hacer algo por los pobres y necesitados: ¿sí o no? A esto se le llama perder la sinceridad.
Traducción
Quiero el pez y la pata de oso. Si no puedo conseguir ambos al mismo tiempo, tendré que renunciar al pez y elegir la pata de oso. La vida es como deseo, la justicia es como deseo. Si no puedo tener ambas cosas, entonces no tengo más remedio que sacrificarme por la justicia. La vida es lo que quiero, pero quiero algo mejor que la vida. Entonces no hago nada con fines de lucro. Odio la muerte, pero hay algunas cosas que odio más que la muerte, por eso hay algunos desastres que no evitaré. Si la gente quiere algo más que vida, entonces puede sobrevivir a cualquier cosa, así que ¿por qué no utilizar cualquier medio? Si no hay nada que la gente odie más que la muerte, entonces, de todas las cosas malas que se pueden hacer para evitar el desastre, ¿cuál no se puede hacer? Hay cosas que puedes hacer para sobrevivir, pero algunas personas no, y hay cosas que la gente puede hacer para evitar un desastre, pero otras no. Por lo tanto, lo que quieren es algo más precioso que la vida (es decir, "justicia"), y lo que odian es algo más serio que la muerte (es decir, "injusticia"). No sólo los sabios tienen esta idea, todos la tienen, y sólo los sabios pueden evitar que se pierda.
Un plato de arroz, un plato de sopa, si lo consigues vivirás, si lo pierdes morirás. Sin embargo, si se lo das, los hambrientos que pasan por allí no lo aceptarán. Si se lo pateas a otros, el mendigo no lo aceptará. ¿De qué me sirve si no sé si ser cortés o no? ¿Aprecias mi belleza entre las damas de la corte, mi servicio a mis esposas y concubinas y mi trato hacia la gente pobre que conozco? Originalmente preferiría morir antes que me gritaran por mi rectitud, pero hoy lo acepto por la belleza del palacio; originalmente preferiría morir antes que me gritaran por mi rectitud, pero hoy lo acepto por el servicio de mi esposa; y concubinas. Originalmente preferiría morir antes que me gritaran por ser justo, pero hoy lo acepté porque las personas pobres que conozco aprecian mi amabilidad: ¿No puede detenerse esta práctica? A esto se le llama perder la intención original.
Soy bueno cultivando mi espíritu noble.
(Sun Chou preguntó): "¿Me atrevo a preguntarle al maestro si es malvado?"
Él dijo: "Sé de lo que estoy hablando y soy bueno cultivando mi noble espíritu."
"¿Me atrevo a preguntar qué es el Qi impresionante?"
Es difícil decir: "Es Qi, tan fuerte como es fuerte si lo es. Directo e inofensivo, está atrapado entre el cielo y la tierra. Es Qi, es la combinación de rectitud y Tao". "Está bien, está bien, eres demasiado vago. Naces con un conjunto de rectitud, pero la obtuviste de otros. Si no te importa tu comportamiento, serás demasiado vago. Dije, si le dices a tu hijo que no entiendes la benevolencia y la rectitud, simplemente acéptalo de los demás. No olvides algo y no lo animes. También hubo personas en la dinastía Song que se preocupaban por sus plántulas, pero eran muy arrogantes. Ayudar al anciano también ayuda a Xiaomiao. No es inútil sino perjudicial. "
Traducción
Gongsun Chou dijo: "Maestro, ¿en qué eres bueno? ”
Mencio dijo: “Soy bueno analizando las palabras de otras personas y soy bueno cultivando mi propio espíritu elevado. "
(Gongsun Chou dijo:) "Disculpe, ¿dónde está la nobleza? "
(Mencio) dijo: "Es difícil explicarlo claramente en una o dos frases. Este tipo de energía es extremadamente vasta y poderosa. Si lo cultivas con mente abierta y no le haces daño, llenará cielo y tierra. Pero este Qi debe coincidir con la benevolencia, la rectitud y la moralidad, de lo contrario carecerá de fuerza. Además, debe surgir de actos regulares de bondad y moralidad, no de actos ocasionales de justicia. Una vez que tus acciones son pecaminosas, el espíritu carece de poder. Por eso digo que Gao Zi no entiende la rectitud porque la considera como algo fuera del corazón.
Debemos cultivar constantemente la rectitud y nunca olvidarla en nuestro corazón, pero no debemos ayudar a que fomente ilusiones. No seas como la gente de la dinastía Song: había un hombre en la dinastía Song que pensaba que las plántulas que plantaba siempre eran bajas, por lo que fue al campo a cultivarlas una por una con la mano y se fue a casa jadeando. del agotamiento. Sin embargo, ¡finalmente hice que las plántulas crecieran más de repente! Su hijo fue al campo y vio que todas las plántulas estaban muertas. La gente de todo el mundo rara vez comete errores de este tipo. Quienes piensan que es inútil mantener los cultivos y los ignoran son gente vaga que sólo siembra sin desmalezar. Este es el tipo de persona que está dispuesta a ayudar a que los cultivos crezcan; no sólo es inútil, sino que también los mata. "