La creación y difusión del Clásico de los Mil Caracteres
Zhou Xingsi nació en el municipio de Chenjun (ahora Xiang, Henan) y vivió en Gushuji (ahora Gu, ciudad de Shangqiu). Se desconoce la fecha de su nacimiento. Murió en el segundo año de su reinado (521). Fue un famoso funcionario durante el período del emperador Wu de la dinastía Liang. El volumen 49 de la "Biografía de Zhou Xingsi" de Liang Shu dice: El emperador Wu de Liang convirtió el condado de Moling (ahora pueblo de Moling, ciudad de Xiangcheng, provincia de Henan) donde vivió cuando nació y la antigua residencia de Li Xia Sanqiao en un templo llamado El templo Guangzhai, que convirtió a Zhou Xingsi y otra gran figura literaria, Lu Shu, pudo inscribir su propia inscripción, y el emperador Wu de Liang consideró algo bueno promover a las generaciones futuras. Después de eso, Zhou Xingsi se convirtió en un importante escritor de artículos en la era del emperador Wu de Liang. Siempre que había actividades culturales importantes en el país, el emperador Wu de Liang le pedía a Zhou Xingsi que escribiera letras y actuara, por ejemplo, "Inscripción en la plataforma del pájaro de bronce", "Mentang", "Expedición al norte" y "Las mil palabras de Wang Xizhi". " fueron todos escritos por Zhou Xingsi. Entre ellos, la segunda rima de "Mil palabras" de Wang Xizhi es esta obra llamada "Mil palabras".
Sin embargo, Zhou Xingsi no fue la única persona que escribió un ensayo de mil caracteres en ese momento. "La biografía de Xiao Zifan" en el volumen 35 del "Libro de Liang" dice que Xiao Zifan fue nombrado rey Fu Nanping (medio hermano, cuyo verdadero nombre era Wen Da). Cuando Cao estaba comprometido con Zhongyu, escribió sobre dinero. Debido a su hermosa letra, el rey de Nanping ordenó a su Cai oficial. Tomar apuntes. Según los registros de "Zhongzhuan" en el volumen 57 de "Historia del Sur", el emperador Wu de Liang escribió "Qianjia Shi", que contiene fuertes comentarios. Sin embargo, el llamado "Poema de los mil caracteres" escrito por el emperador Wu de la dinastía Liang era en realidad "El libro de los mil caracteres de Wang Xixi" escrito por Zhou Xingsi. "La biografía de Zhou Xingsi" estipula claramente: "Naturalmente, hay" Jin Ming ", " Men Tang ", " Northern Expedition " y " El libro de las mil rimas de personajes de Wang Xi ", y Xing Si lo escribió, y cada vez que tocaba Gao Zu diría que era bueno y se lo otorgaría. "Oro y seda". Se puede ver que aunque estos artículos pertenecen al emperador Wu de Liang, el verdadero autor es Zhou Xingsi. Aunque antes de que el emperador Wu de la dinastía Liang escribiera "Longxing", el rey Jingling de la dinastía Qi del Sur "abrió el Palacio del Oeste para reclutar literatura" cuando era niño. Viajó al Palacio del Oeste con grandes de la literatura como Xie Tiao y Fan Yun. , Lu Shu, etc., y era conocido como los "Ocho de Jingling" "Amigos", debe haberle ido bien en poesía y prosa. Pero después del "Longxing", se pusieron en práctica los talentos del mundo y, por supuesto, no hubo necesidad de practicar caligrafía y trabajar duro. El "Ensayo de los mil personajes" de Zhou Xingsi fue escrito bajo las instrucciones del emperador Wu de la dinastía Liang, pero también puede vincularse al emperador Wu de la dinastía Liang. En este caso, no está mal decir que "El emperador Wu de Liang compuso miles de poemas" en "La leyenda del pesado Liang". Es solo que tengo mala suerte en la literatura. Realmente espero hacerme famoso gracias a la influencia del emperador, pero lamentablemente no puedo hacerlo. En cualquier caso, es bueno decir que hubo al menos dos autores diferentes y dos versiones diferentes en la época de Qian. Sus obras también existían en el mundo cuando se compiló el "Tang Shu" en las Cinco Dinastías, por lo que ". Registros del antiguo Tang Shu·Shu Jing Ji Zhi: "Un volumen de Qian fue escrito por Xiao Zifan; el otro volumen fue escrito por Zhou Xingsi". "Ri Zhi Lu" de Gu decía que "hay dos volúmenes de Ensayos de mil caracteres"; , que probablemente se base en esto.
Sin embargo, ¿cómo podemos estar seguros de que lo que vemos hoy es el "Ensayo de los mil caracteres de Wang Xizhi" de Zhou Xingsi y no la obra del mismo nombre de Xiao Zifan? Los registros relevantes de las "Viejas historias" de la dinastía Tang de Xiao Pengfei no solo responden a esta pregunta, sino que también dan una explicación razonable de por qué se transmitió de generación en generación. Li dijo:
"El ensayo de los mil caracteres" fue editado por Zhou Liangxingsi y escrito por Wang Youjun. Nadie conoce toda la historia. Fue la enseñanza de los "Reyes" lo que hizo que Yin agregara mil palabras a "Reyes". Cada palabra es un trozo de papel y el lío es un desastre. El emperador Wu llamó a Xing Si y le dijo: "Eres talentoso y reflexivo, y rimas para mí". Xing Si tejió en la cama toda la noche, con las sienes blancas, y fue recompensado generosamente. Sun Zhiyong, el maestro zen de Youjun, tiene 800 ejemplares, uno de los cuales se conserva en todos los templos del mundo. Fui a vivir al templo Wuxing Yongfu y estudié libros durante muchos años. Escribí diez tinajas calvas y fuertes y conté piedras en cada tinaja. Las personas que acuden a los libros y preguntan por sus títulos son como las ciudades en las que viven, que les abren agujeros. Están envueltas en hojas de hierro y se llaman puertas de hierro. Después de tomar la pluma, se llama la tumba de devolver la pluma.
Para enseñar caligrafía a sus hijos, el emperador Wu de Liang le pidió a Yin que seleccionara y ampliara 1.000 ejemplos no repetitivos de las obras de caligrafía de Wang Xizhi para que él los copiara. Debido a que todos los ejemplos utilizados se seleccionaron individualmente buscando aquí y allá, "cada trozo de papel se estropeó al frotarlo". Entonces el emperador Wu de Liang llamó a Zhou Xingsi y le dijo: "Eres genial, rima para mí". Me quedé despierto toda la noche y junté estos trozos de papel desordenados en un buen artículo que estaba completo de principio a fin y tenía una rima sonora. Debido al uso excesivo de su cerebro, Zhou Xingsi se volvió "blanco" de la noche a la mañana. Este es el origen y proceso de redacción del Ensayo de los Mil Caracteres.
Sin embargo, a los ojos de la gente contemporánea cuyos pensamientos se han occidentalizado durante mucho tiempo, Qian no es un escritor famoso que creó un "modelo" en la historia de la literatura china, pero "Qian" puede ser famoso por su nombre; y en la literatura actual A juzgar por el concepto, "El ensayo de los mil personajes" no tiene trama ni imagen. No es una excelente obra literaria, sino un juego de bailar con grilletes. Si fue gracias al emperador Wu de la dinastía Liang, se ha transmitido a través de los siglos, pero las pesadas "Anotaciones de mil caracteres" o "Anotaciones de mil caracteres" no se han transmitido. No se trata de "la literatura se transmite por la gente" ni "la gente se transmite por la literatura". Debe haber otras razones por las que se ha transmitido el "Ensayo de los mil caracteres".
Antes de la invención de la imprenta, la difusión de artículos y libros se basaba en la recitación oral y la copia. Por lo tanto, los artículos escritos antes de la Edad Media generalmente tienen rimas naturales y son atractivos de leer. Los poemas y la prosa paralela fluyen con facilidad y son evidentes debido a sus nítidos patrones de oraciones y densas rimas. Incluso la llamada "sin rima" en una sola oración a menudo se mezcla con rima en prosa para hacer que el texto sea fluido y fluido y facilitar la recitación oral. De lo contrario, "las palabras sin palabras no están lejos" y conducirán inevitablemente a la aniquilación o incluso a la extinción. La copia artificial de artículos y libros no sólo condujo a la evolución histórica de los caracteres chinos y al desarrollo artístico de la caligrafía china, sino que su logro más directo fue construir una presa para interceptar frases y clichés toscamente elaborados. El arduo trabajo de la copia manual determina que deba pasar por una estricta comparación y una cuidadosa selección previa, por lo que la operación histórica de copiar y publicar constituye un mecanismo inteligente para asegurar la supervivencia del más apto entre el autor y el público; Por lo tanto, después de las dinastías Song y Yuan, hubo tantas colecciones de textos diferentes y tantos personajes de bajo flujo. Pero desde las dinastías Ming y Qing, ha alcanzado su punto máximo. La tinta tiene colecciones que perjudican a Zaoli. La conveniencia de la impresión es realmente difícil de negar. Según la investigación de Wang Guowei, la invención de la impresión en madera se produjo a finales de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías. ¿El autor cree que este es el resultado de que Han Yu y Liu Zongyuan cambiaron su estilo de escritura? De lo contrario, ¿por qué el grabado y la imprenta no aparecieron antes o después, sino en una época no muy lejana a él? Es difícil de recordar e incómodo de copiar, por lo que, naturalmente, no es necesario pensar en otros métodos. Pero si la tela impresa es demasiado fácil, inevitablemente conducirá a demasiada gente. ¡Esta es una ley inmutable desde la antigüedad hasta los tiempos modernos!
Zhou Xingsi y su Ensayo de los Mil Caracteres son inmortales. Entre él y el Ensayo de los Mil Caracteres, consciente o inconscientemente siguió el ingenioso mecanismo de selección y eliminación.
Según los registros de la dinastía Qing, este "Ensayo de los mil caracteres" fue compilado a partir de la segunda rima de la dinastía Qing después de enseñar a sus eruditos a aprender caligrafía y ordenarle a Yin Cong que la seleccionara y ampliara de su trabajos de caligrafía. Por tanto, la aparición del dinero está estrechamente relacionada con la copia de caligrafía. Antes de su formación, ya se había adaptado al modelo de distribución de la copia manual, que está destinado a tener un enorme potencial de difusión y distribución. "Un ensayo de mil personajes" de Xiao Zifan volvió a vencer a Cai, aunque estaba "bellamente escrito". Si sus anotaciones son muy detalladas, no podrá transmitirlas. Cualquiera con ojo perspicaz puede ver el misterio. Casualmente, el maestro zen Sun Zhiyong, la séptima generación de Wang Youjun, también amaba la caligrafía y copió 800 copias de "El clásico de los mil caracteres" y las distribuyó en los principales templos de todo el mundo. El maestro zen Zhiyong y su hermano el maestro zen Zhijiang fueron monjes culturales famosos de la dinastía Sui. El maestro zen Zhiyong era un calígrafo famoso en ese momento. Era muy estudioso y bueno escribiendo, y podía escribir docenas de piedras solo con su pincel. También recibió la protección de su antepasado Wang Xizhi. Entonces, cuando vivía en el templo Yongfu en Wuxing, los buscadores de caligrafía llegaban en masa, por lo que el umbral fue pisoteado y tuvo que envolverse con láminas de hierro, por eso se le llamó la "Puerta de Hierro". Confiando en los antecedentes familiares y la reputación de la familia de caligrafía del Maestro Zen Zhiyong, no escatimó esfuerzos para copiar y promover los Clásicos de los Mil Caracteres de Zhou Xingsi en los templos más importantes. Las dinastías del Sur y del Norte e incluso las dinastías Sui y Tang fueron el apogeo del desarrollo del budismo en China, y los literatos estuvieron inmersos en él, lo que sin duda jugó un papel insustituible en la amplia difusión y aceptación universal del Clásico de los Mil Caracteres. Además, según la posdata y la posdata del "Ensayo de dos cuerpos y mil caracteres de Yong" escrito por Yang Shoujing en la embajada de Tokio en el séptimo año del reinado de Guangxu (1881) a finales de la dinastía Qing, la versión auténtica de los mil caracteres de Yong. El ensayo de personajes se había extendido a Japón ya a principios de la dinastía Tang. Se puede ver que no solo Qian Wenzi de Xiao Zifan no tuvo tanta suerte, sino que las fuertes anotaciones de Qian Wenzi también están estrechamente relacionadas con la caligrafía de Wang Xizhi.
Si decimos que la magnífica caligrafía de Wang Xizhi y los obsequios del maestro zen Zhiyong permitieron que los Clásicos de los mil caracteres de Zhou Xingsi sobrevivieran a la destrucción y extinción antes de la invención de la imprenta, rompiendo así con éxito el cuello de botella histórico de la circulación de libros y artículos Luego, la asombrosa dificultad técnica de "El ensayo de los mil personajes" cumple en gran medida con las expectativas de apreciación de la literatura de entretenimiento, y su contenido de texto profundo y elegante también cumple impecablemente con los requisitos académicos de la educación infantil; La literatura de los literatos de clase alta es natural transformarla en una lectura ilustrativa para el público. Sus ventajas textuales únicas son la verdadera razón por la que "El clásico de los mil caracteres" se puede transmitir de generación en generación.
El ensayo de los mil caracteres tiene cuatro caracteres por frase y dos frases por rima. Hay 250 frases en todo el texto y sólo se han cambiado ocho rimas. "Thousand Character Classic" utiliza muchas rimas planas y oblicuas, en su mayoría rimas Yang y Tang. Esta es una rima que comienza con una rima grande. Suena fuerte y larga cuando se lee, por lo que el tono es eufemístico y melodioso. A continuación, los niveles y los giros oblicuos se alternan, con tres secciones que utilizan la rima tonal, dos secciones que utilizan la rima tonal y una sección que utiliza la rima tonal. La pronunciación no tiene rima y tiene una pronunciación rápida, mientras que la pronunciación tiene rima y prisa. El uso de rimas simples y rimas con rimas en tonos respectivamente en baños planos y planos producirá inevitablemente la belleza de una melodía que alterna entre clara y clara, melodiosa y sonora. Pero las dos palabras "Quisheng Zunjin" y "Quishengpingdi" en realidad tienen la misma rima pero son diferentes de "Quishengpingdi" incluso la voz de Xiao Xiao y la voz de Xiao Xiao son palabras con la misma rima. Los dos hacen eco de un lado a otro entre sonidos planos, formando un efecto sinfónico tortuoso. Además, toda la rima es particularmente particular: comienza con la rima de la poesía Tang y el sonido de los platillos es sordo, como el fuerte sonido de una campana y el sonido del oro. Si termina con Xiao Yun, entonces trágate tu ira para golpear la pelota de repente y hacer vibrar el jade. ¡Jin Shengyu Zhen siempre es muy organizado, mientras que Zhou Xingsi puede describirse como un estratega!
Zhou Xingsi vivió en el período de transición histórico desde el ascenso hasta la cima de la literatura de entretenimiento desde las dinastías Wei y Jin. Se puede decir que marcó tendencias en la época. Con sus hábiles habilidades musicales y su conocimiento de astronomía y geografía, entrelaza personajes establecidos caóticos y no relacionados en capítulos maravillosos con literatura magnífica y contenido elegante. ¡La danza en cadena es magnífica y única en los tiempos antiguos y modernos!
El "Ensayo de los mil caracteres" de Zhou Xingsi es un libro de texto para la iluminación. En términos de educación moral para el pueblo chino, nunca puede compararse con los Seis Clásicos, ni siquiera con el "Libro de la piedad filial". . El emperador Taizong de la dinastía Song presentó personalmente la cursiva "Clásico de los mil caracteres" al secretario del Pabellón Secreto, pero creía que "calificado para la iluminación" significaba "sin piedad filial". Por lo tanto, si fuera tallado en una tablilla de piedra, el emperador Taizong de la dinastía Tang usaría "El clásico de la piedad filial" en lugar de "Qianpian", como ejemplo (ver "Zhi Zhuan"). Pero la contribución histórica de los escritores y las obras literarias es crear un paradigma de escritura para escritores posteriores y proporcionar un vocabulario cotidiano expresivo para la sociedad futura. Una vez que salió el "Clásico de los Mil Personajes", atrajo a muchas personas destacadas a imitarlo, plagiarlo y copiarlo en varios idiomas. Desde las dinastías Sui y Tang, muchos historiadores nacionales y bibliógrafos públicos y privados lo han descubierto. Lo que es particularmente digno de mención es que "El clásico de los mil caracteres" es un curso diario obligatorio para que los niños aprendan los caracteres chinos y cultiven su carácter moral. Los modismos que contiene se transforman gradualmente en vocabulario hablado que la gente usa todos los días. Registros del "Libro Antiguo Tang": Yan fue un pintor famoso a principios de la dinastía Tang. Una vez fue Primer Ministro de la Derecha y tuvo una relación cercana con el Primer Ministro de la Izquierda, Jiang Ke. Jiang Ke sirvió una vez como general y contribuyó a la Gran Muralla. Yan solo es bueno pintando, no una herramienta para matar gente. Entonces la gente en ese momento usaba el modismo "Ensayo de mil caracteres" para evaluarlos: "El primer ministro de la izquierda es Xuanwei Damo, y el primer ministro de la derecha es Danqing Ming después de las dinastías Song y Yuan, porque " "Ensayo de los mil caracteres" fue bien recordado por todos, libros o bibliografías. Los títulos son todos "Clásicos de los mil caracteres", e incluso los títulos oficiales desde las dinastías Ming y Qing están numerados en el orden de "Clásicos de los mil caracteres", demasiado numerosos. mencionar. Los 16 antiguos dormitorios del apartamento de estudiantes Dingying en la montaña Luojia de la Universidad de Wuhan están grabados en el orden de "cielo y tierra misteriosos, universo vasto, sol y luna prósperos, Chen Sulie", que también es un legado.
Crear paradigmas de escritura para generaciones posteriores de escritores y proporcionar vocabulario para el público El ensayo de los mil caracteres de Zhou Xingsi ha tenido una gran influencia y contribución en la historia de la cultura y la literatura chinas, y se puede decir. ser inmortal! Sin embargo, la historia actual de la literatura china sólo habla de la literatura de las Seis Dinastías, sin mencionar a Zhou Xingsi y su Ensayo de los mil caracteres, y menos aún a entretener a los invitados, un fenómeno literario común y único en la historia de China. literatura. Al escribir esto, el autor de repente pensó en los comentarios de Lao Si sobre la "Historia de la filosofía china" de Hu Shi y Feng Youlan: "La "Historia de la filosofía china" de Hu Shi no tiene filosofía; la "Historia de la filosofía china" de Feng tiene filosofía, pero es no la filosofía china." Al comienzo de la difusión del conocimiento occidental hacia Oriente, este fenómeno no era sorprendente ni comprensible. Sin embargo, ¿qué es hoy la "literatura" y la "literatura china"? ¿Es necesario pensar en ello?