Las raíces culturales e históricas de la asesoría psicológica en "Introducción a la Asesoría Psicológica" (plan de lectura de 21 días 2)
"Las personas de cualquier edad en cualquier sociedad siempre experimentarán depresión emocional o psicológica y problemas de conducta". Creo que esta es también la diferencia entre humanos y animales. El libro menciona a los iroqueses entre los indios. Creen que una de las causas de la enfermedad es la presencia de deseos incumplidos. De hecho, algunos deseos sólo aparecen en los sueños. Se puede ver que entre los pueblos antiguos, especialmente entre algunas tribus, creo que están más cerca del subconsciente y harán más uso del subconsciente para el desarrollo.
Hablando de asesoramiento psicológico y psicoterapia, sus orígenes se remontan a principios del siglo XVIII, pero no fue hasta la segunda mitad del siglo XX cuando se utilizaron ampliamente en la vida. Antes de eso, la gente primero buscaba soluciones desde una perspectiva religiosa. Los sacerdotes locales se ocuparán de muchos problemas emocionales e interpersonales. McNeil también habla de este antiguo sistema de curación religioso llamado curación del alma, que es confesión y confesión posterior. Bueno, esta confesión resuelve hasta cierto punto los problemas emocionales y psicológicos de algunas personas. Albee también escribe que el capitalismo requiere un alto grado de desarrollo racional, junto con la represión y el control de la búsqueda de la felicidad. En particular, se basa en un estricto control y supresión del deseo sexual. Según él, los cambios psicológicos clave son los cambios radicales y sociales, es decir, del centro tradicional a la orientación interior del individuo. Scull también señaló que entre 1800 y 1900, el trabajo de la gente se volvió más mecanizado y más orientado a los negocios, y gradualmente el gobierno también proporcionó oportunidades laborales para aquellos miembros de la sociedad con baja productividad. Este es el llamado sistema de talleres del pobre. Pero pronto quedó claro que las enfermedades mentales se estaban volviendo cada vez más variables e incontrolables, y el sistema del taller del pobre llegó a su fin.
En 1845, la aprobación de la Ley de Asilo de Lunáticos y el desarrollo de hospitales psiquiátricos marcaron la primera vez que la sociedad europea estableció una institución sistemática administrada por el gobierno para cuidar y controlar a los enfermos mentales. Pero al principio los hospitales psiquiátricos eran sólo una especie de asilo, y este tipo de tratamiento también se consideraba una forma de supervisión moral. Poco a poco, los profesionales médicos descubrieron que la industria psiquiátrica era muy rentable, por lo que muchos profesionales médicos tomaron el control de los hospitales psiquiátricos. Este es también un momento histórico importante. La ciencia ha reemplazado a la religión como ideología dominante en el tratamiento de los enfermos mentales. Luego, comenzaron a desarrollarse explicaciones biológicas para las enfermedades mentales, pero el tema de la época era la opresión de las mujeres con instituciones mentales. Los psicólogos del siglo XIX también creían que vivir en el mismo cuerpo que una persona normal era mejor que vivir en un hospital psiquiátrico especial. La ginecología llama a esta era la Belle Epoque. Uno de ellos es que las sociedades de agencia han desarrollado diversos medios para suprimir y limitar las indulgencias físicas y sexuales.
En el siglo XIX, la psiquiatría se hizo cargo y los enfermos mentales ahora se clasificaban como "enfermos mentales". Los primeros médicos que se autodenominaron psicoterapeutas fueron van Riet y van Eeden, quienes abrieron una clínica de psicoterapia heurística en 1887. Los expertos médicos del siglo XIX desarrollaron un gran interés por la hipnosis. Al mismo tiempo, la hipnosis se utiliza ampliamente como anestesia en procedimientos quirúrgicos. 65438+En la década de 1980, los franceses Shaker y Janet comenzaron a experimentar con la hipnosis como tratamiento para la histeria. El mesmerismo y la hipnosis aparecieron en Europa en los siglos XVIII y XIX y fueron considerados representantes de la medicina científica moderna que asimilaba formas culturales tradicionales. Sigmund Freud fue sin duda una figura clave, pero rápidamente se retiró de la hipnosis.
Del 65438 al 0909, Freud y Jung Feroz visitaron los Estados Unidos para dar conferencias y al mismo tiempo difundir el psicoanálisis en los Estados Unidos. Esta es la razón por la que el análisis tiene un fuerte atractivo para los estadounidenses. estrechamente relacionado con la cultura americana. Sin embargo, también existen algunas de las fuentes más fuertes de resistencia al psicoanálisis en la cultura estadounidense, y esta resistencia proviene de la psicología teórica. Alrededor de 1918, los psicólogos teóricos estadounidenses adoptaron los métodos de la psicología conductual. Rogers, Byrne y Alice desarrollaron un enfoque terapéutico exclusivamente estadounidense en las décadas de 1950 y 1960.
Una de las contribuciones notables de Rogers es que inventó un enfoque sistemático para estudiar el proceso y los resultados de los tratamientos con Siri. En 1947, Rogers se convirtió en la primera persona en convertirse en presidente de la Sociedad Estadounidense Siri como psicoterapeuta.
Este capítulo habla principalmente de la relación entre el desarrollo histórico del asesoramiento psicológico y la psicoterapia y las actividades religiosas. Algunos incluso dirían que la correlación similar entre psicoterapia y confesión en la Iglesia católica es sorprendente. La psicoterapia se trasplanta a una visión científica del mundo, que es la visión de Harms. Incluso creía que la teoría de la terapia departamental podía considerarse una especie de fe.
Carl Rogers es también uno de mis maestros favoritos en asesoramiento psicológico. Es el creador del enfoque centrado en el cliente en el asesoramiento y la terapia psicológica. El artículo cuenta la historia del crecimiento de Rogers y sus primeras experiencias en la vida, y también explica cómo la doble influencia de la religión y la ciencia lo llevaron a convertirse en terapeuta.
El llamado yo vacío es más evidente entre los estadounidenses, especialmente en el siglo XIX. Con los grandes cambios y transformaciones de la sociedad, el capitalismo asumió un dominio más fuerte en Estados Unidos que en Europa. Debido al conflicto de contradicciones sociales, el alto grado de flexibilidad social en los Estados Unidos significa que la estructura social familiar tradicional se está erosionando gradualmente. Por lo tanto, una experiencia central de muchos estadounidenses es una autocultura vacía. Una es la psicoterapia y la otra es el consumismo, por lo que la psicología en Estados Unidos se está desarrollando con relativa rapidez.
El asesoramiento psicológico no se convirtió en una profesión independiente hasta los años cincuenta. Bueno, en muchos sentidos, la consulta con Siri es una rama de la terapia en el juego. El asesoramiento también está profundamente arraigado en el sector del voluntariado. La existencia de tradiciones psicoterapéuticas y religiosas también significa que el asesoramiento psicológico siempre enfrenta de frente los problemas sociales. Pero en el mundo posmoderno, los individuos se dan cuenta de que tienen la libertad de posicionarse. Cada uno tiene su propio diseño. El asesoramiento es una forma para que las personas elijan su propio estatus. Desde la década de 1970, tanto el número de consejeros psicológicos como la eficacia general del asesoramiento psicológico han aumentado significativamente.
Para Cushman y Guilford, la aceptación pública de la atención controlada simplemente refleja la evolución de una nueva forma de yo vacío, el yo múltiple.
Ya sea Freud o Rogers, no son los inventores de teorías, pero pueden describir los métodos de pensamiento y trabajo que han comenzado a formarse en la cultura que nos rodea, expresarlos en palabras y convertirlos en claro. . Estas cuestiones básicas se centran en: primero, nuestra comprensión de la importancia social del asesoramiento psicológico y, segundo, cómo la teoría del asesoramiento psicológico mejora la imagen de las personas.
Del desarrollo histórico del asesoramiento psicológico, se puede concluir que otro aspecto de la naturaleza social del asesoramiento psicológico está relacionado con la relación tensa entre clientes y consejeros psicológicos. Carl Rogers también sugirió que sólo el visitante sabe lo que es correcto. La psicoterapia es ayudar a los clientes a redescubrir el significado de la vida. .
Desde un punto de vista práctico estándar, el asesoramiento psicológico, ya sea psicoterapia o terapia conductual, representa una forma de observar a las personas, una intención sobre lo que son las personas y un escenario moral. El ello en psicoanálisis es simplemente una parte de la personalidad que suele estar oculta. La terapia cognitiva también tiene una imagen mecánica de las personas. Piensa en los visitantes como computadoras con errores. Siempre que el programa incorrecto se reemplace con el programa correcto, la computadora aún puede volver a su funcionamiento normal. La imagen que el humanismo tiene del ser humano se acerca a la forma de pensar botánica. La naturaleza profundamente individualista de la mayor parte del asesoramiento psicológico sólo limita su aplicabilidad a clientes de tradiciones culturales colectivistas.
Temas para consideración y discusión:
1. El desarrollo histórico de las instituciones comunes de asesoramiento psicológico. Un consejero que conozco odiaba su desarrollo. Comenzó como un proyecto EAP y luego se convirtió en coaching individual.
2. Encuesta social, definiciones de consejeros psicológicos, psicoterapeutas, hipnoterapeutas y psiquiatras.
3. En cuanto a la relación entre mi fe y el asesoramiento psicológico, creo que para mi asesoramiento psicológico juega un papel muy importante en mi aprendizaje de la teoría budista. Debido a que algunas teorías están interrelacionadas, el budismo también puede explicar algunas teorías del asesoramiento psicológico. A su vez, algunas teorías del asesoramiento psicológico también pueden confirmar la naturaleza científica del budismo. Por lo tanto, ya sea asesoramiento religioso o departamental, siempre que este método pueda ayudar a las personas a obtener alivio emocional y hacerlas sentir más felices, creo que es necesario, importante y correcto. Como dice el refrán, debes lucir tu figura en función del fitness. Algunas personas pueden ser más receptivas al asesoramiento, otras más religiosas. Ningún problema.
La relación entre el asesoramiento psicológico y las creencias religiosas es mutuamente inclusiva. Sólo una forma de conversión.