El origen y texto original de "Nuanhanguang"
El texto original es el siguiente:
Nadie es corto y nadie es largo. Ten cuidado al dar y no lo olvides al recibir. La reputación mundial no es suficiente, la benevolencia es la regla. ¿Qué hay de malo en denigrar la mediocridad? No hagas que tu nombre sea demasiado real y protege la Tierra Santa de los Locos. En el Nirvana hay nobleza, calidez y luz. Los débiles nacen y los antiguos mandamientos son fuertes. Debido a que su introducción es demasiado larga, es difícil de medir. Ten cuidado con lo que comes, y el que está contento siempre será feliz. Si persistes, la fragancia durará mucho tiempo.
Traducción vernácula:
No expongas los defectos de otras personas ni te jactes de tus propias fortalezas. No olvides ser amable con los demás y no olvides aceptar la bondad de los demás. Los elogios del mundo no son dignos de envidia, por eso debemos considerar la bondad como nuestro código de conducta. Si haces cosas prácticas en la oscuridad, ¿qué daño te hará la calumnia de los demás? No dejes que tu reputación supere la realidad. La tontería es apreciada por los santos.
Calidad blanca, no cambiará de color incluso si se tiñe por inmersión en negro. No hay luz visible en la superficie, pero la luz está contenida en su interior. La debilidad es la base de la supervivencia y Lao Tse aboga por una combinación de fuerza y suavidad. Los villanos hacen superficialidad, terquedad y franqueza, mientras que los caballeros son introvertidos y no muestran su ventaja. Un caballero debe tener cuidado en sus palabras, comer y beber con moderación, contentarse con lo que tiene y evitar desastres. Si lo haces durante mucho tiempo, con el tiempo se volverá fragante.
Datos ampliados:
Valoración de las obras
La frase inicial “Nadie conoce los defectos de los demás, y nadie conoce sus propias fortalezas” se puede resumir como palabras de precaución. Los "defectos de las personas inmorales" no se refieren a los defectos de otras personas. El confucianismo divide a las personas en dos categorías: caballeros y villanos. En cuanto a los defectos del villano, no podemos decir que los ofendamos. En cuanto al caballero, porque puede "preservarse en el futuro" y puede reflexionar constantemente sobre sí mismo, reflexionar sobre sí mismo y corregirse, no hace falta decir que "un caballero se busca a sí mismo y un villano busca a los demás" ( "Las Analectas de Wei Linggong").
"No hables de tus propias ventajas" es recordarte a ti mismo que no debes presumir. Hay un dicho en el "Tao Te Ching": "Los que son autosuficientes no llaman la atención, los que son contraproducentes son inútiles y los que son vanidosos no son duraderos". "Es ganar el reconocimiento y el aprecio de los demás, y luego obtener beneficios. Este comportamiento es contrario a los conceptos sostenidos por el confucianismo.
"No olvides cuando das y no olvides cuando recibes" significa que debes olvidar cuando das a los demás y recordar cuando aceptas la bondad de los demás. Hay un dicho en "Zhuangzi: Maestro en la preservación de la salud" que dice "No te acerques a la fama por las buenas acciones", lo que significa que hacer buenas obras no es solo para ganar una buena reputación. "Ten cuidado pero no lo olvides" es la encarnación de la conciencia de gratitud y el concepto de devolver la gratitud. Ambas oraciones tienen la palabra "precepto", que es recordarte a ti mismo que debes recordar siempre y no olvidar.
Las dos frases "no basta con envidiar la reputación del mundo" y "no hace daño difamar la mediocridad" ilustran el pensamiento del autor desde dos aspectos: el honor y la desgracia. Ya sean elogios o críticas, deben tratarse con calma e indiferencia. "Tao Te Ching" escribe: "¿Qué significa vergüenza extrema y gran humillación? Si estás mimado, si estás sorprendido, si estás sorprendido, significa que has sido humillado, vergüenza extrema y gran humillación". No son aconsejables, la gente quiere sentirse avergonzada y humillada: por esta razón, deben insistir en utilizar estándares de vida correctos para medir sus propias ganancias y pérdidas, y examinar sus propias palabras y acciones. Ren es la única "disciplina".
"Esconde tu corazón y luego actúa" significa juzgar si tu corazón es consistente con la "benevolencia" antes de actuar. Sólo después de cumplir con este estándar podrás actuar. "Mantener a los tontos" es también una práctica concreta de "tomar la benevolencia como disciplina". Además, del libro "Nirvana, Noble, Gentle and Light" se desprende que la estupidez del autor no significa ignorancia. En realidad, el autor habla de estupidez superficial, pero lo que quiere perseguir es una personalidad noble y una integridad independiente.
En la forma de ser humano, Cui Yuan utilizaba la suavidad para controlar la sumisión y vencer con suavidad: "Tao Te Ching" decía: "El hombre nace débil y muere fuerte. La hierba y los árboles son suaves y quebradizos, y mueren y se marchitan, por eso son fuertes". Los débiles vivirán. Los fuertes destruirán a los soldados y los fuertes destruirán la madera. "Es difícil medir la ambición de uno al caminar" muestra que ser demasiado fuerte conducir al desastre.