Las habilidades de debate de Zhuge Liang en El romance de los tres reinos.
La "guerra de palabras entre Zhuge Liang y el confucianismo" tuvo lugar a finales de la dinastía Han del Este. Cao Cao, que tenía como rehén al emperador para comandar a los príncipes, era invencible en el norte. Sólo Liu Bei y Sun Quan tienen cierta fuerza en el sur, por lo que se están preparando para unificar el sur. En este momento crítico, Liu Bei envió a Zhuge Liang a ver a Sun Wu y unir a Wu contra Cao. También hubo diferencias dentro de Sun Wu sobre si resistir o rendirse.
En este contexto, después de que Zhuge Liang llegara a Sun Wu, debatió este asunto con muchos de los asesores de Sun Quan, lo que finalmente terminó con la victoria de Zhuge Liang. En el libro "Romance de los Tres Reinos", la historia aparece en el capítulo 43: "Zhuge Liang está lleno de confucianismo en sus combates verbales, mientras que Lu Zi domina a la multitud".
Luego, partiendo del texto original de "El romance de los tres reinos", analiza, resume y discute las habilidades de debate de Zhuge Liang al debatir con el confucianismo.
(1) Zhang Zhao
La primera figura en la "Controversia confuciana" es Zhang Zhao. Personalmente, creo que Zhang Zhao es el más inteligente y sus palabras son muy controvertidas.
Preguntó al principio: "Hace mucho que escuché que el Sr. Gao es de mediana edad y es más feliz que él". "Esta frase parece ser el comienzo de la conversación, pero en realidad es una declaración falsa. Porque esta frase de hecho fue dicha por Zhuge Liang, y el personaje de Zhuge Liang también determina que definitivamente dará una respuesta afirmativa.
Efectivamente, después de recibir la confirmación verbal de Zhuge Liang, Zhang Zhao continuó poniendo la trampa: "Liu Bei consiguió lo que pensabas que era un pez en el agua y quería barrer a Jingxiang. Al final la pregunta recae en “¿Cuál es su punto de vista?” "Esto no es solo cuestionar a Zhuge Liang y tratar de desenmascarar la oscura historia de Kong Ming, sino también tentar aún más a Kong Ming a caer en la trampa que él mismo creó.
Frente a la estrategia de Zhang Zhao, Zhuge Liang ocupó por primera vez la "Benevolencia". y Justicia "" Las alturas dominantes "coloca a Liu Bei y Liu Cong en una posición comparativa. Esta es una medida defensiva, por supuesto no una defensa pasiva, sino una defensa activa. De esta manera, el ataque anterior de Zhang Zhao no solo es invisible, pero también se preparó para contraataques posteriores.
A continuación, las palabras de Zhang Zhao fueron maravillosas, que se redujeron a “Liu Bei tuvo algunos logros antes de obtener a Zhuge Liang, pero después de obtener a Zhuge Liang, fue derrotado uno tras otro. otro”. Finalmente, preguntó: “¿Son Guan Zhong y Le Yi iguales? "Desde la perspectiva de eruditos y consejeros, estas palabras son plausibles y razonables. Pero desde una perspectiva militar, obviamente no es aconsejable juzgar la fuerza de una persona basándose sólo en una o en un número limitado de batallas.
Entonces, aunque las palabras de Zhang Zhao parecen tener ventajas, no pueden ocultar los defectos fatales de estas palabras. Esto también le brinda a Zhuge Liang una gran oportunidad para superarlo.
Zhuge Liang usó "cura" por primera vez. La metáfora de "tomar medicamentos para la enfermedad" refutó efectivamente las palabras de Zhang Zhao y luego, en busca de la victoria, declaró que "el enemigo es fuerte y nosotros somos débiles" y "el maestro de la benevolencia y la rectitud", derrocando abrumadoramente al "comandante". "alturas de benevolencia y rectitud" que había ocupado anteriormente. Se le entregó a Zhang Zhao, quien derrotó a Liu Bei con un movimiento inteligente, dejando a Zhang Zhao sin palabras.
(2) El peligro de voltear.
Yu Fan hizo la segunda pregunta. Por sus palabras: "Hay millones de soldados en el ejército y miles de generales, y el dragón quiere tragarse a Jiangxia". La ambición de Cao Cao y destruir su poder." " método para reducir las capacidades militares y la importancia política de resistir conjuntamente a Cao Cao, e incluso servir como prueba de discurso para una posible rendición a Cao Cao en el futuro.
Zhuge La respuesta de Kongming fue continuar usando el título "Benevolencia y rectitud", y luego cambió el tema. Al comparar a Liu Bei y Sun Quan, uno es débil y el otro es fuerte. El débil es independiente de la benevolencia y la rectitud, mientras que el grande. hay que rendirse a pesar de las barreras naturales.
Este contraste intuitivo y fuerte no necesita palabras, porque el argumento de Yu Fan se ha convertido en una "proposición falsa" a nivel político. 3) Bu Zhi
El siguiente orador es Bu Zhi, quien cambió el tema de tratar con la coalición de Cao y Liu Bei. La derrota se transfirió a Su Qin y Zhang Yi, con la intención de acusar y despreciar a Zhuge Liang. la perspectiva de los lobbistas, e incluso realizar ataques personales.
En este pasaje, Zhuge Liang no analizó cuidadosamente desde otros aspectos, sino que lo refutó desde el frente, enfatizando que Su Qin y Zhang Yi no eran solo "cabilderos", sino personas con gran sabiduría y grandes estrategias. .
Más tarde preguntó: "Su Qin y Zhang Yi son muy poderosos, muchas veces más fuertes que aquellos que intimidan a los débiles y temen a los fuertes. Entonces, aquellos que siempre persuaden al Señor para que se rinda todavía se ríen de Su. ¿Qin y Zhang Yi ahora?"
En esta pregunta retórica, Su Qin y Zhang Yi, como cabilderos famosos en la historia, son representantes de Zhuge Liang, y "intimidar a los débiles y temer a los fuertes" se refiere a la consejeros frente a ellos, comentando unos a otros.
(4) Sr. Xue
La cuarta persona en aparecer es el Sr. Xue. El Sr. Xue volvió a cambiar el tema del debate a "Cao Cao" y "Han". Desde una perspectiva moderna, aunque se sospecha que la declaración del Sr. Xue exagera deliberadamente a Cao Cao, también tiene cierta verdad: Cao Cao es fuerte y Sun Wu es débil. Una vez que comienza una guerra, la posibilidad de derrota es mayor.
Pero cometió un gran error en sus comentarios, es decir, "la dinastía Han está a punto de terminar" y "todo el pueblo Cao Cao volverá a sus corazones".
Debes saber que incluso Cao Cao sólo estaba "reteniendo al emperador para ordenar a los príncipes" y no se atrevió a llamarse a sí mismo "emperador". Sin embargo, las palabras del Sr. Xue caen desde la perspectiva objetiva de "aquellos que entienden la actualidad son héroes" y obviamente están en el lado opuesto de "lealtad al emperador y patriotismo". Puede que no supiera su error cuando dijo estas palabras, pero cuando las dijo, ya estaba al final de su cuerda.
Efectivamente, Zhuge Liang lo llamó "sin padre ni rey". Las palabras de Zhuge Liang eran "consejos de lealtad" estándar arraigados en la teoría inquebrantable de la sociedad feudal. naturalmente derrotado.
(5) Logros
Lu Ji fue el quinto en hacer la pregunta. Tan pronto como apareció en escena, comenzó a comparar a Cao Cao y Liu Bei: Cao Cao era el primer ministro y Liu Bei era la "Chica Tejedora". Lu Ji planeó comparar a los dos y concluyó que Cao Cao estaba muy por delante.
Este contraste no sólo menosprecia la importancia de unir fuerzas con Liu Bei para luchar contra Cao Cao, sino que también ignora deliberadamente la antilealtad de Cao Cao de "hacer que el emperador dé órdenes a los príncipes". Tales elogios y críticas aseguraron inconscientemente la legitimidad de la unificación del mundo de Cao Cao.
Las contramedidas de Zhuge Liang se derivan de sus argumentos de desempeño político. En primer lugar, después de que Cao Cao se convirtiera en primer ministro, debería ser ministro Han, pero los ministros Han se rebelaron por "deslealtad". Como es "desleal", no importa cuán alto sea su estatus, no ayudará, por lo que sigue siendo un "ladrón de Cao".
En segundo lugar, con respecto a Liu Bei, Zhuge Liang planteó el hecho de que "Liu Yuzhou era el emperador, y el actual emperador le dio el título según la genealogía". De esta manera, el estado de sangre de Cao Cao y Liu Bei fue repentinamente anulado y no hubo nada que decir sobre sus logros.
(6) Geng Yan
Todo el debate llegó al punto en que la ventaja de Zhuge Liang ya era obvia. Yan Gang dijo que las palabras de Zhuge Liang eran "palabras fuertes y poco ortodoxas". Estaba poniendo excusas para sí mismo y era un sentimiento de impotencia que gradualmente lo conducía al fracaso. Después de eso, Yan Congo terminó con todos los temas anteriores y se centró en los "clásicos".
A los ojos de Yan Gang, los "clásicos" son la base de las opiniones y teorías de los eruditos confucianos, por lo que deliberadamente trajo el tema aquí en un intento de humillar a Zhuge Liang y asestar un golpe fatal.
Sin embargo, se equivocó. El Zhuge Liang al que se enfrentó no era una persona común y corriente. Zhuge Liang dijo "confucianismo corrupto" y enumeró a los antiguos sabios: Yi Yin, Ziya, Zhang Liang, Chen Ping, Deng Yu, Geng Yan para demostrar su punto. Hacerlo no sólo se protege a sí mismo, sino que también se burla de la naturaleza "pedante" de Yan Gang.
(7) Cheng Deshu
Como la última persona en este debate, Cheng Deshu obviamente no tenía el poder para atacar, por lo que tuvo que usar "puede que no tengas talento real". y aprender" para encubrir el debate. La iniciativa de Zhang se ha convertido en una situación muy pasiva y peligrosa.
Por el contrario, Zhuge Liang ha tomado completamente el control del debate.
Entonces, ante la pregunta de Cheng Deshu, Zhuge Liang no respondió directamente, sino que planteó fácilmente los conceptos de "confucianismo de caballeros" y "confucianismo de villanos". Tomando como ejemplo a Yang Xiong, quien se rindió a Wang Mang, reveló profundamente la esencia del confucianismo, trazó una línea clara entre el bien y el mal en el confucianismo e incluso impidió que el consejero de Sun Wu se rindiera a Cao Cao. Mirando hacia atrás, el debate vuelve a su tema original.
(1) La excavación de la historia negra
La excavación de la historia negra es muy común en el debate sobre "La retórica y el confucianismo de Zhuge Liang". En general, aunque la historia negra pertenece al pasado, no tiene un impacto directo en el presente. Pero, de hecho, los malos resultados del pasado definitivamente se convertirán en una poderosa herramienta en el debate.
Por ejemplo, Zhang Zhao dijo que Zhuge Liang tenía una historia oscura, Yu Fan dijo que Liu Bei fue derrotada, Lu Ji dijo que Liu Bei había sido una "niña tejedora", Zhuge Liang dijo que Lu Ji Había "robado naranjas", etc. Los consejeros de Sun Wu y Zhuge Liang lo utilizaron como arma. De manera similar, en los debates actuales, desenterrar la historia negra no tiene un significado directo para resolver los problemas del mundo real, pero puede ayudar a la gente a ganar.
Al igual que el debate sobre las elecciones presidenciales de Estados Unidos del año pasado, el debate entre Trump y Hillary ya no es un "buen plan" para el futuro, sino una excavación y una "difamación" de los "oponentes". para el Estado y es profundamente inmoral para el individuo, pero funciona. ¿por qué no?
(2) Ocupar las alturas dominantes de la rectitud, la moralidad y la lealtad.
Ya sea en un debate en la sociedad feudal o en la sociedad moderna, si una de las partes puede ocupar las alturas morales o de mando moral, entonces tiene una clara ventaja.
¿Cuál es la autoridad moral y moral?
Se refiere a algunos principios o reglas sociales reconocidas por la mayoría de las personas. Por ejemplo, palabras de Zhuge Liang como "leal al emperador y patriótico", "apoyar a los Han" y "el gobernante ama al pueblo" se basan todas en teorías sociales y feudales, más que en fabricaciones personales.
Ante tal argumento, incluso si no está de acuerdo con el argumento de la otra parte, no puede objetar claramente, porque las "alturas éticas de mando" no se pueden negar.
Así como no se puede objetar que "la gente debería hacer más buenas obras" y "la gente debería respetar a los mayores y amar a los jóvenes", hay algunas cosas a las que no se puede oponer, y cuando estas cosas se convierten en argumentos a favor el polemista tiene un arma afilada.
(3) Inducir a la otra parte a caer en la propia trampa
Este método de debate aparece principalmente en el debate de Zhang Zhao. Aunque su debate finalmente fracasó, todavía tenemos que trabajar duro para aprender esta habilidad. Es una habilidad de debate clásica y maravillosa inducir a la otra parte a seguir su propio diseño y caer en la trampa paso a paso.
Por ejemplo, en el capítulo "Mencius llamado Rey Xuan de Qi" de "Wang Xia de Huiliang", Mencius indujo gradualmente a la otra parte a entrar en su propio entorno a través de tres niveles: "apoyando a su esposa", "Juez" y "Cuatro Reinos". La trampa que tendió, y al final, "Wang Gui de izquierda a derecha le habló", ganando así el debate.
Argumento análogo y argumento comparativo
El argumento analógico en esta historia se refleja principalmente en la refutación de Zhang Zhao por parte de Zhuge Liang y su uso de "medicinas para curar enfermedades" para contrarrestar a Zhang Zhao. . Los argumentos analógicos pueden expresar claramente el propio punto de vista y también pueden enfatizar y aumentar el efecto del propio argumento. En algunos casos, incluso puede lograr el propósito de desviarse o desviarse del tema del argumento, cambiar el objetivo del ataque del oponente y proteger el propio bando en momentos especiales.
El argumento de contraste tiene principalmente las funciones de contraste y exageración. Por ejemplo, en los logros mencionados anteriormente, se compara a Liu Bei, un vendedor ambulante de tejidos de esteras, con Cao Cao, el primer ministro, para enaltecer a Cao Cao y menospreciar a Liu Bei. Pero Zhuge Liang fue asesinado, comparando al pariente imperial Liu Bei con el ladrón chino Cao Cao. En realidad, son las mismas habilidades para debatir.
Estas dos técnicas de debate tienen similitudes, pero también tienen sus propias sutilezas. Son dispositivos fundamentales de la técnica del debate y son comunes en los debates modernos.
Es difícil describir las habilidades de debate en el párrafo "Zhuge Liang discutió con el confucianismo", porque el lenguaje solo puede llamarse lenguaje cuando se combina con diferentes palabras, y el debate solo puede llamarse cuando varias Se combinan habilidades de debate.
Las habilidades del debate se complementan y mezclan entre sí, haciendo que el debate esté lleno de emoción. Quizás por eso, este "golpe mágico" de "El romance de los tres reinos" ha trascendido la historia e incluso puede hacer que la gente lo admire ahora. Siempre existirá en la gloria de la literatura clásica y durará para siempre.