[Nanlu] Cuatro piezas del texto original y apreciación de Yuguan Hanqing
Haz lo que quieras, quédate quieto, bebe cuando tengas sed, come cuando tengas hambre y canta canciones de borrachos. Acuéstate y dilo cuando tengas sueño. El sol y la luna son largos, el cielo y la tierra son vastos, estoy despreocupada y sumamente feliz.
El vino añejo, el vino nuevo y las vasijas de barro viejas se ríen. Yecuo, un monje de la misma montaña, cantó tranquilamente: Él dio a luz un par de gallinas y yo di a luz un ganso. Estaban despreocupadas y felices.
Arando y leyendo nanmu, tumbado en la montaña Dongshan, tengo mucha experiencia en el mundo. Lo pensé: él es un santo y yo soy un tonto. ¿Por qué estás luchando?
El núcleo de este Sanqu es expresar el propio "ocio y felicidad": feliz por la situación sin preocupaciones, feliz por beber en las montañas y campos salvajes, y feliz por no luchar contra el mundo. .
El autor se toma las cosas como viene: caminar, sentarse, beber, comer, cantar, tumbarse... en definitiva, todo sucede como le place. No te preocupes, no te preocupes. Ni exigir a los demás ni obligarse. En su opinión, el mundo es tan vasto y el sol y la luna son tan largos. Estas dos cosas fueron suficientes para hacerlo feliz. De este pasaje podemos descubrir que la despreocupación del autor también contiene un gusto arbitrario. Pero sin deseo no puede haber sufrimiento, y sin restricción no puede haber restricción. El autor puede hacer lo que quiera precisamente porque está satisfecho con el status quo. Si una persona quiere ser libre y feliz como quiere, primero debe tener una verdadera mentalidad de estar feliz con la situación actual. Con una mentalidad tan verdadera, podemos ser optimistas y tener la mente abierta en todas partes.
"Ocio y tranquilidad" del autor tiene una base en la vida real, que es la comunicación estrecha con la gente corriente. Le gusta beber y cantar con el monje montañés Yecuo. "Él dio a luz un par de gallinas y yo di a luz un ganso" es un resumen artístico de una comunicación tan íntima; "Vino añejo y vino nuevo, risas de las viejas vasijas de barro" es un retrato vívido de este estado de ánimo feliz. "Jiao", el prefijo, se refiere a la reelaboración de vino añejo; "酅", Pei, se refiere al vino sin filtrar. “Derrames de vino añejo, derrames de vino nuevo”, lo que significa que no importa que sea vino nuevo, vino añejo, vino bueno o vino malo, mientras sean de la misma opinión, hay vino para beber: la palabra “splash” Muestra lo felices que están ambas partes de beber juntas. No hay duda de que el "Monje de la Montaña Yeyin" representa a la gente común y corriente y a la gente de clase baja. Son los confidentes del autor y la fuente espiritual del "ocio y la felicidad" del autor. El uso de los dos atributos adicionales de "montaña" y "salvaje" dirige la atención del lector hacia las montañas profundas, los bosques antiguos y los templos y cabañas antiguos, lo que no sólo resalta el "ocio" del escapismo, sino que también revela una sensación de refinamiento. , que proporciona la base para el tercer párrafo de la letra. La derivación sienta las bases.
El tercer verso expresa este sentimiento de independencia del mundo. Aunque el autor ha estado activo en el Teatro Goulan durante toda su vida, no ha olvidado su singular "ocio y tranquilidad". "Farming in the South, Lying on the Mountain in the East" canta su deseo de escapar del mundo. El motivo por el cual el autor adopta esta actitud ante la vida se extrae y resume de su propia experiencia vital. Este tipo de refinamiento y resumen es lo que el autor llama "pensar en el pasado". Para el autor, ha experimentado demasiado en el mundo y en la calidez de la gente. Al recordar estas experiencias, llega a la conclusión: en una sociedad así, los poderosos son "muy razonables" y no pueden discutir con ellos sobre lo correcto y lo correcto. mal. Tampoco se puede distinguir entre sabios y tontos. Por eso es mejor no discutir con ellos. Con esta actitud trascendental ante la vida, puedes contentarte con el status quo, ser amigo de los monjes de la montaña y divertirte; en una palabra, puedes estar "sin preocupaciones y sin preocupaciones".
Aunque no podemos ver la idiotez y estupidez detalladas del protagonista lírico en este Sanqu, toda la obra desencadena una imagen artística de ver a través del mundo y estar cansado del mundo. Está dispuesto a ser un tonto y utilizar el "ocio y la felicidad" de su mundo espiritual para mostrar su estupidez a un nivel superior. Como todos sabemos, el autor es el famoso "guisante de cobre" que "ni se pudre, ni crece, ni se aplasta, ni explota" y tiene un espíritu de lucha indomable. Desde esta perspectiva, este Sanqu no representa el carácter ideológico dominante del autor. Sin embargo, el camino de la vida es tortuoso y la visión del mundo del autor, compleja. Incluso en el famoso "Una flor se niega a envejecer", una vez reveló sus preocupaciones internas y sus sentimientos negativos de reclusión. Por eso, no es de extrañar que en algún momento de su vida se le ocurriera la idea de buscar placer en el mundo.