Apreciación del texto original de la prosa anterior a Qin "Liezi Mo Lifeng" (extracto)

El hijo de Gong Bei se llama Siemens: ①: "Mi hijo y yo coexistimos en el mundo ②, el Hijo del Hombre llega a ③; y la familia también, el hijo del hombre respeta; y la apariencia, el hijo del hombre ama; y el hijo del hombre ④; el hijo del hombre es sincero ⑤; del hombre es noble; y la agricultura, el hijo del hombre es rica; el hijo del Hombre también es provechoso. Visto ropas pardas, como alimento, vivo en un cobertizo y salgo de corazón. , pero hay color Ao Zhen (12) en casa. Por favor, visítame (13) e invítame a viajar por diferentes rutas. Este año es el año natural ", dijo Siemens: "No sé la verdad. eres pobre (14), ¿cuál es la prueba de este espesor (15)? Y se dice que eres de piel dura "El hijo de Gong Bei está muy indefenso, se ha perdido. Conocí al Sr. Dong Guo en el camino. El Sr. Wang dijo: "Estás avergonzado porque dudaste en irte (16)". El Sr. Dongguo dijo: "Renunciaré a tu vergüenza (17) y te preguntaré sobre la familia de Ximen". Dijo: "¿Hasta qué punto insultaste a Beigong? Solo dilo (18)". Antecedentes familiares, edad, palabras y hechos, y generosidad. Hay diferencias entre los ricos y los pobres. Yu Yu dijo: "No sé la verdad. Si eres pobre, tendrás éxito. Esto pondrá a prueba tu espesor. (19)?" Eres insensible debido a tu dedicación". El Sr. Dong Guo dijo: "Tus palabras son finas y gruesas, pero la diferencia entre palabras y talentos es buena. Gong Bei es más grueso que la virtud pero más delgado que el destino". Yu De. Sus logros no son sabios; Beigong es pobre, no estúpido. Es natural que esté orgulloso de su destino y que se avergüence de su marido (20). No digas nada." El hijo de Gong Bei ha vuelto. Su ropa es corta y marrón, con el calor de un zorro (21); caminando hacia su exuberancia (22), hay un olor a arroz y vigas; un refugio (23) , como la sombra de un edificio espacioso (24); toma su horquilla (25), como la decoración de Wenxuan (26); Durante toda mi vida (27) no sé si hay honor o deshonra, y ahora lo sé. Cuando el Sr. Dong Guo escuchó esto, dijo: "Dormí en Beigong durante mucho tiempo (28), pero una frase puede tener sentido (29) ¡y es fácil de entender!"

Nota ① Zi y Siemens: personajes de ficción del autor. 2 Simultaneidad: pares. (3) Renzida: Sigue siendo "Renzida", la gente te hace prominente. ④Yong: Se refiere al uso de sus palabras. 5 OK: Acción, hacer algo. 6 Honestidad: carta. ⑦ Marrón corto (bebida del árbol musical Shuhe): ropa de tela tosca. Corto: se refiere a la ropa que los niños usan de manera vertical. Marrón: Abrigo corto hecho de pelo de animal o arpillera. ⑧⑞⑞ (pronunciación de Gigi Lai): se refiere a mala alimentación. Oh: bolas de arroz con maíz. Aquí: arroz grueso. ⑨Lian Yi (Li): Un edificio en hilera se refiere a un mosaico de casas. Oye: Arquitectura. ⑩Nudo del corazón: Conducir cuatro carruajes uno al lado del otro. (11) Ran Xi: La apariencia de armonía. Abandono: se refiere a la alienación y la indiferencia. (12) Ran Yan: La aparición de argumentos abiertos. Ao: Pase "Ao". (13) Audiencia que paga, por favor. (14) Meterse en líos: meterse en líos. (15) Espesor: se refiere a la cualidad de la virtud. Prueba: Prueba válida, completada. (16): Camina solo. (17) Renunciar: Se dice que “renunciar”, rendirse, significa eliminar. (18) Real y: Por lo tanto y. Sólido: Tong "razón". (19) Will: O tengo miedo. (20)Por supuesto: natural. (21) Perro mapache zorro: abrigo de piel de zorro y abrigo de piel de perro mapache. (22) Maoshu (yin): soja. (23) Residencia: se refiere a la residencia. (24) Yin: Yin. (25) Bi Lu Yin Bi Lu: también conocida como “Bi Lu”, leña. (26) Wenxuan: un coche bellamente tallado. (27) (Tú) Ran: Con calma. (28) Dormir: Dormir significa estar confundido. (29): Despierta, comprende.

Gong Bei le dijo a Siemens: "Soy tu contemporáneo, pero la gente te hace destacar; soy de la misma raza que tú, pero la gente te respeta; tengo la misma apariencia que tú, pero la gente hacer que destaques. Te amo; cuando hablo contigo, la gente acepta tus consejos; cuando trabajo contigo, la gente confía en ti cuando sirvo como funcionario contigo; la gente te valora cuando hago agricultura; , la gente te hace rico; cuando trabajo contigo, la gente te hace rico; cuando haces negocios, la gente te permite obtener ganancias, uso ropa sencilla, como arroz integral y pasteles de mijo, vivo en cabañas y cabañas; Camino cuando salgo. En casa, estás despreocupado y alejado de mí; argumento sin rodeos en la corte, es tan arrogante que nos visitemos y viajemos de diferentes maneras. : “No tengo forma de saber la causa real de esta situación. Te desanimas cuando encuentras dificultades y yo me siento complaciente cuando encuentro dificultades. Me temo que esto es una prueba de virtud. Y lo que dices es propio de mí, demasiado insensible. Gong Beier no pudo responder y se fue a casa perdido. Me encontré con el Sr. Dong Guo en el camino. El Sr. Dong Guo me preguntó: "¿De dónde eres?". ¿Por qué tienes una expresión de vergüenza en tu rostro cuando caminas solo? "Gong Bei le contó la situación a su hijo. El Sr. Dong Guo dijo: "Definitivamente eliminaré tu vergüenza e iré contigo a Siemens para preguntarle nuevamente. Dong Guo preguntó: "¿Por qué insultaste tanto a Gong Bei?". Cuéntame tu razonamiento. Siemens dijo: "Gong Beibei dijo que sus calificaciones, familia, edad, apariencia, palabras y hechos son todos iguales a los míos, pero su complejo de inferioridad y su riqueza son diferentes a los míos. Le dije que no puedo saber el motivo. El fracaso que encontraste, yo Éxito. Tal vez esto sea una prueba de virtud. Eres demasiado insensible para decir lo mismo". El Sr. Dongguo dijo: "Lo que quieres decir con bueno o malo es simplemente la diferencia entre talento y virtud. Es diferente de lo que dijiste. El destino de Gong Beide es bueno, pero su virtud es mala. Tu éxito no se logra con la inteligencia; el fracaso de Gong Beide no se debe a la estupidez. Pero estás orgulloso de tu buena suerte y Beigong está avergonzado. de sus buenas acciones ninguno de ustedes entiende la verdad original. "¡Señor, deje de hablar!", Dijo Gong Bei. Cuando llegó a casa, se puso su ropa tosca y se sintió tan abrigado como una piel de zorro. Comer su soja sabe a fideos de arroz y arroz; vivir en su cabaña se siente como estar cubierto por edificios de gran altura; sentarse en su tren diésel se siente como un vagón bellamente tallado. Llevo una vida sin preocupaciones, sin saber si el honor o la desgracia recae en los demás o en mí mismo. El Sr. Dong Guo se dio cuenta del cambio de opinión y dijo: "Gong Bei ha estado confundido durante mucho tiempo. ¡Es realmente fácil despertarlo con solo una frase!"

Comentario sobre Liu Song y "Lie Zi·Xu Chong· "True Mirror" de Chen Weng: "El significado es muy superficial, el amor está cerca".

Evaluación de Sun Mingkuang del True Mirror de Liezi Xu Chong: "El más sencillo y sencillo , pero el color elegante es indulgente con uno mismo y se basa en el autocultivo."

Además: "Palabras frías y palabras suaves".

Shen "Liezipinjie": " La investigación es muy buena, la voz es suave. Es mejor perder a Liu Han y dejarlo ir paso a paso. El anciano odia esto. Está obsesionado con el vacío y pierde el ritmo. >Además: "No es de extrañar que los músculos y los huesos estén llenos" (según esto, significa "tener el calor de un zorro". )

Volumen 3 de "Cartas de los Maestros" de Gui Youguang " de la dinastía Ming: "El ascenso de Beigong ha creado su propia situación adversa".

También dijo: "Todos en los ocho párrafos suspiraron y discutieron. Extremadamente agradable".

En la República de China, Zhang Zhichun comentó sobre "The Record of Talented Scholars": "Tengo infinitas quejas, estoy enfermo".

Además: "Me ridiculizan al final de mi vida. , el arrepentimiento se puede ver en el rostro pero no sentirse, es lamentable."

Además: "Cuando se denuncia a Xiude, las mujeres rurales a menudo creen que es verdad".

Además: " Toma la iniciativa en la bebida" (presiona, que significa "Tus palabras pueden ser groseras o buenas, pero la diferencia entre talento y virtud".)

Además: "Dongpo dijo: 'Espero que mi hijo sea estúpido. "El público es leal y honesto, y no hace daño a los demás. Se puede decir que "la emoción del corazón de repente muestra un sentimiento de frialdad, que es interesante saber" (según él, se refiere al final de). "El hijo de Gong Bei regresa." "sección).

En los dos debates aquí, la medida de la pobreza es la "virtud" y la segunda es el "destino". La calidad de la virtud depende de los esfuerzos adquiridos, y la calidad del destino está sujeta a una predestinación innata. Por tanto, la pobreza no es un problema de ignorancia, sino de "no ser humano en todo el día". Esta contienda entre virtud y vida es también una contienda entre "fuerza" y "destino". El autor revela la disparidad entre ricos y pobres en el mundo, pero cae en el oscuro pozo del destino. Intenta despertar a aquellos quejosos que culpan a los demás y se centran en la "fuerza" y se arrojan al abrazo del "destino". creyentes devotos. También representa un hermoso estado de "conocer la vida y tener tranquilidad": puedes ser pobre toda tu vida, pero puedes ser "inmortal". Este párrafo de texto es conciso y elegante, y la estructura de la oración es principalmente decorativa y bien proporcionada. El estilo de escritura es suelto. El lenguaje es rico y sencillo, y el bolígrafo es ligero y sencillo. Cómo ver la pobreza y la riqueza es el centro de la discusión, por lo que los escritos de Gong Bei son meticulosos y los contrastes entre ellas analizan infinitamente los agravios de aquellos que no están satisfechos con la mente ordinaria. Las palabras de Siemens fueron arrogantes y Gong Bei se sintió profundamente avergonzado, lo que sentó una buena base para el surgimiento de la figura central. El juicio de Dongguo debe ser conciso y conciso, representando la observación y comprensión de las cosas por parte del autor. El final reúne el texto de "Sleeping Words" de Dongguo, con un estilo literario libre y sencillo.

Qi Jinggong estaba nadando en Niushan, y cuando llegó cerca de su ciudad rural en el norte, gritó: "¡Qué hermoso país! Gloomy Sandy (2), ¿por qué murió Didi cuando fue a este país? (3)? Si no había muertos en la antigüedad, ¿por qué debería ir a Sri Lanka?" Liang Qiu, Shi Kong, lloró amargamente: "Gracias a su ayuda, sólo puedo conseguir comida comiendo carne en mal estado y montando un carro de caballos. "Todavía no quiero morir, pero ¿qué pasa con mi marido?" "Yanzi se rió solo. Gong Xue lloró y Gu Yanzi dijo: "Mi viaje de hoy es triste. Confucio y la evidencia lloraron por mí. ¿Por qué me río solo? Yanzi le dijo: "Si el sabio siempre lo conserva, el duque Tai y el duque Huan siempre lo conservarán". ": Si el valiente continúa participando, entonces Zhuang Gong y Gong Ling seguirán participando (11). El que cuenta los reyes seguramente sobrevivirá. Mi rey permanecerá en su madre (12), sea compasivo (13), y pretender estar muerto (14)? Entonces, ¿cómo puede mi rey estar en esta posición? En cuanto a Ye Jun, es cruel llorar por él debido a su superposición y superposición (15). Por lo que había hecho." Gong Jing se sintió avergonzado y se castigó a sí mismo. La persona que castigó a los dos ministros fue abofeteada dos veces.

Nota ① Qi Jinggong: Chujiu fue el monarca de Qi durante el período de primavera y otoño. Niushan: en el sur del condado de Linzi, hoy provincia de Shandong. ②Tierra arenosa lúgubre: vegetación exuberante y densa. ③ Didi: La explicación de Lu Deming sobre Liezi: Didi, o “antiguo”, es un vagabundo. Esto se refiere al tiempo fugaz, como el agua, que se lava. 4 hacer: si. ⑤Voluntad: regresar. 6. Alimentos poco comunes: cereales integrales. Poco común: arroz integral. Mala carne: mala carne. ⑦Xu: Mal caballo. Carro apilado: (según la interpretación de Liezi) un carro sencillo hecho de bambú y madera. 8 nieve: frotar con los dedos. ⑨: Es decir, las personas, los antepasados ​​del Qi. Duque Huan: Duque Huan de Qi. ⑩ Er (energía sonora): transmite "energía". (1 1⑥ Zhuang Gong: Es decir, el nombre es Guang. Gong Ling, es decir, el Estado Qi, el nombre es Huan, es el padre. Destruyó el Estado Lai. (12) Madera (Quan Yinquan): Madera de campo. Surco: Una franja en el campo Xiaogou (13) Cosas: participar en la reproducción Camiseta: Preocupación, preocupación (14) Vacaciones: Zhang Zhan señala: "Trate las vacaciones como tiempo libre". El trono uno tras otro, se van uno tras otro.

Cuando Qi Jinggong visitó Niushan, miró la capital de Qi en el norte con lágrimas y dijo: "¡Qué maravilloso, mi Qi! El La vegetación es exuberante, ¿por qué la gente tiene un país tan hermoso? Si no hubiera muertos en la antigüedad, ¿dónde podría quedarme aquí? Shi Kong y Liang Qiu lloraron con Qi Jinggong y dijeron: "Nosotros Confías en la recompensa del rey para comer arroz y carne, y tienes caballos y carros podridos. Qi, ¿no quieres morir, y mucho menos nuestro rey? Yan Zi sonrió solo a su lado. Qi Jinggong se secó las lágrimas y se volvió hacia. Yan Zi y dijo: "Estaba muy triste cuando vine aquí hoy. Solo Shi Kong y Liang Qiu lloraron conmigo. Te reíste solo.

¿Cuál es la razón? Yanzi respondió: "Si un monarca sabio puede gobernar el país para siempre, entonces Taigong y Huan Gong gobernarán Qi para siempre; si un monarca valiente puede gobernar el país para siempre, entonces Zhuang Gong y Gong Ling gobernarán Qi para siempre". Si estos monarcas deben estar a cargo del país para siempre, mi monarca, me temo que incluso si estás en el campo de Dai Li, solo podrás preocuparte por la agricultura. ¿Cómo puedes tener tiempo para querer morir? Entonces, ¿cómo se puede conseguir el puesto de monarca y estar a la cabeza de un país? Debido a que todos los monarcas fallecieron después de ascender al trono, es tu turno. Ahora eres el único que llora porque la vida es poco frecuente. Esto es un signo de crueldad. Vi al monarca cruel y a los ministros halagadores. Vi estos dos tipos de personas. Por eso soy gracioso. Qi Jinggong se sintió avergonzado de su tristeza, por lo que levantó su copa de vino para castigarse por beber y castigó a los dos ministros con dos copas de vino cada uno.

"Colección de comentarios sobre el espejo real de Liezi Xu Chong" de Ming Sun Kuang: "El significado es claro y claro, y es la misma que la política del Período de los Reinos Combatientes. Se absorbe rápidamente pero carece de simplicidad."

"Comentarios sobre espejos verdaderos de Liezi Xuchong" de Zhang Zhichun durante la República de China "Lieh Zi Jing Yao Lu": "Aunque la distinción entre monarcas y ministros en la antigüedad era muy fuerte, Esto es similar al "Ancient Wushu" de Zuo Zhuan, pero el lenguaje es particularmente rápido."

La historia en general también se puede encontrar en "Primavera y Otoño" de Yanzi, la primera sugerencia está en el interior. capítulo, el texto es ligeramente diferente. La comprensión de la brevedad de la vida es un reflejo racional de que las personas se tomen a sí mismas como objetos. Esta es una proposición y un tema eterno reflejados en la historia de la filosofía y la literatura. La trágica canción de Qi Jinggong es muy representativa y tiene una profunda influencia en las generaciones posteriores. El autor lo escribió de forma literaria y emotiva. Su lamento por el "hermoso campo" provocó varios sentimientos significativos, incluido su amor por "Gloomy Sandy", su masticación del daño de la vida y su persistencia en la evidencia. La longitud de las frases, los cambios de tono, el contraste de las palabras repetidas e incluso los sonidos y emociones. Como escriba, el Gremio Qi Jing fue elogiado. Sin embargo, los filósofos siempre tienen "viejos enemigos" (en lenguaje de Platón) con cosas emocionales, por lo que Yanzi lo refutó y criticó. Es por esta razón que el autor utiliza este pasaje como ejemplo de una discusión sobre "fuerza" y "destino". Las palabras de Yanzi dejaron una profunda impresión en Octavia, con profundas intenciones y palabras feroces. Tanto el contenido como la forma son una refutación de Qi Jinggong, permitiendo que sus emociones sufran un "autocastigo" aquí, lo cual es muy interesante de leer.