Mira la historia en silencio.
Autor: Yu Dongmei
Sr. Lu Simian (1884-1957) en "Introducción a la Historia General de China" (Shanghai). Ancient Books Publishing House, 2009) dice lo siguiente:
Mirando hacia atrás en 25 años de historia, todos los registros son los decretos emitidos por la gente del templo y sus biografías.
Mirando hacia atrás en el proceso de lectura de libros de historia, lo que queda en mi memoria son figuras y eventos importantes como príncipes, generales y generales. Los libros de texto de historia que leo parecen registrar únicamente las crónicas de "grandes acontecimientos", o la historia revolucionaria y política que refleja los cambios de una determinada época o dinastía. Por lo tanto, para toda la historia de la vida social china antigua, aparte de algunas obras de literatura general o ensayos, parece difícil encontrar una monografía sistemática que sea más adecuada para uno mismo (o para el público en general), y mucho menos un libro sobre "historia". de la historia”. monografía. El juicio del Sr. Lu Simian también me hizo comprender la verdadera intención de la "historia oficial" - para tomar prestada una palabra del Sr. Lu Simian: se trata de una "preferencia" por la investigación histórica - una preferencia por la descripción de las actividades políticas. La descripción de las vidas de la gente común ha resultado en que el elemento "sociedad" de los libros de historia sea "incompleto", y la consecuencia directa de este "incompleto" es que no podemos entender la "cultura" de toda la sociedad.
Las actividades políticas dependen completamente de la sociedad. La sociedad hace innumerables cosas más amplias y fundamentales detrás de la política. Sin entender la sociedad, nunca se podrá entender la política. Por lo tanto, las personas que ahora estudian historia no sólo deberían prestar atención a la política, sino también a la cultura.
Pero ¿qué es “cultura”? ¿Cuál es el papel de la “cultura”? ¿La “cultura” es unitaria o plural? Es posible que estas preguntas todavía nos estén molestando. El señor Lu Simian señaló claramente:
Hay que saber que la cultura es lo que distingue a los humanos de otros animales. .....La cultura es la * * * industria que controla el medio ambiente porque las personas tienen dotes especiales y buen transporte. ..... La antropología ha demostrado que el físico de las personas no ha cambiado mucho desde la Edad del Hielo... Se puede ver que la evolución humana es toda evolución cultural. .....En teoría, el comportamiento humano también se aprende del cuerpo. No se diferencia del de los animales, pero también está teñido de cultura. .....Teóricamente, aunque no todos los comportamientos humanos pueden llamarse comportamientos culturales, de hecho, casi todos los comportamientos humanos están relacionados con la cultura. Esto muestra el amplio alcance de la cultura. Si puedes comprender la cultura, naturalmente podrás comprender la sociedad.
Se puede ver que clasificar la cultura es también la clave de la gestión histórica. Para comprender la historia y la sociedad de China, debemos comprender el contexto del desarrollo cultural chino. El propio Sr. Lu Simian ha publicado "Historia de los nueve pensamientos culturales de China" (Editorial de libros antiguos de Shanghai, 2009) e "Historia de la sociedad china" (Editorial de libros antiguos de Shanghai, 2007). atención a las “cuestiones sociales” en la investigación histórica” y la importancia de la “cultura”. Al mismo tiempo, también cree que: (1) Al estudiar una cultura, se deben tener en cuenta otros tipos culturales diferentes (2) La cultura varía según el entorno, pero tiene la naturaleza de la comunicación; Las culturas tienen diferentes El * * * principio de tipos culturales, porque "la naturaleza humana es la misma".
En la "Introducción", el Sr. Lu Simian planteó dos preguntas al principio:
Historia ¿Qué tipo de conocimiento es? ¿De qué sirve estudiarlo?
El señor Wang señaló que aunque la historia es un libro de notas, la razón por la que la buscamos es "por razones y no por cosas": "No hay dos cosas en el mundo que sean verdaderamente iguales. tratamos de abordarlo, naturalmente fracasará". Por lo tanto, cuando estudiamos historia, "no podemos ignorar los hechos, y mucho menos memorizarlos":
Si queremos preguntar sobre el origen de todos cosas, no sabemos qué preguntar ahora. La mayoría de las respuestas que pudo dar no eran confiables. Pero ¿ves cómo podemos explicar el presente basándonos en el pasado?
En opinión del Sr. Lu Simian, la importante tarea de la investigación histórica es arraigarse en el mundo real y reflexionar sobre el mundo pasado para guiar las cosas actuales y futuras. Por lo tanto, el Sr. Lu señaló que la razón por la cual la vieja sociedad “tomó prestada la historia para hacer frente al gran número de perdedores” fue porque la investigación histórica anterior se “centró en la política”. Además, también dijo:
En el pasado, la sociedad humana parecía estática.
Veamos que en el pasado, cualquier sociedad tuvo un período de rápido desarrollo. Después de un tiempo, se estancó. Después de leerlo varias veces, de repente te sentirás empoderado y promovido. ha vuelto al estancamiento. Demasiado el uno para el otro. ¿Cuál es la razón? El ritmo, dice el intérprete, es el ritmo de la vida. Esto es cierto para los individuos y también lo es para la sociedad.
El Sr. Lu utilizó la alternancia de "movimiento y quietud" para explicar la prosperidad y el estancamiento en el desarrollo social. Y este tipo de "movimiento" es el período en el que los cambios sociales son más dramáticos. Por lo tanto, cuando miramos la "historia", también debemos cambiar nuestra perspectiva con "movimiento y quietud" y alternar nuestros ojos con "movimiento" y "quietud". Porque:
Las personas se sienten embotadas, o aunque tengan sentimientos, su comportamiento es lento. Cuando se sienten difíciles, se niegan a prestarle atención y tratan de afrontarlo. Como la casa en la que vivíamos que se negó a ser limpiada hasta Nochevieja, por lo que se acumuló polvo y tuvimos que trabajar duro para limpiarla. Ésta es la verdadera razón por la que el mundo está sumido en el caos.
La verdadera razón del "caos" en el mundo es que no nos dimos cuenta de la alternancia de "movimiento y quietud", por lo que no tomamos medidas razonables a tiempo. Para la "industria" que "gestiona la historia", el "movimiento y la quietud" son el núcleo al que debe prestar atención. El Sr. Lu Simian dijo:
Veinticinco historias. Además, las llamadas biografías registran principalmente el ascenso y la caída del caos, mientras que las crónicas registran principalmente leyes y regulaciones. Hechos como el ascenso y la caída del caos ocurren todo el tiempo, y el mañana no se puede predecir hoy. Cuando se formulan leyes y reglamentos, están preestablecidos para el futuro () y su naturaleza se vuelve permanente. Por lo tanto, los primeros pueden denominarse hechos históricos dinámicos y los segundos, hechos históricos estáticos. Los hechos históricos caen dentro de estas dos categorías, pero limitar el alcance a la política es demasiado limitado.
El Sr. Lu cree que los "hechos históricos" son el núcleo de "gobernar la historia", pero "gobernar la historia" debe basarse en una "sociedad" arraigada en la "cultura", que es la base de "gobernar". "responsabilidad histórica". El Sr. Liu Yizhi (1880-1956) comenzó una vez su "Historia cultural china" en dos volúmenes (China Renmin University Press, 2011), advirtiendo a las generaciones futuras:
Aunque el mundo está cambiando rápidamente, nuestro país está Aún no hay avances. A partir de entonces, consideramos la historia como parte de la historia mundial, que es un proceso de primer orden. No se puede permitir que la historia pasada sea contraproducente. Sin embargo, debe haber un antepasado que establezca el camino para que las personas alcancen el cielo y la tierra y hagan el mejor uso de todas las cosas. Entonces sabremos que la sabiduría se puede extender hasta el infinito. Por lo tanto, mi antepasado en la historia pasada, aunque en este vasto universo, si solo ocupó un lado del este de Asia, adoró en miles de templos cortos, le pidió que inspirara al mundo y acumuló cuántos sabios, sabios y sabiduría para Pasar al futuro, debemos continuar con el pasado y abrir el futuro, debemos elegir un buen lenguaje, estudiar el edicto imperial y contribuir al mundo. Esta es la responsabilidad de quienes gobiernan la historia de la cultura china.
El Sr. Liu Yizhi consideraba que era "responsabilidad de los historiadores culturales chinos" "seleccionar palabras precisas, estudiar los edictos imperiales y contribuir al mundo". Quienes hacen de la "gestión de la historia" su profesión tienen la responsabilidad de "seleccionar la esencia y detallar los hechos históricos" y "estudiar los edictos imperiales". El Sr. Lu Simian estandariza la enseñanza de la historia china con la perspectiva de "un movimiento y un silencio":
Lo que la gente hace en una cultura no debe estar fuera de este modelo cultural, por lo que para hablar de historia cultural, debemos ampliar enormemente los materiales históricos del pasado.
La ampliación de materiales históricos es necesaria para la enseñanza y la investigación de la historia, pero el estilo de investigación y enseñanza requiere una combinación alternativa de "dinámico" y "estático". Por lo tanto, además de la introducción, toda la Historia general de China tiene cincuenta y cuatro capítulos de gran impulso, pero su "estilo" es muy distintivo, incomparable con muchos libros de historia o libros de texto: (1) Con respecto a los fenómenos culturales de China: Capítulo 1 al Capítulo 18, del "matrimonio", "sistema de clanes", "régimen" a ". (2) Síntesis histórica de varias épocas: del Capítulo 19 al Capítulo 54, desde el origen de la nación china, épocas de la historia china , Civilización de la antigüedad, las hazañas de las dinastías Xia, Yin y Zhou Occidental hasta el declive y caída de la dinastía Qing, y finalmente a China en el camino de la revolución. El Sr. Huang Renyu (1918-2000) dijo una vez: "Allí. Hay tantos libros de historia en China que los principiantes a menudo son rechazados. "("La gran historia de China", Librería Sanlian, 1997). Sin embargo, la "Historia general" del Sr. Lu Simian de "un movimiento y un silencio" definitivamente cumplirá con el objetivo de "elegir el mejor idioma, aprender el edicto imperial y contribuir a mundo", explicó el Sr. Liu Yizhi. Responsabilidad de los historiadores.
Como lector, disfruto leer en estos "movimientos"...