La multiplicidad del amor
Escalar su cumbre tiene un significado real para algo más que las personas que lo miran.
Sobre el autor
Alain Badiou, famoso filósofo y escritor francés contemporáneo, profesor honorario de la Universidad Normal de París, es el izquierdista más famoso, más preocupado y más controvertido de Europa y del Estados Unidos. Uno de los pensadores. En su sistema teórico, la filosofía es la búsqueda de la verdad, y hay cuatro formas de explorar la verdad: las matemáticas, o ciencia, la poesía, que es arte, y la política, y la última es el amor. Amar mucho es una parte muy importante de su sistema filosófico.
Acerca de este libro
"Love Duo" es un diálogo entre Badiou y un reportero sobre el tema del "amor". Badiou criticó el concepto popular occidental de "amor" y se adhirió a cierto idealismo, que reflejaba su filosofía y su visión de una sociedad ideal mejor. Si se traduce directamente el título original de este libro, en realidad debería ser una oda al amor o un himno al amor. Deberías poder sentir que este título expresa directamente la actitud del autor hacia el amor. Aunque la interpretación de Badiou es puramente filosófica, después de leer este libro, aún puedes sentir la profunda comprensión del amor por parte de una persona que ha experimentado el amor. Estas experiencias se encuentran a lo largo del libro y definitivamente te harán sentir * * * o incluso conmovido.
Contenido principal
En opinión de Badiou, el discurso dominante actual sobre el amor se puede dividir en cuatro categorías: romanticismo, contractualismo, escepticismo y pragmatismo. En su opinión, no hablaban del amor verdadero. Entonces siente que el amor está amenazado. Badiou cree que el amor es la búsqueda de la verdad. La verdad a la que nos lleva el amor es la verdad sobre dos. Por tanto, el amor provoca un cambio radical en la existencia. El amor crea un mundo que sólo pertenece a dos personas. Te conviertes en un amante, lo que significa que tienes que pensar en lo que significa "dos" en lugar de "uno". El amor es una construcción persistente, una aventura que persiste hasta el final. Para las personas, la transformación de la probabilidad al destino provocada por el amor es un sentimiento muy fuerte y también conlleva una carga enorme. Incluso podrías sentir miedo escénico. No “sabes” lo que significa para siempre ni cuánto durará. Sin embargo, en el momento en que te rindes en cualquier momento, el amor se acaba. Entonces la declaración de amor "te amo" significa "te amo para siempre". La extensión del tiempo misma se presupone en la declaración de amor, encerrando efectivamente la probabilidad en un marco eterno.
Prefacio
Hola, bienvenido a "Escuchar un libro todos los días". El libro que les leo esta vez es "Dúo de amor" del filósofo contemporáneo Alain Badiou. El amor es uno de los temas más comunes en nuestra vida diaria. Las canciones populares están llenas de amor, las películas y las series de televisión están llenas de amor, y a las celebridades y artistas les gusta hablar de amor. Si alguien se acerca y dice que hemos sido bombardeados con "dúos de amor" durante tanto tiempo, es difícil decir que esa persona está equivocada. Entonces, ¿qué diría el filósofo más famoso si se uniera al coro del amor? En esta edición de audio, hablemos sobre la comprensión del amor por parte de este filósofo. En su opinión, el amor es la búsqueda de la verdad, o el amor nos lleva a la verdad.
Hablemos primero del autor Badio. Nació en 1937. Tiene más de 80 años y sigue vivo. Además, constantemente aparecen nuevos libros. Es uno de los filósofos más famosos de la Europa contemporánea, especialmente de Francia. En su sistema teórico, la filosofía es la búsqueda de la verdad. Hay cuatro formas de explorar la verdad, a saber, la ciencia, el arte y la política, y la última es el amor. Entonces el dúo amoroso que vamos a interpretar es una parte muy importante de su sistema filosófico. Además de este libro, Badiou también escribió un ensayo sobre el amor titulado "¿Qué es el amor?" El artículo es muy académico y contiene mucha terminología filosófica y psicoanalítica, así como muchos diagramas y funciones. El Sr. Wu Guanjun, lector de este libro, una vez utilizó este documento como material de lectura designado y lo discutió en su clase de doctorado. Como resultado, varias personas quedaron desconcertadas. Durante la discusión, una estudiante de doctorado incluso dijo con tristeza que si este artículo explica el amor, ¡preferiría vivir sin amor que volver a leer este artículo sobre el amor! En comparación con What Is Love, "Love Duo" es mucho mejor de ver porque trata el amor en forma de entrevistas y contiene muchos menos términos.
"Múltiples cantos de amor" es una obra escrita por Badiou cuando tenía 71 años. Cuando una persona entra en sus años crepusculares, elegir el amor como tema no debe hacerse por capricho. El título original de este libro, si se traduce directamente, debería ser en realidad una oda al amor o un elogio del amor.
Deberías poder sentir que este título expresa directamente la actitud del autor hacia el amor. Aunque la interpretación de Badiou es puramente filosófica, después de leer este libro, aún puedes sentir la profunda comprensión del amor por parte de una persona que ha experimentado el amor. Estas experiencias se encuentran a lo largo del libro y definitivamente te harán sentir * * * o incluso conmovido.
La razón por la que Badiou habla del tema del amor es porque siente que el amor está amenazado. En su opinión, la interpretación actual del amor en el discurso dominante va en contra de la esencia del amor. Esta es la primera pregunta de la que queremos hablar en esta edición de audio. En la segunda parte hablaremos de la interpretación filosófica del amor que hace el propio Badiou. ¿Cuál es la verdad que el amor va o busca? En la tercera parte, analizamos cómo el amor se vuelve real.
Primera parte
Bien, pasemos al primer contenido. Como se mencionó anteriormente, hoy en día existen discursos abrumadores sobre el amor, pero, en opinión de Badiou, la mayoría de ellos pueden clasificarse en las siguientes cuatro categorías: romanticismo; Badiou replicó uno por uno. En su opinión, no hablaban del amor verdadero. A primera vista, estas cuatro palabras pueden parecerle un poco confusas. De hecho, deberías estar familiarizado con estas cuatro palabras de amor. Déjame hablar de ellos por separado.
Hablemos primero del amor romántico. Este debería ser el vocabulario de amor más familiar e influyente para el público. Este amor es maravilloso y alegre. Especialmente cuando experimentamos la maravillosa sensación de cuando dos personas se encuentran por primera vez. Las obras literarias desde la antigüedad hasta la actualidad, desde la poesía hasta las novelas, están llenas de amor romántico, y es aún más omnipresente en las obras cinematográficas y televisivas actuales. Hoy en día, cuando se trata de amor, probablemente lo primero que nos viene a la mente es el amor romántico.
En segundo lugar, está el amor contractual, que cree que el amor es un contrato entre dos personas. Esta comprensión del amor también es bastante comercializable. Seguro que has oído a gente aconsejarte que no te dejes llevar por el romance. El latido inicial del corazón suele ser poco fiable y el amor sólo puede formar una relación estable mediante un contrato. También se puede decir que esta comprensión del amor es una variante de la lógica empresarial, porque reconoce que la verdadera base del amor es el intercambio de intereses. Por ejemplo, diríamos "un buen matrimonio", que siempre se ha considerado la base de un amor duradero. Hoy en día, varios sitios web de citas utilizan el nivel de ingresos, ser propietario de una casa y un coche como criterios de selección.
El tercero es el amor al escepticismo. No sé si habrás escuchado este argumento: lo más probable es que el amor no sea un “resultado positivo” e incluso puede traer dolor. La alta proporción de fracasos hace que muchos experimentadores duden del amor, piensen que el amor no es confiable e incluso piensen que el amor es una ilusión, un truco profundo e ilusorio, sólo para asegurar la continuación de la especie. Una comprensión escéptica del amor en realidad significa que el amor sólo puede ser sexo porque el sexo es real y capturable. La película de Ang Lee de 2007, "Lust, Caution", adaptó la obra original de Zhang Ailing basándose en esta comprensión del amor. En la película, descubrirás que para el protagonista, sólo el amor "confirmado" repetidamente por el cuerpo es real y sano. Ang Lee dijo en una entrevista después del estreno de la película: "En la película, Wang Jiazhi expresó sus verdaderos sentimientos en su actuación. Esto es el color. Se puede ver que para Ang Lee, el "color" y los "verdaderos sentimientos" son". la misma cosa. Partiendo de este entendimiento, la película "Lust, Caution" utiliza una expresión visual desnuda del sexo de una manera extremadamente innovadora. Por el contrario, la descripción del sexo en las obras originales de Zhang Ailing es extremadamente rara y sólo se pasa por alto. Se puede decir que esta visión escéptica del amor es cada vez más frecuente hoy en día.
Por último, existe una especie de amor pragmático. Esta visión del amor cree que el tipo de amor que promueve el romanticismo es una aventura inútil. Lo más práctico y eficaz es construir una relación de pareja afectuosamente. Sobre la base de evitar la pasión, organice todos los aspectos del amor de manera razonable. Esta interpretación no llega a ningún extremo, como enfatizar el sexo o los intereses, sino que incluye varios factores. En nuestras vidas, muchas personas realmente tratan el amor con esta actitud con los pies en la tierra, es decir, el amor no es tan romántico, esnob y lujurioso. El amor es solo un trozo de vida, aunque sea un trozo pequeño, basta con afrontarlo de forma económica y eficaz.
Podemos ver que, aunque la interpretación del amor que hace el romanticismo parece ser la más ruidosa e influyente, el impacto real del contractualismo, el escepticismo y el pragmatismo en el amor no es más débil que el del romanticismo. Badiou rechaza las cuatro interpretaciones dominantes del amor. En su opinión, ninguna de estas palabras de amor toca el amor verdadero.
Parte 2
Entonces, ¿cómo entiende Badiou el amor? A continuación, interpretemos el segundo contenido: el propio Badiou propuso la quinta explicación del amor, es decir, el amor es la búsqueda de la verdad.
Quizás te preguntes, ¿por qué el amor puede buscar la verdad? Para entender este problema, primero debemos entender lo que Badiou llama verdad. Según él, la verdad a la que nos lleva el amor es la verdad del "dos", el "dos" que cuenta uno a dos.
Debes haber escuchado una fábula sobre el amor en "La bebida" de Platón. Según la fábula, el cuerpo humano era originalmente un círculo con dos cabezas, cuatro manos y cuatro pies, pero el hombre enojó a Dios, por lo que Dios dividió el círculo en dos y se convirtieron en dos individuos independientes. Pero las personas separadas buscan a su pareja. En opinión de Badiou, esta fábula es una verdad familiar, es decir, la verdad de "uno". "Uno" en sí mismo debe formar una unidad general, y dos personas deben acercarse. El objetivo es acercarse. El principio de "dos" enfatiza que después de que dos personas están cerradas, siguen siendo dos individuos independientes. Este nuevo círculo ya no es la unidad original, sino que consta de dos partes distintas e independientes.
Esta es la comprensión que tiene Badiou del amor. Dos personas independientes se encuentran y encuentran el amor. Después de eso, lo que te trae el amor es la misma escena entre dos personas, es decir, un nuevo círculo. Solo se puede ingresar a esta escena cuando te encuentras con el amor. Por tanto, el amor provoca cambios drásticos en la supervivencia. Antes de encontrar el amor, eres sólo tú mismo, un "uno" comparado con los "dos". Es el amor el que abre el canal del "uno" al "dos". En el amor existes con otra persona. El amor crea un mundo que sólo pertenece a dos personas.
Puedes pensarlo, en el amor, ¿sois "adecuados" pero al mismo tiempo os convertís en otro individuo único? Te conviertes en una persona enamorada. Eres el sujeto del amor, o amante en inglés. Puedes llamarlo amante. ¿Por qué es importante esta pregunta? Porque para Badiou, amante, filósofo y pensador son la misma palabra. Ser amante significa pensar en lo que significa "dos" en lugar de "uno". Enamorarse significa que tienes que deshacerte de tu situación de vida original y tu experiencia del mundo cambia por completo. ¿Qué ha cambiado? Badiou decía que cuando encuentras el amor, te das cuenta de que tu experiencia del mundo es limitada. Nuestra experiencia original del mundo es autónoma y limitada, pero el amor nos permite superar nuestras propias limitaciones y recurrir a la experiencia de "dos". Por tanto, "Dos" es la primera apertura de la finitud personal, y se abre de la manera más pequeña pero más radical. Los amantes crean un mundo nuevo después de que dos personas se dan cuenta de sus diferencias, y en este nuevo mundo emerge la verdad sobre las diferencias, que es la verdad de "dos". Entonces Badiou decía que el amor es un proceso que conduce a la verdad y una experiencia única de construcción de la verdad.
Esta experiencia única consiste en que comienzas a reexaminar todo a través de un escenario donde ustedes dos son iguales. Necesitas prestar especial atención. Este reexamen significa no mirar a la otra persona, no simplemente mirar a la otra persona. Esto es lo que dijimos en la primera parte, el amor al que se opone Badiou. Cuando estás enamorado, debes mirar el mundo desde la perspectiva de "dos escenas". Por lo tanto, "Solo tengo ojos para ti" cantado en la canción popular no es amor por Badiou, porque todavía tenemos que depender el uno del otro. Si no cambias a la perspectiva de "dos", entonces "ahora sólo la tienes a ella en tus ojos", y luego habrá otros objetos en tus ojos, y siempre estarás mirándolos solo. Incluso si amas a "ella" ante tus ojos hasta que termines tu vida, eso no significa que estés enamorado. Muchas obras de arte celebran un amor de toda la vida y lo llaman amor verdadero. A los ojos de Badiou, esto sigue siendo sólo "una escena". Cuando realmente lo miras desde la perspectiva de "dos", no solo ves a ella, sino al mundo entero. Por tanto, Badiou inmediatamente subraya que el amor no es una "relación" entre dos individuos, sino un proceso de verdad, de recreación de la vida y de práctica del renacimiento del mundo.
Es en el sentido del procedimiento de verdad que Badiou señala que el amor y la política son similares. El amor es la verdad de “dos” y nos permite lidiar con nuestras diferencias de manera creativa. Y la política se trata de "muchas" verdades, que involucran no sólo a dos personas, sino a muchas personas. El amor va del uno al dos hasta el infinito. La política es del uno al dos, del muchos, del infinito. Todos ellos le permiten cambiar a la perspectiva de las diferencias y perseguir la igualdad de forma creativa. El amor nos permite trascender el egoísmo, el narcisismo y el ocultar cosas, pero insistir en * * *. El * * * humano y la vida pueden combinar todas las diferencias. Quién es, dónde nació, qué idioma habla, qué cultura no es una barrera para crear amor. Esto explica por qué, para Badiou, tanto el amor como la política son procesos que producen la verdad.
La visión que tiene Badio del amor parece un poco idealista.
Por lo tanto, es fácil ser refutado por la visión dominante del amor que mencionamos anteriormente, especialmente aquellos que son escépticos acerca del amor. A menudo se entiende que el Kama Sutra significa sexo. Hoy en día, muchos sabios afirman que el amor no existe, sólo existe el deseo. El amor es sólo un adorno del sexo, que da una bella apariencia al deseo sexual. En opinión de Badio, esto es lo que requiere mayor vigilancia. La peor consecuencia de esta comprensión es que el amor se deconstruye sexualmente. El amor se vuelve superfluo y engañoso.
Superficialmente, esta comprensión del amor es difícil de revertir, porque el sexo tiene evidencia física y fisiológica, está relacionado con el cuerpo y el amor sólo se declara con palabras. Parece obvio cuál es real y cuál es falso. Sin embargo, Badiou invierte completamente este orden. Él cree que las palabras "te amo" son verdad y el deseo sexual es mentira. Aquí, Badiou hereda la idea del psicoanálisis y propone que la diferencia fundamental entre el amor y el deseo es que el deseo sólo ve una parte del objeto, como los senos y las nalgas, mientras que el amor mira el objeto completo. ¿No es así? Cuando un chico sólo nota los pechos, las nalgas, los muslos o incluso el rostro de la otra persona, ¿se ha enamorado de esa chica?
Más importante aún, un tema clave en esta investigación psicoanalítica es que no existen las relaciones sexuales. El sexo no une a las personas, sólo hace que las personas se alejen de sus parejas. Las personas en actividades sexuales sólo tienen sexo consigo mismas a través de otros, y la otra persona es sólo una herramienta para obtener su propio placer. Badiou señala además que la relación entre dos personas se establece por el amor. En el amor, cuando entregas tu cuerpo a la otra persona, el "placer" a nivel físico es sólo el efecto creado por el amor. Dar el cuerpo a la otra persona es en realidad entregarse al amor: la comunicación física se convierte en la expresión física de una declaración de amor. Toda relación sexual no romántica es completamente narcisista. Y el amor, todo lo que tiene la otra persona, ha entrado en mi vida. Mi vida fue trastocada y reorganizada. Con amor, la vida sexual realmente puede convertirse en una cuestión de dos personas.
Entonces, el amor puede incluir sexo, pero no al revés. El sexo es sólo 1+1, pero no produce "dos". Badiou subraya que ésta es también la diferencia entre el amor y la amistad: el amor en general está interconectado. La amistad no incluye el contacto físico ni el placer físico, pero el amor sí. El parto físico es un símbolo físico del amor, no solo una evidencia física del sexo. Cada "sexo" es un esfuerzo por dejar entrar al otro en la verdad del "dos", por confirmar la vida reinventada del otro.
Tercera parte
Como mencionamos antes, el amor nos lleva a la verdad del "dos". Tu mundo cambia y empiezas a ver todo desde una perspectiva de "dos". Quizás pienses que es fácil de decir, pero el amor es muy esquivo y difícil de captar. Incluso si entendemos estos principios, todavía no podemos amar. Badiou nos resume el método de enamorarnos. Él llama a este programa el Programa del Amor y consta de dos partes, ninguna de las cuales puede existir sin la otra. La primera parte es "evento" y la segunda parte es "tiempo". Entretejidas en ambas partes hay “prácticas”, especialmente declaraciones de amor. Las pronunciaciones de estas tres palabras clave son muy parecidas y me centraré en distinguirlas en la descripción específica.
Hablemos primero del incidente. El tema principal del clásico drama japonés "Tokyo Love Story" es familiar para los amigos nacidos en las décadas de 1970 y 1980. Se llama "Sudden Love". El amor es un acontecimiento inesperado. Este evento está lleno de posibilidades e imprevisibilidad. Nadie puede concertar un encuentro con el amor de antemano. Sin embargo, esta imprevisibilidad da todo el significado a las dos vidas que se encuentran. El amor, después de que las trayectorias de vida de dos personas se cruzan, se mezclan y se relacionan, se convierte en un destino y una relación significativa entre las dos personas. A través de "dos escenas", reviven constantemente este mundo y experimentan el nacimiento de un mundo nuevo, incluido el nacimiento de un niño. Como evento, el encuentro casual está completamente fuera del control de uno. Totalmente aleatorio, accidental y relacionado con la suerte. Por eso, el amor muchas veces se entiende como un milagro.
Sin embargo, esto no es todo amor. Como proceso de verdad, el amor debe incluir el esfuerzo por domar la contingencia, que es lo que Badiou llama praxis. Puedes entender el enfoque aquí de esta manera. Son todas las cosas específicas que haces por amor, incluidas las citas, proponer matrimonio, tener hijos, etc. De lo contrario, ¿cómo podría la pura oportunidad original convertirse en el punto de apoyo de la verdad de la vida? El poder de sacar el amor del puro azar proviene de esta práctica. La forma más fundamental es hacer una declaración de amor. Para Badiou, la declaración de amor es sencilla, sólo tres palabras: "Te amo".
Curiosamente, hoy en día tenemos dos actitudes completamente opuestas para decir "te amo". Primero, algunas personas piensan que decir "te amo" es fácil.
Piensan que "te amo" no significa nada y es sólo un cliché. En segundo lugar, a algunas personas les resulta difícil decir "te amo". Sienten que si digo "te amo", es muy difícil hacerle saber a la otra persona que lo daré todo. Entonces, cuando vemos series de televisión, veremos que muchas personas intentan evitar decir "te amo" y utilizan varios métodos para reemplazarlo, sólo para evitar decir esas tres palabras. Según Badiou, esto es innecesario. La declaración de amor es en realidad tan simple como decir "te amo".
¿Por qué esta frase tiene tanto peso y conduce a la verdad? Badiou dice que esto se debe a que el lenguaje del amor es similar a la poesía. Incluso las palabras más simples, amor o poesía, pueden estar imbuidas de una densidad e intensidad casi insoportables. No importa cómo se exprese, una declaración de amor siempre significa que hay que extraer algo eterno del encuentro por pura suerte: un compromiso, una lealtad. En otras palabras, para pasar de los acontecimientos a la verdad, se debe suprimir la contingencia de un momento determinado y convertir el acontecimiento en un proceso sostenible. Ésta es la segunda palabra clave del programa "La verdad sobre el amor": tiempo. Badiou llama al tiempo interminable y enfatiza la continuidad del proceso del amor, especialmente en este proceso continuo, es necesario seguir practicando. En términos simples, amar significa envejecer contigo.
La práctica del amor, incluida la declaración antes mencionada, impregna el acontecimiento del encuentro y el largo período de tiempo. Hoy en día, hay pocas palabras sobre el amor, especialmente el amor romántico, sobre la duración. Por ejemplo, las historias de amor en las películas siempre terminan con dos personas "juntándose", y parece que el amor continuará automáticamente. Curiosamente, la historia que se cuenta inmediatamente después de "Together" en la película no habla en absoluto de la persistencia del amor, sino que habla de suegra y nuera, trampas y peleas palaciegas, que no tienen nada que ver. hacer con amor. Por eso, aunque hoy todo el mundo habla del amor, a lo sumo sólo tiene la primera mitad y no la segunda mitad, pero el milagro no dura mucho, sólo hay gloria instantánea pero no luz eterna. En estas historias, el amor es un acontecimiento más que un hecho.
En opinión de Badiou, lo importante es la segunda parte: los encuentros de la primera parte son incontrolables, y la continuación de la segunda parte sí está relacionada con nuestra práctica y es la parte que podemos controlar. El propio Badiou odia el dicho "el momento es la eternidad": parece que mientras haya una chispa en el momento, se experimentará el amor. También hizo una sugerencia de ojo por ojo: cuando hablamos de amor, también podríamos hablar menos de milagros y centrarnos más en las partes difíciles y en la práctica incansable que se acumula con el tiempo. Es aquí donde Badiou introduce el concepto de "lealtad". La lealtad no se trata sólo de dos personas que se prometen mutuamente no acostarse con nadie más, sino de ser leales al acontecimiento del amor para que ese acontecimiento no suceda en vano y luego desaparezca. En otras palabras, la fidelidad es la práctica que hace perdurar un evento, dándole a un evento de amor una cualidad eterna.
Por tanto, el argumento clave de Badiou es que la declaración de amor no es un hecho puntual, ni es un juramento de amor en ese momento. Al final, sólo puede ser “y un momento que”. debería durar para siempre vino a mí sin que yo lo supiera." Fue y volvió a ser". Las declaraciones de amor son duraderas, dispersas, incluso confusas y enredadas. Necesitan repetirse constantemente y están destinadas a repetirse una y otra vez. En otras palabras, debemos expresar constantemente nuestro amor y dejar que la otra persona confirme nuestro amor, ya sea que usemos las palabras "te amo" o no. En el curso de la vida de dos personas, habrá muchos "puntos" que nos permitirán volver al punto donde ocurrió el evento de diferentes formas. En este punto, debemos hacer nuevas declaraciones de amor, incluso en formas urgentes. En otras palabras, después de que la declaración de amor convierta el evento en verdad, todavía habrá nuevos eventos, como el embarazo, el nacimiento de un niño, que te traerán de regreso a ese punto y harán una nueva declaración nuevamente.
El amor es una especie de construcción incesante y una aventura que persiste hasta el final. Los amantes deben ser resilientes, darse por vencidos cuando se pelean, romper cuando no están de acuerdo, ésta es la vergüenza del amor. El verdadero amor es una victoria persistente e incluso dolorosa que trasciende los obstáculos. El amor no es sólo dos personas viviendo, sino una constante recreación y encuentro con el amor. Este evento accidental se prolongó en el tiempo, permitiendo que las dos personas se conocieran por casualidad y finalmente se convirtió en el destino. Por lo tanto, los acontecimientos amorosos que ocurren en nuestras vidas individuales y las acciones aparentemente insignificantes que siguen, tienen un significado universal en su persistencia y continuación. Aunque el primer encuentro siempre es accidental, una vez que el amor dura mucho tiempo y trae una nueva experiencia al mundo, en retrospectiva, casi se puede decir que es inevitable. La práctica del amor por parte de un amante es construir algo aparentemente inevitable a partir de eventos aleatorios, es decir, la verdad.
Entonces, dijo Badiou, el amor no requiere ningún otro ritual de sacrificio especial, solo requiere repetir la declaración de amor, vencer la probabilidad palabra por palabra y vencer la probabilidad día a día. Al crear algo duradero, realmente nace un mundo. Es decir, en la experiencia de "dos", el amante construye punto a punto en el tiempo la verdad y la eternidad del amor. Badiou está enfatizando que lo que haces por amor es más crítico que el milagro del amor. Piensa, actúa, cambia y crea continuamente. Aunque sea pesado e interminable, "la felicidad será la recompensa interior de todo trabajo".
Esta es la parte de la que menos queremos hablar. En esta sección te explicamos el proceso del amor. El proceso del amor se divide en dos partes: el amor como acontecimiento y el amor que persiste en el tiempo. Es costumbre que los amantes cuenten continuamente sus declaraciones de amor, que por supuesto incluyen el deber y la fidelidad. Los acontecimientos apuntan a la eternidad en el tiempo y la contingencia apunta a la verdad en continuidad. La clave del amor -y el mayor problema- es tallar la eternidad en el tiempo.
Badio admitió con franqueza que para las personas, la transición de la probabilidad al destino es un sentimiento muy fuerte y también supone una carga enorme. Incluso podrías sentir miedo escénico. No “sabes” lo que significa para siempre ni cuánto durará. Sin embargo, en el momento en que te rindes en cualquier momento, el amor se acaba. Badiou dice que terminar una relación, especialmente la unilateral, siempre es un desastre, sin importar cuáles sean los motivos. La forma de enamorarse es eliminar la sensación de que “la vida es como verte por primera vez”: en lugar de suspirar, es mejor actuar. "Te amo" significa "te amo para siempre". La extensión del tiempo misma se presupone en la declaración de amor, encerrando efectivamente la probabilidad en un marco eterno.